馬旭東
動漫插畫是我們?nèi)粘I钪薪佑|最為頻繁,也是最為通俗的一種藝術(shù)形式,承擔(dān)了信息傳播的功能,也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計不可或缺的重要組成部分,廣泛應(yīng)用于多個領(lǐng)域,隨著信息化的爆炸式發(fā)展,插畫儼然已成為一個新的視覺符號和新興媒介。在《現(xiàn)代漢語詞典》中對插畫的定義是“藝術(shù)性的插圖”就不難看出,現(xiàn)代插畫的要求不再僅限于圖形的說明,還要求通過視覺形象傳達(dá)出藝術(shù)性,這就要求插畫創(chuàng)作者在表現(xiàn)繪畫技巧的同時,賦予作品更多的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化價值。
就現(xiàn)代插畫的發(fā)展而言,因為先進的數(shù)字化技術(shù)助力,以及有效的商業(yè)推廣、創(chuàng)作理念等方面的凸顯,西方現(xiàn)代插畫的發(fā)展顯然走在了社會的前列。在多種文化和潮流碰撞的大環(huán)境下,我們自己的插畫創(chuàng)作如何能獨樹一幟,脫穎而出,形成具有辨識度和符號性的藝術(shù)作品是當(dāng)下插畫創(chuàng)作者需要思考的課題。
立足于創(chuàng)作背景,東西方傳統(tǒng)文化的本質(zhì)差異早已造就了東西方插畫藝術(shù)的顯著區(qū)別。這在無形中也給出了一個強有力的解決途徑:歷經(jīng)千年變遷和發(fā)展的中國傳統(tǒng)圖形,不僅涵蓋了樸實的生活觀念、宏大的哲學(xué)觀念,還形成了獨特的東方文化的意識形態(tài),并通過一個個中國式的視覺元素(書法、國畫、曲藝、壁畫、年畫、織繡、印染等)仍在煥發(fā)著生生不息的生命力,這些元素作為本土風(fēng)格的養(yǎng)料,能夠給現(xiàn)代插畫設(shè)計提供清晰的設(shè)計思路參考,還能帶來具有文化內(nèi)涵的靈感火花。以傳統(tǒng)圖形的平面二維圖形符號為例,探究它的文化特點以窺探到動漫插畫的運用表現(xiàn)或許是一種方向。
圖1 《山東民間年畫》活頁書影“蓮年有余”
中國傳統(tǒng)圖形承載著古人美好的期望和向往,展現(xiàn)出古人的審美情趣,蘊含著特殊的文化語義,以廣泛的題材、多樣的形式和豐富的內(nèi)涵展現(xiàn)著非常旺盛的生命力。
特別是依托中國傳統(tǒng)節(jié)日而形成的特定元素,大眾只要看到這些視覺符號就能快速聯(lián)想到其背后的節(jié)日或講述的節(jié)日故事,能夠輕松營造節(jié)日氛圍。比如傳統(tǒng)的年畫形象——“福娃”(圖1),由胖娃娃、鯉魚、蓮花、金雞、春牛等元素組合的畫面,以鮮明的色調(diào),濃烈愉悅的氛圍形成獨具特色的視覺形象,自古以來都非常受大眾喜愛。還有神荼郁壘、關(guān)羽張飛、老局、世興等門神形象(圖2),凡是看到這些民間圖形元素,我們自動就會聯(lián)想到“新年”,這些圖形是舊時新年之際,張貼于室內(nèi)和戶門上的民間工藝品,除了可供欣賞的裝飾之用外,還承載著祝福新年的美好祈愿,帶有驅(qū)兇迎祥的功能性意義,也夾雜著“神祇護宅”的信仰觀念。除了新年的特定圖形外,還有嫦娥奔月、月兔桂樹等圖形元素(圖3),我們能立馬聯(lián)想到中秋佳節(jié);賽龍舟、雄黃酒、艾草、粽子、五毒香囊等圖形都敘述著一折動人典故(圖4),能快速將我們帶入端午的節(jié)日氛圍。其實就單個圖形而言,沒有那么強的節(jié)日意義,但當(dāng)這些元素組合在一起后,呈現(xiàn)的節(jié)日氛圍是不言而喻的,這些傳統(tǒng)圖形所講述的故事和文化含義也早就超越了圖形本身。這對于單一描繪故事情節(jié)的動漫插畫創(chuàng)作而言,提供了最為便捷的素材來源,只要能完美地匹配需要講述故事的圖形元素,這樣的插畫作品首先就有了靈感素材和創(chuàng)作養(yǎng)料。
