教師職業(yè)反思

秦 毅

(廣東石油化工學(xué)院外國語學(xué)院，廣東茂名 525000)

一、教師職業(yè)狀況

書生文人自古就是“迂腐”“無能”“貧窮”的同義詞。初唐著名詩人楊炯《從軍行》中就指出:寧為百夫長，勝作一書生。到了清代，詩人黃景仁《雜感》一詩還說:十有九人堪白眼，百無一用是書生。清人紀曉嵐，是孔子贊譽的那種“敏而好學(xué)”的文學(xué)家。他在乾隆時恩寵倍加，受命為《四庫全書》總纂官，13年中披星戴月編書，終于編成經(jīng)、史、子、集四部，紀曉嵐還親自寫了《四庫全書總目提要》。紀曉嵐82歲卒于嘉慶十年，嘉慶皇帝御賜碑文:“敏而好學(xué)可為文，授之以政無不達?！北M管如此，也曾經(jīng)因直言惹得乾隆大發(fā)雷霆，怒斥紀曉嵐:“我看你文學(xué)上還有一點根基，才給你一個官做，其實我不過把你們文人當(dāng)作娼妓一樣豢養(yǎng)罷了，你怎么敢大膽議論國事?”［1］

教師，在中國自古以來其實就不是很上得了臺面的職業(yè)。俗話說:命薄不如趁早死，家貧無奈做先生。古代官學(xué)教育欠發(fā)達，而且門檻比較高。大多數(shù)青少年真正讀書受教育的場所，除義學(xué)外，一般都在地方或私人所辦的學(xué)塾里。學(xué)塾以經(jīng)費來源區(qū)分，一為富貴之家聘師在家教讀子弟，稱坐館或家塾;二為地方(村)、宗族捐助錢財、學(xué)田，聘師設(shè)塾以教貧寒子弟，稱村塾、族塾(宗塾);三為塾師私人設(shè)館收費教授生徒的，稱門館、教館、學(xué)館、書屋或私塾。塾師多為落第秀才或老童生，學(xué)生入學(xué)年齡不限。自五六歲至20歲左右的都有，其中以十二三歲以下的居多。學(xué)生少則一二人，多則可達三四十人［2］。

從清朝書畫家、文學(xué)家鄭板橋的《教館詩》中也可以看出教師地位的不堪:“教館本來是下流，傍人門戶度春秋。半饑半飽清閑客，無鎖無枷自在囚。課少父兄嫌懶惰，功多子弟結(jié)冤仇。而今幸得青云步，遮卻當(dāng)年一半羞?！?/p>

就連教師的祖師爺，中國古代的大思想家、大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人，被譽為“天縱之圣”“天之木鐸”，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表、“世界十大文化名人”之首的孔子老先生，其實一開始他也根本沒有想過做教師。他自20多歲起，就想走仕途，想當(dāng)“公務(wù)員”。然而，在周游列國四處碰壁，萬般無奈之下，他才只好去從事教育事業(yè)［3］。

蕭伯納(George Bernard Shaw)老先生也拿教師開涮，他在 Man and Superman中說:Those who can，do;those who can’t，teach．［4］(能做事的，自己去做;不能做事的，教別人做。)在他老先生眼中，教師簡直就是混吃混喝的老千人物。

更有惡毒者甚至將教師職業(yè)戲稱為是“坐臺、賣聲、吸粉、刮娃兒”［5］——儼然從事的是華倫夫人的職業(yè)(Mrs．Warren’s Profession，蕭伯納的代表劇作。4幕劇，1894年首演。華倫夫人出身貧寒，年輕時在姐姐引導(dǎo)下由賣淫而開妓院)，即世界上最古老的職業(yè)(the oldest profession，賣淫業(yè))。其實，如果排除惡意，這種說法既生動又形象。——坐講臺，更多時候是站講臺;靠聲音工作;吸粉筆灰;“刮”學(xué)生“胡子”，即“訓(xùn)學(xué)生，批評學(xué)生”。這些不就是我們教師的真實寫照嗎?

