林熊光及其書畫鑒藏

張明杰

在近代中日書畫鑒藏史上，林熊光是一位不容忽視的人物，其古代中國(guó)書畫收藏不僅數(shù)量大、品種多，而且質(zhì)量尤高。遺憾的是，對(duì)林熊光及其書畫鑒藏的考察研究至今仍屬空白，只是由于近年來(lái)書畫文物拍賣中，不斷涉及林熊光舊藏品，才開始出現(xiàn)對(duì)其人的簡(jiǎn)單介紹，但介紹文字又幾乎千篇一律，且間有訛誤。有鑒于此，對(duì)林熊光其人，尤其是書畫鑒藏活動(dòng)做一系統(tǒng)梳理和考察，實(shí)屬必要。

林熊光生于一八九七年，字朗庵，室號(hào)磊齋、寶宋室等，系臺(tái)灣板橋林本源家族成員。林家原籍福建漳州，其先祖早在清乾隆年間移居臺(tái)灣，后數(shù)代艱苦創(chuàng)業(yè)，奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，尤其是林國(guó)華、林國(guó)芳一代，立足臺(tái)北枋橋鎮(zhèn)（后板橋鎮(zhèn)），苦心經(jīng)營(yíng)，不斷壯大家業(yè)，并聚合國(guó)華之“本記”與國(guó)芳之“源記”而成林本源家族。到了林國(guó)華之子林維源、林維讓一代，林家已發(fā)展成臺(tái)灣屈指可數(shù)的富商豪族，而且在劉銘傳督辦臺(tái)灣時(shí)，維源兄弟因輔佐有功，而得到嘉獎(jiǎng)重用。林家在經(jīng)商以及協(xié)助治臺(tái)的同時(shí)，還大力倡導(dǎo)文化藝術(shù)，開辦義學(xué)，并延聘儒學(xué)或金石書畫家呂世宜、謝琯樵等授學(xué)傳藝。臺(tái)灣日據(jù)時(shí)期，林家一度退避廈門。林熊光即出生在舉家返回廈門后的一八九七年三月。

林熊光的祖父即林維讓，父親林爾康英年早逝，母親陳芷芳系前清宣統(tǒng)帝師陳寶琛之妹，育有子女五人。林熊光屬家中老小，上有兄、姐各兩人。長(zhǎng)兄林熊征，為盛宣懷之婿，曾擔(dān)任漢冶萍公司董事、華南銀行總理等職，還一度為臺(tái)灣首富。次兄林熊祥，娶舅父陳寶琛四女為妻，日本留學(xué)后返臺(tái)經(jīng)商，且能文善書，尤以書法著稱。大姐林慕安，嫁給兩江總督沈葆楨之孫，二姐林慕蘭嫁給嚴(yán)復(fù)之子。在注重門當(dāng)戶對(duì)的林家，林熊光雖娶日本人為妻，但選擇的也是東京士族女子。

林熊光十歲時(shí)返回臺(tái)灣，十六歲負(fù)笈東渡日本，先在皇家學(xué)校學(xué)習(xí)院學(xué)習(xí)，后入東京帝國(guó)大學(xué)經(jīng)濟(jì)科，一九二三年畢業(yè)。林熊光在學(xué)期間，就曾參與創(chuàng)辦大成火災(zāi)海上保險(xiǎn)公司（簡(jiǎn)稱“大成火險(xiǎn)”），并擔(dān)任監(jiān)察，一九二五年后升任常務(wù)董事及董事長(zhǎng)，而且，他還以分家所得資產(chǎn)創(chuàng)辦朝日興業(yè)公司，并出任社長(zhǎng)。不過(guò)，他一生的主要事業(yè)還是經(jīng)營(yíng)大成火險(xiǎn)公司。

林熊光舊藏黃庭堅(jiān)書《王史二氏墓志銘稿》（局部）

林熊光自幼喜讀書，同時(shí)傾心于書畫骨董等文物，逐漸磨煉出一雙鑒賞慧眼。早在學(xué)生時(shí)代，即于書畫鑒藏界嶄露頭角，其收藏的北宋黃庭堅(jiān)真跡《王史二氏墓志銘稿》，于一九一九年公之于眾（《書苑》第十卷6-10號(hào)），令日本鑒藏界大為震驚。