圖2 木刻年畫門神形象
圖3 明代 銅鎏金月宮玉兔搗藥器蓋 觀復(fù)博物館藏
除了傳統(tǒng)節(jié)日的特定圖形能展現(xiàn)故事性外,中國傳統(tǒng)文化中還有許多圖形的背后蘊藏著古老傳說和歷史故事。比如魚躍龍門,該圖形不僅是鯉魚躍過龍門的事件描寫,還表達(dá)了逆流而上的拼搏精神以及隱喻升官等飛黃騰達(dá)之事。將二維造型延伸到了三維的故事空間中,這也是現(xiàn)代插畫設(shè)計所要追求的深層次表現(xiàn)目的。相較于現(xiàn)代插畫作品還在為觀者是否能理解圖形的創(chuàng)作內(nèi)涵而擔(dān)憂,中國的傳統(tǒng)圖形早已脫離了此困局,“定式”的符號只要簡單呈現(xiàn)出來,大眾就能準(zhǔn)確把握住其想要傳達(dá)的故事內(nèi)涵??梢哉f此類傳統(tǒng)圖形自帶群眾基礎(chǔ),便于溝通,并能產(chǎn)生共鳴,這也恰恰是插畫所要達(dá)到的目的——通過圖形和群眾產(chǎn)生共鳴。
現(xiàn)代動漫插畫設(shè)計,既要考慮實際的市場需求,怎樣快速地獲得“粉絲群體”,形成自帶“關(guān)注度”和“知名度”的作品;又要講述故事,傳達(dá)情感。這時不妨借助傳統(tǒng)圖形的力量,選擇針對性并符合表現(xiàn)需求的傳統(tǒng)元素,依托傳統(tǒng)圖形故事性的表現(xiàn)特點再設(shè)計,形成自帶“講故事”功能的畫面,既能豐富作品的內(nèi)涵,又便于拉近與群眾的距離,增加作品親和力。
圖4 五毒圖
中國傳統(tǒng)圖形經(jīng)過上千年歷史沉淀,已形成獨特的視覺造型和美感。無論在描繪形式、造型比例的表現(xiàn),還是在圖案色彩的調(diào)性上,都能有非常亮眼的風(fēng)格特點,展現(xiàn)出獨具東方特點的裝飾性。
首先,可以考慮像“線”這類藝術(shù)表現(xiàn)語言,在傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代插畫中的相似性?!熬€條是有意味的形式”[1],與西方藝術(shù)注重對畫面結(jié)構(gòu)、光影以及透視關(guān)系的描繪不同,東方藝術(shù)形式中,“線”是靈魂。其中,白描是傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式中用線條來描繪畫面最基本的藝術(shù)手法,大眾熟知的《清明上河圖》就是主要運用白描手法創(chuàng)作的一幅宋代風(fēng)俗畫卷。細(xì)看局部畫面描繪(圖5),虹形大橋上人潮涌動,熙熙攘攘,沿街有各色商鋪,汴河之上的往來船只停泊、行駛,內(nèi)容豐富,畫家用嫻熟的白描手法就達(dá)到了有條不紊,多而不亂的視覺效果。再看南宋畫家趙孟堅的白描水仙(圖6),蘭葉細(xì)勁挺秀,緩緩盛放的蘭花柔美舒放,畫家用筆勁利,筆意綿綿,簡單幾筆就展現(xiàn)了蘭花的風(fēng)姿。在中國傳統(tǒng)圖形中,通過對線條的運用既可以展現(xiàn)寫實的生活長卷,也可以營造朦朧的意象美。當(dāng)插畫創(chuàng)作對傳統(tǒng)線條進行運用時,則要重點了解傳統(tǒng)用線的表現(xiàn)手法,通過線條的虛實、粗細(xì)、長短、疏密、曲直等不同形態(tài)的描繪,可以高度概括出人物和場景,既能表現(xiàn)東方特點的生活場景(圖7、8),又能展現(xiàn)狂放不羈的飄逸感場景。相信在插畫創(chuàng)作中吸納和傳承傳統(tǒng)用線手法,再結(jié)合現(xiàn)代的科技手段、西方的透視法制,會有別樣的收獲。