教師實際地位雖然不高，在口頭上卻一直被抬到很高的位置。免費贈送給教師的大而無用的高帽子越來越多:人類靈魂工程師、蠟燭、園丁、春蠶、春雨、人梯、孺子牛，等等，不一而足。中國古代就有“人有三尊，君、父、師”的說法?！秴问洗呵铩ぷ饚煛吩?“生則謹養(yǎng)，死則敬祭，此尊師之道也?！薄稁熣f》中:“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！痹谥袊鴰浊甑臓N爛歷史中，“師”，總是在口頭上和名義上受人尊敬、被人愛戴的。1985年，第六屆全國人大常委會第九次會議通過了國務(wù)院關(guān)于建立教師節(jié)的議案，會議決定將每年的9月10日定為教師節(jié)。1985年9月10日，中國第一個教師節(jié)面世［6］。有了節(jié)日，似乎教師地位就高了。其實，正如張繼合在《節(jié)日的心臟》一文中一針見血地指出的那樣:“節(jié)日本是人類自我安慰的借口，是人們自慰的工具，是社會壟斷階層霸道的通行證以及弱勢群體短暫的避風(fēng)港?！保?］越是享有名義上的節(jié)日的，越是弱勢群體。比如，有“三八婦女節(jié)”，可是沒有“男人節(jié)”;有“六一兒童節(jié)”，可是沒有“成人節(jié)”，有“護士節(jié)”，可是沒有“醫(yī)生節(jié)”;有“教師節(jié)”，可是沒有“公務(wù)員節(jié)”。正如張繼合所指出:“這也不難解釋，人們幾時見過皇帝乞求臣子的賞賜、富翁哀告乞丐的施舍?胳膊粗的人從不在乎別人多得了些什么，那是他們瞧不上眼的一點蠅頭小利。奢靡者并不關(guān)心安插一個怎樣的借口過節(jié)，節(jié)日只屬于那些急需慰籍、卻又要什么也沒什么的人?！保?］

二、部分教師的不堪

盡管教師是拿不上臺面的職業(yè)，實際地位并不高，社會對教師的要求卻還很不低。最近網(wǎng)上有一個瘋傳的段子［8］:

新時代教師標準:上得了課堂，跑得了操場。批得了作業(yè)，寫得了文章。開得好班會，訪得了家長。勸得了情種，管得住上網(wǎng)。解得了憂傷，破得了迷惘。Hold得住多動，控得住輕狂。受得了奇葩，護得住低智商。查得了案件，打得過囂張。等得了績效，忍得住物價上漲。

一方面，教師是大家都不太看得起的職業(yè);另一方面，教師頭上又頂著一個又一個虛幻的光環(huán)?！敖處熓且粋€被傳統(tǒng)道德所脅迫的職業(yè)，‘師道尊嚴’、‘百年樹人’、‘蠟炬成灰’以及‘人類靈魂工程師’的榮譽稱號，逼得教師背上了沉重的歷史包袱。這個職業(yè)被改造成一種變相的宗教，它需要教師做蠟燭式的燃燒、信徒式的殉道、天使般的圣潔以及死要面子活受罪的物質(zhì)生活。教師的悲劇命運源自中國歷史對教育根深蒂固的警惕與輕慢，在一片廉價的贊揚聲中，這項事業(yè)被高高地捧上道德的祭壇?！保?］這種“高大全”的教師形象未必真實，也很難做到?！霸诮處熓貏t中，中國老師常被賦予靈魂工程師的地位，崇高道德的化身，對學(xué)生的課業(yè)甚至人生負有無限責(zé)任，但由于這使命太過高遠，太過理想化而遙不可及，反倒顯得虛偽。這與某些人說心有天下人唯獨沒他自己，或某些人說永遠沒有自己的特殊利益是一個道理，不具有可行性。”［10］“滿口仁義道德”的結(jié)果是很容易就走到“一肚子男盜女娼”的另一個極端。由于種種口惠而實不至的做法，部分“人類靈魂工程師”自己的靈魂已經(jīng)墮落。如:

2008年“5·12”汶川特大地震中，多所學(xué)校倒塌，在地動山搖的那一刻，四川都江堰光亞中學(xué)教師范美忠選擇了獨自逃跑，把學(xué)生丟在了后面。5月22日范美忠在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表文章《那一刻，地動山搖——5·12汶川地震親歷記》，表示自己是一名老師，在地震發(fā)生時，沒有提醒學(xué)生馬上跑，而是自己先跑出教室，并發(fā)表了一句“連母親都不顧”的言論，引起網(wǎng)友爭議，被稱為“范跑跑”［11］。