此《王史二氏墓志銘稿》，即黃庭堅(jiān)為王（長(zhǎng)者）、史（詩(shī)老）二人起草的墓志銘文稿，后二紙合裝為一卷，是一件遞藏有緒的傳世劇跡，上有晉府寶書以及陳繼儒、項(xiàng)子京、梁清標(biāo)、羅天池、端方等諸家印記，多達(dá)七八十處。后有董其昌、孫承澤、楊守敬、鄭孝胥、羅振玉等人題跋。日本的犬養(yǎng)毅曾獲觀于金陵端方處，并留下“蓋天下第一墨寶”題記，在林熊光入手后，又第二次獲觀并題跋。

關(guān)于此墨寶入手經(jīng)過(guò)，林熊光曾在跋文中披露：“大正八年己未五月八日，余以萬(wàn)五千金，易得此名跡于東都之文求堂主田中氏，歡喜無(wú)量。遂以尊山谷室名余齋，以志喜也?！贝笳四昙匆痪乓痪拍辏诋?dāng)時(shí)一般年輕職員月工資僅四五十元的年代，一萬(wàn)五千金可不是小數(shù)。時(shí)年八十四高齡的日本篆刻名家益田香遠(yuǎn)特為其操刀刻制“尊山谷室”收藏印。此墨跡清末時(shí)為端方所藏，端方死后，其宏富收藏漸散出，常年在北京坐地收購(gòu)古籍和書畫的文求堂主人田中慶太郎，于其遺孀處獲得一批書跡拓本帶回日本，此即其中之一。另有部分書畫為中村不折購(gòu)去，現(xiàn)藏書道博物館。田中將此名跡帶回后，又特請(qǐng)時(shí)居京都的羅振玉題跋。

該墨寶除多次現(xiàn)身于書畫展覽會(huì)之外，《書苑》《書道全集》等諸多文獻(xiàn)中也都有收錄或轉(zhuǎn)載，對(duì)書法界影響至深。西川寧在《開眼之師》（《書品》第116號(hào)）一文中，回憶恩師田中豐藏講授東洋美術(shù)史時(shí)，曾屢屢盛贊這件傳世名跡。徐邦達(dá)在《古書畫過(guò)眼要錄》中對(duì)該墨寶也有詳細(xì)考證介紹，可資參考。后來(lái)林熊光將此墨跡出讓給大阪的收藏家阿部房次郎，后經(jīng)其嗣子之手，轉(zhuǎn)歸東京國(guó)立博物館，成為該館鎮(zhèn)館墨寶之一。

一九一九年前后，《書苑》雜志還刊載過(guò)林熊光所藏明趙左《水墨山水畫冊(cè)》（十二開）、王穉登《真跡詩(shī)卷》、王虛舟《篆字如南山壽幅》等。前者趙左畫冊(cè)后又由西東書房玻璃版影印。

大村西崖編刊的《文人畫選》（丹青社一九二一至一九二二年）收錄林熊光藏品四件，分別為王時(shí)敏《疊嶂草堂圖》、方士庶《松柏同春圖》、辺壽民《畫冊(cè)》和奚岡《山水冊(cè)》。從款識(shí)知，王時(shí)敏《疊嶂草堂圖》（紙本水墨，高四尺五分，闊一尺七寸），作于康熙五年，作者時(shí)年七十五，為仿黃大癡法之佳作。方士庶《松柏同春圖》（紙本水墨，高三尺八寸，闊一尺一寸五分）作于乾隆十四年，為仿元代陸廣之作，大村西崖評(píng)曰“筆墨溫藉渾厚，蓋現(xiàn)其人之氣韻”（《文人畫選》解說(shuō)）。

當(dāng)時(shí)日本的中國(guó)書畫收藏界，東京有大倉(cāng)喜八郎、根津嘉一郎、菊池惺堂、山本悌二郎等財(cái)政界巨頭，京阪地區(qū)則有藤井善助、上野理一、黑川幸七等商界大亨，沒想到年紀(jì)輕輕的林熊光卻異軍突起，不得不令人刮目相看。