圖5 北宋張擇端《清明上河圖》局部,北京故宮博物院藏
圖6 南宋趙孟堅 《墨蘭圖》,北京故宮博物院藏
圖7 洪萬里 《水滸傳》插畫
圖8 《嬰戲圖》
圖9 《乾元畫繢河圖》
圖10 現(xiàn)代插畫“千手形象”的借鑒
圖11 秦漢時代漆器上的卷云紋,引自《中華圖案五千年第四卷秦漢時代卷》
其次,是色彩色調(diào)在傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代插畫中的表現(xiàn)。插畫具有“傳播”的功能需求,作為新興的媒介載體,如何能快速達(dá)到宣傳,吸引大眾的關(guān)注,也成了衡量插畫作品價值的標(biāo)準(zhǔn)之一。視覺圖像中,色彩是最直接的切入點,無論是帶有視覺沖擊性的色彩表現(xiàn),還是達(dá)到視覺平衡的色彩搭配,都需要插畫師擁有一定的色彩搭配能力。那么要創(chuàng)作出獨具東方特點的作品,了解中國傳統(tǒng)的色彩觀將成為必不可少的課程。古人將正統(tǒng)色彩劃分為“五色”,即黑、白、黃、紅、青,并將其對應(yīng)五個方位?!吨芏Y · 考工記 · 畫繢》:“畫繢之事,雜五色。東方謂之青,南方謂之赤,西方謂之白,北方謂之黑,天位之玄,地謂之黃。”這一觀念影響著古人生活的方方面面,比如故宮的建筑用色就嚴(yán)格執(zhí)行這種色彩觀。像東面皇子居住的區(qū)域,屋頂瓦面以綠色(青)為主;南面為午門所在,承臺的色彩采用了紅色(赤)等。除了建筑上的要求,傳統(tǒng)五色觀也影響著中國繪畫的色彩表現(xiàn)(圖9),這也是有別于西方色彩的地方。了解隨類賦彩的中國傳統(tǒng)用色之道,在插畫配色中借鑒傳統(tǒng)圖形的色彩構(gòu)成,有助于增加插畫作品的人文內(nèi)涵和歷史深意,創(chuàng)作出具有東方魅力的作品。
其三,是傳統(tǒng)圖形中裝飾性形體造型對現(xiàn)代插畫的影響。傳統(tǒng)圖形很多沒有明顯的透視結(jié)構(gòu),但是畫面卻有很強的空間感。描繪主體有大小、方位、組合方式的區(qū)別,由此展現(xiàn)出視覺的中心和空間層次,加上對超越現(xiàn)實形態(tài)的表現(xiàn),最后的形象往往具有“魔幻主義色彩”。這在一些佛教主題的圖形上體現(xiàn)得尤為突出,例如壁畫、唐卡等(圖10)。此類造型是現(xiàn)代插畫在演繹科幻題材的絕佳素材,應(yīng)該予以挖掘和整理。
此外還有構(gòu)圖的方式。在插畫創(chuàng)作過程中,存在著很多需要重構(gòu)和疊加的視覺形態(tài),需要運用形式美的法則來完善畫面構(gòu)圖。貢布里希在《秩序感:裝飾藝術(shù)的心理學(xué)研究》中提到:“有一種秩序感的存在,它表現(xiàn)在所有設(shè)計風(fēng)格中,而且,我們相信它的根在人類的生物遺傳之中?!盵2]來源于傳統(tǒng)圖形的裝飾和構(gòu)圖無一不體現(xiàn)著秩序美、韻律美和平衡美。比如卷草紋的對稱和律動(圖11);寶相花放射狀的排列構(gòu)圖;萬字紋的二方連續(xù)等,這些傳統(tǒng)圖形無論是選取部分作為裝飾,還是作為插畫的底紋背景,都能傳達(dá)強烈的裝飾效果(圖12)。特別是構(gòu)圖的對稱法則,不僅在圖形本身構(gòu)圖上體現(xiàn)明顯,甚至在內(nèi)容上也有要求,比如對聯(lián)、窗花、年畫等傳統(tǒng)圖形多為“對稱”出現(xiàn),對稱的目的既可以反映出對立面,也可以體現(xiàn)相似面,但都是為了達(dá)到畫面的和諧(圖13)。