安徽長豐縣吳店中學(xué)兩位學(xué)生在課堂上打架，正在上課的老師卻沒有制止，隨后其中一名學(xué)生突然暈倒不治身亡。該起事件被媒體曝光后引起極大關(guān)注，當(dāng)事老師楊經(jīng)貴也因此被網(wǎng)友稱為“楊不管”，成為與“范跑跑”相媲美的熱點人物［12］。

新華社“中國網(wǎng)事”記者趙琬微2012年9月21日專電，在北京抗議日本政府“購島”的隊伍中，因?qū)苏Z的意見不同，北航副教授韓德強突然掌摑身邊老人［13］。Voltaire(伏爾泰)說過:“I disapprove of what you say，but I will defend to the death your right to say it．”(我并不贊成你所說的話，但我要誓死捍衛(wèi)你的言論權(quán)。)作為一名大學(xué)教師，對待不同意見者，解決辦法就是上前一步猛扇耳光，實在令人震驚。

央視2013年5月14日播出視頻《關(guān)注“海南小學(xué)校長帶6名女生開房事件》。據(jù)警方透露，萬寧第二小學(xué)校長陳某鵬與該市房管局工作人員馮某松在5月8號晚上，分別與6名小學(xué)女生開房過夜［14］。據(jù)新華網(wǎng)?？?013年6月20日記者傅勇濤電，倍受關(guān)注的海南萬寧“校長帶女生開房案”和萬寧房管局原工作人員馮曉松帶女生開房案，20日在海南省第一中級人民法院不公開開庭審理，并當(dāng)庭公開宣判。以強奸罪，分別判處被告人陳在鵬有期徒刑十三年六個月，剝奪政治權(quán)利三年;判處被告人馮小松有期徒刑十一年六個月，剝奪政治權(quán)利一年［15］。

2008年，作家邱華棟在長江文藝出版社出版的小說《教授》中借一位經(jīng)濟學(xué)教授之口道出教授的新面孔:“我們這些大學(xué)教授啊，現(xiàn)在有一個新的綽號，挺好玩的，叫做‘叫獸’，還諧音，叫獸叫獸，整天叫喚的野獸——在課堂上、電視上、研討會上，甚至是女人的身體上叫著，據(jù)說這是一個女學(xué)生發(fā)明的，她把它送給了自己性賄賂之后取得了學(xué)位的男導(dǎo)師，于是，這個綽號就不脛而走了?！保?6］

新京報2009年8月15日報道中央音樂學(xué)院一位70歲博導(dǎo)自曝與一名考博女學(xué)生發(fā)生肉體關(guān)系，并收受10萬元賄賂。最終該女學(xué)生未如愿上博，老教授遂向校方紀檢部門坦白。目前，校方已取消該博導(dǎo)招生、教學(xué)和學(xué)術(shù)的權(quán)利［17］。

三、原因淺析

產(chǎn)生這些問題的原因，固然主要是教師自身道德修養(yǎng)的問題，這是不言而喻的，很多文章和著作也有討論，本文不贅述。除此之外，也有體制的問題。中國高校的管理架構(gòu)和政府很相似，高校成了政府的延伸。政府機構(gòu)有多少，高校機構(gòu)就有多少。

目前，“官本位”現(xiàn)象日趨嚴重，很多科研人員在“官本位”價值觀主導(dǎo)下，以獲得官職為榮、為尊、為最大追求，以至于出現(xiàn)了廣東省省政協(xié)科教衛(wèi)體委員會副主任、省委教育工委副書記、省教育廳黨組副書記譚澤中所說的“深圳一個處長職位，竟有40個教授來爭!”這一現(xiàn)象［18］。

此外，還有博士要爭著當(dāng)副處長的。博士要爭著當(dāng)副處長，這是為什么呢?因為高校往往是“長”字優(yōu)先。發(fā)論文，帶個長字好發(fā);上職稱，有個長的頭銜好上;申報課題，帶長的人成功系數(shù)大;爭科研經(jīng)費，有長的人總優(yōu)先;代研究生，學(xué)生也想選個帶長字的;甚至學(xué)校里分房子、發(fā)福利、評優(yōu)選先，都是“長們”有利……［19］所謂“當(dāng)官不帶長，放屁都不響”是也。英文也有諺語曰:The winner takes everything．贏者通吃啊!