林熊光留學(xué)日本時(shí)，正值清王朝覆亡之后，清室、王府等秘藏書畫開始不斷流出。日本國(guó)內(nèi)，出于經(jīng)濟(jì)原因，舊大名家祖?zhèn)鲗毼铮绕涫莵?lái)自中國(guó)的書畫骨董，也陸續(xù)入市拍賣。受傳統(tǒng)茶道及鑒賞趣味的影響，日本人對(duì)當(dāng)時(shí)入市的中國(guó)書畫，仍重宋元，尤其是梁楷、馬夏畫派等院體畫及禪宗畫，售價(jià)一直居高不下。相反，明清書畫尚未受到應(yīng)有重視，價(jià)格低廉。而林熊光身在日本，同時(shí)又有中國(guó)大陸和臺(tái)灣的渠道，可便捷獲取中日兩地入市或散出的書畫。尤其在一九一九年前后，隨歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)的終結(jié)，作為生產(chǎn)基地的日本，經(jīng)濟(jì)旋即陷入惡化狀態(tài)，美術(shù)市場(chǎng)也一度出現(xiàn)了低迷。不過(guò)，這對(duì)有經(jīng)濟(jì)頭腦的林熊光來(lái)說(shuō)，倒是千載難逢的好機(jī)會(huì)。他正是抓住了這一機(jī)遇，短期內(nèi)收藏了大量書畫、鈢印等文物。加之他能把握中國(guó)美術(shù)史主脈，古代書畫，宋元明清兼而收之，同時(shí)旁及鈢印、古硯等。截至一九二三年九月關(guān)東大地震時(shí)，林熊光收藏的中國(guó)書畫等文物已達(dá)相當(dāng)規(guī)模。不承想，這次地震使其東京私宅連同所藏寶物，瞬間化為灰燼。另外，其收藏中，另有百余件珍貴書畫，當(dāng)時(shí)曾寄存在田中氏文求堂倉(cāng)庫(kù)，不幸的是，文求堂店鋪及倉(cāng)庫(kù)均毀于震災(zāi)大火，唯有宋張即之書《李伯嘉墓志銘稿》因臨時(shí)借往關(guān)西而幸免于難。此墨寶后為藤井善助所得，現(xiàn)藏藤井有鄰館，且被指定為日本“重要文化財(cái)”。

關(guān)東大地震后，國(guó)華俱樂部曾委托文人畫家相見香雨，對(duì)震災(zāi)中損失的書畫等美術(shù)品進(jìn)行調(diào)查，事后出版了《罹災(zāi)美術(shù)品目錄》（一九三三年）。書中雖有文求堂整體罹災(zāi)及個(gè)別重點(diǎn)文物的簡(jiǎn)要記述，但只字未提林熊光寄存于該倉(cāng)庫(kù)的書畫。因此，這批書畫幾乎鮮為人知，就這樣瞬間消失了。有鑒于此，震災(zāi)前日本相關(guān)書刊轉(zhuǎn)載過(guò)的林熊光所藏書畫亦不應(yīng)忽視，從研究角度來(lái)講，同樣具有很大價(jià)值。

震災(zāi)后，林熊光在書畫收藏上仍熱情不減，加之有舅父陳寶琛這棵大樹，還有滬上鑒藏大家李拔可、黃靄農(nóng)等相助，故又陸續(xù)獲得不少精品。嘗因得南宋趙伯駒《海天落照?qǐng)D》、金李平甫《江鄉(xiāng)落照?qǐng)D》、明李日華《夕照歸鴉圖》及王履《漁村夕照?qǐng)D》，而將其堂室命名為“四照堂”。后又因喜獲宋徐熙《蟬蝶圖》、米友仁《江上圖》、李公麟《春圖》以及燕文貴《夏山行旅圖》，而易名為“寶宋室”。其一生尤喜用該堂號(hào)，并先后請(qǐng)篆刻家小林斗庵、松丸東魚、吳昌碩、曾紹杰等為其制印或題額，其收藏書畫上也多鈐有此印。

