探討數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的觀念創(chuàng)新及表現(xiàn)形式

李妍鈺

【摘 要】目前，為了實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和完善，需要相關(guān)人士轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念，同時(shí)要跟隨時(shí)代的發(fā)展步伐和發(fā)展潮流，要充分展現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)。本文對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)新方法以及創(chuàng)新表現(xiàn)形式進(jìn)行研究，以供相關(guān)專業(yè)人士進(jìn)行參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體藝術(shù);發(fā)展;觀念創(chuàng)新;表現(xiàn)形式

中圖分類號(hào)：G20 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）07-0109-01

隨著當(dāng)前科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)逐漸發(fā)展和成熟起來(lái)，同時(shí)逐步取代了傳統(tǒng)的藝術(shù)方式，成為了一種主流的藝術(shù)。目前需要加快發(fā)展步伐，對(duì)于藝術(shù)觀念進(jìn)行改革和創(chuàng)新，要充分展現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)觀念創(chuàng)新的必要性

數(shù)字媒體藝術(shù)在實(shí)際發(fā)展的過程當(dāng)中還是不容樂觀的，例如在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中嚴(yán)重缺失藝術(shù)性，往往只是套用模板開展設(shè)計(jì)工作，這有利于人們轉(zhuǎn)變對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)的傳統(tǒng)認(rèn)知。數(shù)字媒體藝術(shù)屬于綜合性學(xué)科，其中涉及到了諸多方面的內(nèi)容和知識(shí)，但是，數(shù)字媒體藝術(shù)還沒有實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的交流，同時(shí)在藝術(shù)表現(xiàn)層面上相對(duì)較為生硬，例如，拍攝某個(gè)短片，不僅僅需要具備攝像機(jī)，而且還需要進(jìn)行創(chuàng)作、調(diào)音、渲染、調(diào)色等，其中涉及到的內(nèi)容相對(duì)繁瑣，所以，在當(dāng)前，數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展當(dāng)中轉(zhuǎn)變思想觀念尤為迫切。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)觀念創(chuàng)新方法

（一）改變思想

在當(dāng)前的時(shí)代背景之下，人們對(duì)于藝術(shù)認(rèn)知和理解也產(chǎn)生了較大的改變，為了實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)觀念的進(jìn)一步創(chuàng)新和改革，應(yīng)當(dāng)摒棄原有的傳統(tǒng)的藝術(shù)思路以及設(shè)計(jì)方法，要?jiǎng)?chuàng)造出具有文化內(nèi)涵以及時(shí)代價(jià)值的數(shù)字媒體藝術(shù)。然而，思想本身就具有顯著的動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)，同時(shí)還特別容易受到內(nèi)部和外部環(huán)境影響，與此同時(shí)，人的頓悟、聯(lián)想、直覺通常都會(huì)對(duì)于思想產(chǎn)生一定的影響，為了徹底跳出傳統(tǒng)藝術(shù)思想對(duì)人的束縛，需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展變化，去認(rèn)知以及了解新的作品，感受時(shí)代的活力，還應(yīng)當(dāng)體驗(yàn)生活，應(yīng)當(dāng)汲取新方法以及新思想，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)變革和創(chuàng)新。

（二）想象、類比、移植

在當(dāng)前，藝術(shù)表現(xiàn)手法包括多種類型，例如，移植、類比、想象等，若是在當(dāng)前的數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的過程當(dāng)中采用傳統(tǒng)的思想觀念，難以切實(shí)滿足人們對(duì)于藝術(shù)的追求，要求結(jié)合基本藝術(shù)表現(xiàn)方法，促使數(shù)字媒體藝術(shù)內(nèi)涵得以豐富。首先，想象并不是不切實(shí)際以及天馬行空的亂想空想，而應(yīng)當(dāng)是建立在豐富知識(shí)的前提之下，通過大腦進(jìn)行有效創(chuàng)作和加工的過程。例如，電影《阿凡達(dá)》若是天馬行空，一味空想，脫離現(xiàn)實(shí)，則不可能產(chǎn)生如此大的感染力?！栋⒎策_(dá)》描述的內(nèi)容雖然和現(xiàn)實(shí)距離較遠(yuǎn)，但是，還是以現(xiàn)實(shí)作為基礎(chǔ)而創(chuàng)造出來(lái)的。其次，類比主要就是從相似的兩個(gè)事物之間的性質(zhì)入手，推斷事物在其他方面不同點(diǎn)和相同點(diǎn)，決策之中，通過采用類比的方式，往往可以得到良好結(jié)果。最后，移植是一種比較優(yōu)秀的創(chuàng)意技巧，通常有利于觀念的創(chuàng)新，例如在《紅色模型》這一作品之中就廣泛使用了移植的手段。另外和移植比較類似的技巧還包括轉(zhuǎn)換，從字面上來(lái)進(jìn)行分析，主要就是事物和事物之間相互轉(zhuǎn)換，包括概念轉(zhuǎn)換、角色轉(zhuǎn)換等。

（三）從生活入手

針對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行分析，其主要內(nèi)容就是生活即藝術(shù)，如今人們物質(zhì)生活水平有了顯著的提高，同時(shí)對(duì)于美學(xué)認(rèn)識(shí)也發(fā)生了較大的變革，藝術(shù)不僅僅只是特權(quán)階級(jí)所獨(dú)有的，人人都可以進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，同時(shí)也可以對(duì)藝術(shù)進(jìn)行欣賞，所以，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)貼近生活，走入生活，同時(shí)要經(jīng)過生活的檢驗(yàn)。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)觀念創(chuàng)新的表現(xiàn)形式

首先是內(nèi)容。根據(jù)傳統(tǒng)藝術(shù)作品進(jìn)行對(duì)比和分析，能夠充分了解到早期藝術(shù)作品內(nèi)容相對(duì)單一。隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，同時(shí)東方文化和西方文化相互融合，人們可以看到更多具有獨(dú)特藝術(shù)特點(diǎn)的內(nèi)容。其次是創(chuàng)作方法?？茖W(xué)技術(shù)得到了迅速的發(fā)展，同時(shí)計(jì)算機(jī)技術(shù)日益成熟，通過計(jì)算機(jī)技術(shù)能夠促使數(shù)字媒體創(chuàng)作更加具有多元化特點(diǎn)。例如，阿倫創(chuàng)作軟件就是一個(gè)典型的代表。創(chuàng)作人員可以通過阿倫創(chuàng)作軟件來(lái)實(shí)踐自身的藝術(shù)想法。除此之外，還依然存在著大量數(shù)字媒體藝術(shù)家在嘗試其他藝術(shù)創(chuàng)作方法。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著當(dāng)前科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)逐漸發(fā)展和成熟起來(lái)，同時(shí)逐步取代了傳統(tǒng)的藝術(shù)方式，成為了一種主流藝術(shù)，在目前需要相關(guān)的人士轉(zhuǎn)變對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)的傳統(tǒng)認(rèn)知，同時(shí)要跟隨時(shí)代發(fā)展潮流和發(fā)展步伐，對(duì)于藝術(shù)觀念進(jìn)行改革和創(chuàng)新，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和完善。

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