君謂不信?試看一例:國內(nèi)哲學(xué)界權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《哲學(xué)研究》2009年第4期刊登了署名“陸杰榮、楊倫”的文章《何謂“理論”?》，文章涉嫌抄襲云南大學(xué)講師王凌云多年前的一篇講稿《什么是理論(Theory)?》。經(jīng)比對，《何謂“理論”?》至少有80%的內(nèi)容復(fù)制了王凌云的文章，被證實抄襲［20］。署名第一的陸杰榮為遼寧大學(xué)副校長，但遼大官方調(diào)查的結(jié)果，卻說責(zé)任在第二作者，副校長僅僅是為了幫助第二作者發(fā)表論文才署的名，不僅沒有責(zé)任，而且助人為樂，不僅勞駕署上自己的大名排在前，而且據(jù)說還幫忙修改了論文。一樁抄襲案，結(jié)果查出一個雷鋒來，真讓所有人都大跌眼鏡［21］。

王冬云先生的文章《敢對權(quán)力說“扯淡”》中說到赫魯曉夫先生有次突然心血來潮，對一位畫家的作品評頭論足，可對方偏偏愣是不買賬，惹得赫魯曉夫同志大發(fā)雷霆，說:“我當(dāng)基層團委書記時不懂畫，我當(dāng)?shù)貐^(qū)黨委書記時不懂畫，現(xiàn)在我是黨的書記了，難道還不懂畫嗎?”［22］學(xué)問隨著職位漲。位高者學(xué)問必高。屁股決定腦袋。這都是些什么邏輯?(想起自己也曾偶爾坐在非自己專業(yè)領(lǐng)域的評委席上唾沫橫飛地大放厥詞，至今汗顏不已。)

權(quán)力必須被關(guān)進籠子里，不管是行政權(quán)力還是學(xué)術(shù)權(quán)力!阿克頓勛爵(Lord Acton)早就警告過:“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗。”(Power tends to corrupt and absolute power corrupts absolutely．)

據(jù)說，1940年，當(dāng)時的中央研究院擬設(shè)立民族學(xué)研究所，院長朱家驊通過總干事傅斯年邀請語言學(xué)家李方桂擔(dān)任所長。李方桂堅辭不就，于是傅斯年一再延請。到最后，惹得李方桂發(fā)了火，他毫不客氣地對傅斯年說:“我認為，研究人員是一等人才，教學(xué)人員是二等人才，當(dāng)所長做官的是三等人才?！保?3］言猶在耳，物是人非。不是我不明白，是這世界變化快!

四、教師職業(yè)的定位與反思

有鑒于此，我們需要對教師角色進行反思，重新厘定。讓愷撒的歸凱撒，上帝的歸上帝(Pay to Caesar what belongs to Caesar—and God what belongs to God)。

正如潘采夫先生一針見血地指出:“中國的老師，我們往往將其推上道德神壇，卻沒有約束，殊不知沒有規(guī)則，道德就是假的?，F(xiàn)代社會里應(yīng)該做的是去圣化，讓老師變成正常人。中國社會不缺少道德精英，唯獨缺少契約精神和規(guī)則?！保?0］

所以，我們首先要明確的前提是:教師就是教師，是千千萬萬種職業(yè)之中的一種。既不比其他職業(yè)更高尚、更道德，也不比其他職業(yè)更低賤、更齷齪。教師應(yīng)該具有獨立人格，像任何其他職業(yè)一樣，遵守所有職業(yè)都應(yīng)該遵守的普通職業(yè)道德。不能要求教師做圣人，而是應(yīng)當(dāng)要求教師當(dāng)一個符合職業(yè)規(guī)范的公職人員。這個規(guī)范不是空談道德人格，而是根植于法律，其實也是對任何一個公民的基本要求，因而具有現(xiàn)實操作性。

此外，作為教師，還應(yīng)該遵守教師這個職業(yè)獨特的職業(yè)道德。

1．身教重于言教

對于教育者，中國古代的思想教育家，都強調(diào)身教重于言教。重要的是教育者的表率作用，而不僅僅是思想理論的講解。孔子說:“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”(《論語·顏淵》)?？鬃舆€說:“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”(《論語·子路》)。程頤也認為“然念教導(dǎo)道之職，非得豪杰之士，學(xué)術(shù)足以待問，行義足以率人，則何以為眾人之矜式?”(《維家君請宇文中允典漢州學(xué)書》)作為教師，必須是學(xué)足以教人，德可以師范。沒有這兩條，是不足以成為教師的［24］。

