時(shí)代長(zhǎng)河中的輝光
——淺論新編京劇《文明太后》人物塑造

張宇煊

當(dāng)代戲曲舞臺(tái)上，涌現(xiàn)出一批極具活力、膾炙人口的新編戲曲作品，新編京劇《文明太后》就是其中之一。它講述了北魏著名政治家文明太后（馮太后）為了天下萬(wàn)民福祉、為江山社稷穩(wěn)固，與其子獻(xiàn)文帝拓跋弘為首的鮮卑守舊勢(shì)力激烈斗爭(zhēng)，進(jìn)行了解除“禁田”、大力推行“均田制”等一系列改革，悉心撫育和教誨孝文帝拓跋宏，最終使北魏富國(guó)強(qiáng)兵、走向鼎盛的艱險(xiǎn)歷程。

一、鐵腕與柔情并存的變法者——馮太后

本劇導(dǎo)演盧昂說(shuō)：“在中國(guó)5000 年歷史長(zhǎng)河中，變法者諸多，但成功者寥寥，其命運(yùn)大多悲愴……而馮太后身處危境，卻成為難得的踐行者與成功者……我們今天重溫這段歷史，共同回溯文明拓荒的血淚征程，依然具有時(shí)代的意義?！?/p>

京劇《文明太后》并沒(méi)有選擇詳細(xì)陳述馮太后從少女時(shí)代到暮年波瀾壯闊的一生，而是僅僅截取了其中的一部分，使得作者可將大量筆墨用于細(xì)微之處，塑造出更真實(shí)的形象。馮太后的初登場(chǎng)是在奕沖的口中，只憑一句“昌陽(yáng)王失足墜馬，太后備下厚禮”便可窺馮太后在皇宮之中的至高地位與事事周到的不凡氣度。雖是主角，但馮太后在第一幕時(shí)并未露面，吊足了觀眾的胃口。第二幕，馮太后為孫賜名，匠心獨(dú)運(yùn)地選擇了“宏”字，氣勢(shì)十足，命名足以展現(xiàn)其“征劉宋、戰(zhàn)柔然，勵(lì)精圖治”的宏偉愿景。此時(shí)，一位頗有野心的鐵腕太后形象已然立在觀眾面前。

當(dāng)皇帝提出重掌執(zhí)政大權(quán)時(shí)，馮太后先天下之憂而憂，提出要以解除禁田來(lái)交換歸政罷令，為天下黎民而放棄自己的理想、權(quán)力，甘心成為一個(gè)不掌實(shí)權(quán)的太子監(jiān)護(hù)人。這種堅(jiān)定的態(tài)度證明其不僅擁有強(qiáng)勢(shì)的手段，更有著強(qiáng)大的內(nèi)心與靈魂。

在刑獄中，馮太后展示了自己身為女性細(xì)心柔情的一面：她為了不引起他人注意，贈(zèng)給了獄卒藍(lán)寶石戒指；見(jiàn)到奕沖后，她幾經(jīng)哽咽，對(duì)著奕沖三拜，表達(dá)了對(duì)老臣深切的感激之情。此刻，她不再是朝堂之上一言九鼎、雷厲風(fēng)行的太后，而仿佛只是一個(gè)來(lái)探望摯友的普通女子。

而馮太后身上的鐵腕與柔情的矛盾在與兒子的生死酒宴中最終融合。見(jiàn)到拓跋弘，兩人互訴衷腸，共敘當(dāng)年母子情深，此為百轉(zhuǎn)柔腸繞指柔；以毒酒相迫、刀斧手相脅，命兒子實(shí)施均田，此為鐵腕。鐵與柔這兩種看似矛盾的特質(zhì)，在興盛大魏這個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)下統(tǒng)一沉淀，塑造出了一位胸懷大志、一切為民的“千古一后”。同時(shí)她也是一位甘于舍小家、為大家，充滿力量與勇氣的女性變法者角色。

文明太后是中國(guó)歷史上有重大影響的人物。在她攝政時(shí)期,推行了一系列有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施,促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步?？墒嵌嗄陙?lái),人們往往容易忽略她,常將她的功績(jī)歸結(jié)于孝文帝。京劇《文明太后》再現(xiàn)歷史，將歷史功績(jī)還于馮太后，使文明太后這一形象真正走入人心。

二、永葆童心的帝王——拓跋弘

雖為馮太后的養(yǎng)子，但拓跋弘并未在作品中展現(xiàn)出對(duì)于均田制的重視，他出場(chǎng)時(shí)策馬揚(yáng)鞭，感嘆天晴地暖，與臣子們游獵玩耍，并將田地隨意分給親信。其唱詞中多次提到“拓疆土賴眾卿”“拓跋先祖起自北土，全仗諸將百戰(zhàn)苦斗”等，展現(xiàn)了對(duì)于先輩的敬仰和拓土開(kāi)疆的愿望，這種追求加強(qiáng)了他提倡禁田的合理性，并為其后續(xù)的征戰(zhàn)退位埋下了伏筆。