當(dāng)代動漫插畫完全可以借鑒傳統(tǒng)的造型構(gòu)圖關(guān)系,但要切記:盲目的“拿來主義”,膚淺的拼湊、原樣照搬和不分地點場景地在插畫設(shè)計中使用傳統(tǒng)圖形是不可取的。只有充分了解傳統(tǒng)圖形背后的文化內(nèi)涵,結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念,合理恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)民族文化,才能真正活化和傳承傳統(tǒng)。
圖12 《吸血鬼獵人D》,天野喜孝插畫
圖13 現(xiàn)代插畫“對稱構(gòu)圖”的借鑒
圖14《福生》,呂舒波插畫作品(中國)
圖15 倪傳婧為Apple在雞年創(chuàng)作的新年廣告插畫
圖16 《洛神賦》,葉露盈插畫作品
中國傳統(tǒng)圖形不僅僅是圖像本身,還代表著中華民族的悠久歷史,它能讓后人感受到中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)。從商周時期的青銅器紋樣到承載了禮樂文明的玉器,從享譽中外的國家名片青花瓷到精工細(xì)作的錦緞華服,從高門建筑的精雕細(xì)琢到百姓日常之用的器皿裝飾,可以說,來自東方的想象力都凝聚在了這些紋飾圖像中。
其中,有一類傳統(tǒng)圖形極具中國氣質(zhì),那就是“圖必有意,意必吉祥”的傳統(tǒng)吉祥紋樣。這類圖形,包含了前人追求美好生活的殷切希望。比如象征高升和如意的云紋,寓意萬福萬壽的萬字紋,祈盼事事如意的柿子紋等。還有一類是通過神話故事和古老傳說創(chuàng)造出的獨具東方特色的圖案,比如龍、鳳凰、八仙、觀音等形象,當(dāng)代插畫作品如能合理地運用這些代表性的圖形符號,便很容易展現(xiàn)出民族特色(圖14)。并且,蘊含在傳統(tǒng)圖形中的文化意義從來不是單調(diào)淺顯的,還包含著更為宏大的世界觀和哲學(xué)觀,比如象征著東方哲學(xué)觀的太極造型、探索宇宙形態(tài)的“天圓地方”等。
當(dāng)今,隨著國粹文化的興起,民族自信心的增強、大眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和追捧愈加熱烈,將傳統(tǒng)圖形的故事美、造型美、文化美融入動漫插畫的設(shè)計中,展現(xiàn)獨具東方表現(xiàn)力的美學(xué)風(fēng)尚,無疑能加速視覺畫面的傳播力度,也能賦予作品更多的文化價值。而這樣的作品也能反哺插畫師,特別能讓插畫作品展現(xiàn)出更強的文化屬性。這一點,已有很多中國插畫師獲得了不俗的成績。比如福布斯榜上最年輕的中國香港插畫師倪傳婧,她以嫻熟的西方表現(xiàn)技法來展現(xiàn)具有濃郁東方韻味的視覺畫面(圖15);被央視《國家寶藏》邀請的國美青年教師葉露盈創(chuàng)作的《洛神賦》繪本,將中國畫的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法與現(xiàn)代動漫插畫的技藝相結(jié)合(圖16)。這些優(yōu)秀的中國插畫師從傳統(tǒng)圖形中汲取了豐富的養(yǎng)料和創(chuàng)作靈感,通過作品向世界展現(xiàn)了東方魅力。
筆者非常認(rèn)同藝術(shù)史學(xué)者杭間教授的觀點:“我站在今天,研究傳統(tǒng)是為了面向未來,其實那句話就是‘讓歷史告訴未來’,只有把來路了解得非常清楚,我們才能知道未來向哪個方向走去。”(2020年《知美學(xué)堂》第三季第一講采訪視頻)我們探求中國傳統(tǒng)圖形在動漫插畫中的運用表現(xiàn)和意義,在插畫中融合中國特色的民族文化,既是時代發(fā)展的需求,也是傳承和活化傳統(tǒng)文化的需求。
蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報2020年4期