繼韓愈《師說》后，黃宗羲作《續(xù)師說》，強調(diào)“修德而后可講學(xué)”。關(guān)于“師道”之失傳，韓愈曾歸咎于眾人“恥學(xué)于師”，黃宗羲根據(jù)他目擊的狀況，則“反昌黎之意”，認為“師道之不傳也，豈特弟子之過哉?亦為師者有以致之耳”。在《續(xù)師說》中，他如此陳述自己的理由:“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，強聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師，習(xí)其句讀，巫醫(yī)樂師百工之人授以藝術(shù)之有其實也。”［24］

“學(xué)高為師，身正為范”，著名教育家陶行知先生的這句名言警示著每一位教育工作者，應(yīng)該成為每一位教師的座右銘。

2．堅定的信仰是教師職業(yè)生命的根基［25］

人，作為生命哲學(xué)的載體，是信仰的存在。從一定意義上講，“信仰”是“人之為人”的最本質(zhì)的存在，換言之就是“人之為人”的道德屬性。在某種意義上，人正是憑借信仰而成為人，信仰成了人的生命超越的基本依憑和價值向度。信仰是人類靈性的歸依點，是其各類活動的發(fā)源地。

教育是需要信仰的，教師也應(yīng)該有信仰。教師信仰的缺失與錯位，將不可避免地導(dǎo)致“教育公平”“教育正義”“教育自由”等等的缺失與錯位。教師的職業(yè)生命價值的體現(xiàn)過程就是教師教育信仰踐行的過程。葉瀾教授曾大力倡導(dǎo)“讓課堂煥發(fā)生命活力”，應(yīng)該說，教師煥發(fā)的職業(yè)生命活力是課堂生命活力的基礎(chǔ)或原點。愛因斯坦認為，凡是造詣較深的科學(xué)家都對科學(xué)懷著一種“宗教感情”，這種“宗教感情”所采取的形式是對自然規(guī)律的和諧所感到的狂喜的驚奇，因為這種和諧顯示出這樣一種高超的理性，同它相比，人類一切有系統(tǒng)的思想和行動都只是它的一種微不足道的反映。只要他能夠從自私欲望的束縛中擺脫出來，這種感情就成了他生活和工作的指導(dǎo)原則。愛因斯坦的所謂“宗教感情”可以與“信仰”共通。信仰是維系教師職業(yè)生命的實質(zhì)性元素，是教師職業(yè)生命獲得“永生”的精神依托，缺失信仰，教師的生命航船就會迷途，變成茫然的漂流。對自身的信仰有份堅定與執(zhí)著，對教師職業(yè)生命有份不竭摯愛，上述一切都會體現(xiàn)在自身踐行活動之中，充分地感染學(xué)生，讓學(xué)生體味到教師職業(yè)道德的高尚與節(jié)操的亮麗。

3．教師應(yīng)該終身學(xué)習(xí)、努力創(chuàng)造

教師的職業(yè)是一種極富創(chuàng)造性的職業(yè)。教師生產(chǎn)的產(chǎn)品是世間最高級的產(chǎn)品——人。由于教學(xué)對象千差萬別，教學(xué)情境千姿百態(tài)，教育內(nèi)容千變?nèi)f化，教師在教育中沒有現(xiàn)成的模式可以完全套用，沒有一成不變的方法可以生搬硬套，只能利用自己的聰明才智去根據(jù)具體的教育對象、教育情境和教育內(nèi)容因人而異、因地而宜、因時而宜地創(chuàng)造出適宜的教學(xué)方法。教師要保持其創(chuàng)造性，就要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，成為終身學(xué)習(xí)者［26］。

與中小學(xué)教師相比，創(chuàng)造力對于高校教師而言，更為重要與有利。高校教師所面對的不再是中小學(xué)生，而是成熟、獨立和精神已有所追求的年輕人。倘若高校教師僅僅把自己視為教書匠，那就錯了。高校教師必須從書本知識的復(fù)制者轉(zhuǎn)變成為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)者。要順利完成這個角色轉(zhuǎn)換，教師必須從自己做起，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識和能力，以自己的創(chuàng)造性工作為學(xué)生樹立榜樣，并且想方設(shè)法改善自己的教育教學(xué)，讓學(xué)生多參與創(chuàng)造性的實踐活動。而教師形象正是“作為教師的人”和“作為人的教師”這兩類角色交錯、沖突而又協(xié)調(diào)共存的統(tǒng)一體［25］。