通過(guò)劇中幾個(gè)細(xì)節(jié)，都能展示出拓跋弘身上的天真沖動(dòng)特質(zhì)。在奕沖直諫時(shí)，他本答應(yīng)恕其無(wú)罪，在聽(tīng)信了拓跋祺幾句挑撥后卻又怒而拔劍；在外憂內(nèi)患時(shí)，他果斷禪位太子以暫避鋒芒，甚至流露出了洋洋自得的情緒，宛如一個(gè)計(jì)謀得逞的孩童；當(dāng)在征戰(zhàn)時(shí)聽(tīng)聞馮太后推行均田制時(shí)，他又氣又惱，竟直接班師回朝，與馮太后殿上對(duì)峙。他的身上帶有獨(dú)屬于年輕人的魯莽與沖動(dòng)。

但他同樣是一位一人之下萬(wàn)人之上的帝王。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)把持朝政的馮太后，他總想著拿回屬于自己的皇權(quán)，在聽(tīng)聞母親愿意還政時(shí)，拓跋弘激動(dòng)萬(wàn)分，幾乎愿意答應(yīng)母親的所有要求；當(dāng)接過(guò)印信時(shí)，他欣喜若狂，充分展示了他對(duì)本該屬于自己的皇權(quán)的渴望。

雖然渴望重掌政權(quán)，但不難看出他心中對(duì)于這位運(yùn)籌帷幄的養(yǎng)母仍是有孝順之心的。他將自己的兒子交予馮太后撫養(yǎng)，且并未在掌權(quán)期間對(duì)這位曾攝政的母親有任何苛待；在馮太后重新攝政后，他本想殺回宮中，廢去馮太后（太皇太后），但在馮太后的鴻門宴之下，他仍舊解下了佩劍，對(duì)于母親的要求也全數(shù)答應(yīng)。通過(guò)他的一系列行為言語(yǔ)，足以證明他與馮太后之間并非毫無(wú)感情，這就使得整個(gè)故事更加充滿矛盾性，使人物形象更加飽滿真實(shí)。

三、明知山有虎，偏向虎山行——奕沖

奕沖，本劇中的中書(shū)令，真實(shí)歷史上并無(wú)此人，這是作者獨(dú)立創(chuàng)作的一個(gè)秉公直言、敢于冒死進(jìn)諫的忠臣形象。從人物名字可以分析出，“奕”者，“毅”也。他內(nèi)心充滿了對(duì)變法改革的堅(jiān)毅，敢于挑戰(zhàn)當(dāng)政者的權(quán)威。初次出場(chǎng)便為民請(qǐng)命，如實(shí)反映民生問(wèn)題，他針砭時(shí)弊，險(xiǎn)些被皇上當(dāng)場(chǎng)斬首，但未表現(xiàn)出一絲恐懼，是變法的忠實(shí)擁護(hù)者。朝堂上，他毅然選擇再次進(jìn)言廢除禁田，犯顏直諫，雖為天子之臣，卻將百姓安樂(lè)置于皇權(quán)威嚴(yán)之上，把自己的性命擺在末尾?！皼_”象征了奕沖始終沖在變法第一線的位置。自古以來(lái)，變法無(wú)不從流血而成。而奕沖就是這個(gè)在刀劍火海中，懷著碧血丹心不斷向皇權(quán)沖鋒的臣子。奕沖代表的不僅僅是他自己，更是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)精忠報(bào)國(guó)、直言不諱的士大夫的集合。他們“明知山有虎，偏向虎山行”。不因強(qiáng)權(quán)而屈服，不被名利所左右。正是因?yàn)橛辛诉@樣一群鞠躬盡瘁，死而后已的人，中華民族的文化才得以傳至今日，光彩依舊。

奕沖一心為民、不圖名利。他一次又一次地呈上奏折，卻無(wú)一不被皇帝忽略。他發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法對(duì)境遇悲慘的百姓負(fù)責(zé)，強(qiáng)烈的正義感和責(zé)任感驅(qū)使他向馮太后求助，當(dāng)馮太后表示自己無(wú)可奈何時(shí)，他自認(rèn)為無(wú)顏再坐官位，想要辭官歸隱，沒(méi)有表現(xiàn)出一絲對(duì)榮華富貴的貪戀?？梢哉f(shuō)，奕沖的形象是作者對(duì)當(dāng)代社會(huì)清官廉吏的頌揚(yáng)與呼喚。

同時(shí)，奕沖在劇中充當(dāng)了“鬼魂”的形象。古典戲劇中的鬼魂通常有代言缺席、悲劇氣氛創(chuàng)造和推動(dòng)情節(jié)等功用。他多舛的命運(yùn)是太后與皇帝分歧激烈的可視化呈現(xiàn)；作為太后的代言人，他的死亡使馮太后、拓跋弘之間的矛盾變得幾乎不可調(diào)和；他的靈魂曾在馮太后夢(mèng)中出現(xiàn)，曉之以理，動(dòng)之以情，勸說(shuō)馮太后重掌政權(quán)，直接導(dǎo)致了馮太后與拓跋弘最后的生死對(duì)峙博弈，最終促使大魏在馮太后主導(dǎo)下發(fā)展成為了強(qiáng)盛的國(guó)家。

結(jié)語(yǔ)

一曲平城斷腸歌，訴盡千古興亡事?！段拿魈蟆芬粍≡佻F(xiàn)了北魏變法的艱難之路，深刻地發(fā)掘出激蕩人心的“文明拓荒的血淚征程”，令千百年前的輝煌在幕落之后仍在人心中縈繞。編劇的匠心與妙筆將名垂史冊(cè)的帝王將相從塵封的歷史之中拾起擦亮，重現(xiàn)了歷史人物身上熠熠閃耀的不朽輝光。