如果說具有探究、創(chuàng)新的精神是教師在學(xué)科理論思維上能夠高屋建瓴的前提，那么掌握大量本學(xué)科發(fā)展的科研理論與信息則是教師成為學(xué)科領(lǐng)域權(quán)威必不可少的基礎(chǔ)。常言說“功夫在詩外”，如果教師只死守一本教材，不在提高學(xué)科理論素養(yǎng)上下功夫，那么無疑將會如同井底之蛙。教師只有成為學(xué)科專家，學(xué)生才能“親其師，信其道”［27］。

相信法國哲學(xué)家阿蘭在《教育漫談》中的一段話會帶給我們啟迪:“各種社會關(guān)系都有它固有的色澤;是父親就應(yīng)該像父親那樣行事，是老師應(yīng)該像老師那樣行事。人人盡其本份吧，那么和諧自會從差異之中產(chǎn)生?！保?7］

［1］ 米舒．紀曉嵐一生富貴只是表面，背后飽受各種人格侮辱［EB/OL］．［2013 －08 －20］．http://history．cntv．cn/2013/08/20/ARTI1376956454746933．shtml．

［2］ 佚名．古時候的私塾［EB/OL］．［2008－05－03］．http://baike．baidu．com/view/42498．htm．

［3］ http://baike．baidu．com/link?url=szv_IziY85uOpYKj JdxOwowPsFgpvrQKggZQqiIz5sxTf5lXJrCvde0uIjHYX0tb kGkWEtUD3dw2dz8Txm63XT3dRatPrmAPjty5G9OUtT3 RYzHUWMoT28oA1erKt9OA．

［4］ http://idioms．thefreedictionary．com/Those+who+can，+do%3B+those+who+can’t，+teach．

［5］ 張朝鑫．我的職業(yè):“坐臺”、“賣聲”、“吸粉”、“刮娃兒”［EB/OL］．http://blog．people．com．cn/open/articleFine．do?articleId=1313974995613．

［6］ 百度百科．教師節(jié)［EB/OL］．［2015 －09 －10］．http://baike．baidu．com/view/25833．htm．

［7］ 張繼合．節(jié)日的心臟［M］//張繼合．紙糊的典故．北京:中國旅游出版社，2004:112，144 －115．

［8］ 曲影．新時代教師標準［EB/OL］．［2013－09－09］．http://www．kaixin001．com/records/59145738/14457069 42258805．html．

［9］ 張繼合．捧殺的木鐸［M］//張繼合．紙糊的典故．北京:中國旅游出版社，2004:180．

［10］潘采夫，正常的師生關(guān)系去了哪里?［EB/OL］．［2013－08 － 08］．http://www．impactchina．com．cn/jiaoyu/jiaoyuyi/2013 －08 －08/30630．html．

［11］ http://baike．baidu．com/link?url=Ih7868jmHUhwNI2 LGM9EvFR3YT－E2HvpfBepuZebwQSNvlrX92fGP7xFL vt42mSaEntJld8sLExNJbIekq9iA_．

［12］李光明．學(xué)生課堂上打架致1人死亡老師冷觀繼續(xù)上課［EB/OL］．［2008 － 07 － 12］．http://news．qq．com/a/20080712/000119．htm．

［13］李端．教授掌摑老人讓人錯愕 令“愛國”蒙羞［N］．新京報，2012－09－20．

［14］校長與小學(xué)女生開房續(xù):警方稱系女生聯(lián)系校長［EB/OL］．［2013 － 05 － 14］．http://news．sina．com．cn/c/2013 －05 －14/094527115398．shtml．

［15］傅永濤．海南萬寧“帶女生開房”校長一審獲刑十三年六個月［EB/OL］．［2013 －06 －20］．http://news．xinhuanet．com/legal/2013 －06/20/c_116228931．htm．

［16］邱華棟．教授［M］．武漢:湖北長江出版集團，長江文藝出版社，2008．

［17］耿小勇，張寧．中央音樂學(xué)院七旬博導(dǎo)主動坦白“潛規(guī)則”女生［N］．新京報，2009－08－15．

［18］楊于澤．教授爭當(dāng)處長圖的是什么［N］．中國青年報，2008－09－09．

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