美術(shù)史學(xué)者原田尾山在官方支持下，于一九二八年開始，花費(fèi)三年時(shí)間，對(duì)日本所存中國(guó)名畫進(jìn)行初步調(diào)查，后在此基礎(chǔ)上編刊了《現(xiàn)日本中國(guó)名畫目錄》（一九三八年）。盡管遺漏甚多，但該目錄中仍收有林熊光藏畫六件，分別為夏《瀟湘風(fēng)雨圖卷》、楊文聰《山水卷》、道濟(jì)《紀(jì)游圖詠冊(cè)》《山水精品冊(cè)》（各十二開）、朱耷《書畫合璧卷》及徐揚(yáng)《御題臨大癡山水卷》。另外，《大東美術(shù)》收錄過(guò)林熊光收藏的明徐渭《花果魚蟹圖卷》，《國(guó)華》雜志還曾以玻璃版影印其所藏元吳鎮(zhèn)《嘉禾八景圖卷》，并刊載瀧精一撰寫的長(zhǎng)篇鑒賞論文。這幅畫卷長(zhǎng)達(dá)二十一尺有余，為吳鎮(zhèn)代表作之一，后被日本指定為重要美術(shù)品。

林熊光舊藏吳鎮(zhèn)《嘉禾八景圖》（局部）

林熊光舊藏王翚《仿李營(yíng)邱江山雪霽圖卷》（局部）

現(xiàn)藏于大阪市立美術(shù)館的王翚《仿李營(yíng)邱江山雪霽圖卷》，也來(lái)自林熊光舊藏?！督窖╈V》本是唐代王維的傳承作品，其后諸多山水畫家先后臨摹，本圖則是王翚據(jù)北宋李成摹本所做的再臨摹。這幅近八米長(zhǎng)的巨幅畫卷，氣勢(shì)磅礴，宏偉壯觀，而且從研究角度來(lái)講，對(duì)探討近年來(lái)頗有爭(zhēng)議的王維《江山雪霽圖》也不乏參考價(jià)值。

就在林熊光收藏日益精進(jìn)之時(shí)，其主導(dǎo)的保險(xiǎn)公司事業(yè)卻節(jié)外生枝。一九三四年三月，日本北部港口城市函館突發(fā)大火，造成兩千余人死亡，兩萬(wàn)余戶房屋被毀，損失規(guī)模僅次于關(guān)東大地震。而當(dāng)時(shí)又尚無(wú)現(xiàn)行所謂再保險(xiǎn)制度，林熊光主導(dǎo)的大成火險(xiǎn)公司不得不支付巨額賠償。為籌措資金，更是出于道義，林熊光毅然決定放手所藏書畫等私財(cái)。京都美術(shù)俱樂部曾有過(guò)一次明清書畫專場(chǎng)拍賣，其書畫即來(lái)自林熊光之收藏。從當(dāng)時(shí)印制的《寶宋室藏明清書畫便面展觀目錄》可知，各類書畫達(dá)二百余件，其中明清名家扇面八十七面、畫冊(cè)類三十冊(cè)、畫卷類四十卷、畫軸類四十八軸。雖名為明清書畫，但也附帶部分宋元名人作品，如梁楷《寒山拾得圖》、呂東萊《誥敕卷》、李唐《平堤散牧卷》等。二○一五年北京匡時(shí)春拍會(huì)上以兩千五百萬(wàn)元落槌的《南宋呂祖謙告身》，恐為當(dāng)時(shí)這件呂東萊《誥敕卷》。

對(duì)酷愛收藏的林熊光來(lái)說(shuō)，命運(yùn)多舛?！岸?zhàn)”末期，他位于東京麴町的私宅又毀于戰(zhàn)火，苦心收集的書畫、鈢印等藏品多半化為烏有。其在《林朗庵乙酉劫后所用印留影》序中稱：“余歷年請(qǐng)諸友刻藏用印百余顆，乙酉東京寓居受炸毀，殆全部損失。是后求知友所刻及燼余之印，鈐成壹冊(cè)，以資記錄?！绷中芄庖簧群免|印，曾得羅振玉、黃賓虹等人藏印，收藏甚豐，而且在篆刻、印譜鑒賞研究方面也造詣?lì)H深，并輯刊《磊齋鈢印選存》等。可以說(shuō)，在述及近代中日篆刻印譜史時(shí)，林熊光也是不可忽視的人物。順便訂正一下，國(guó)內(nèi)拍賣圖錄關(guān)于林熊光的簡(jiǎn)介中，所謂“瑯庵”之號(hào)，與林熊光無(wú)關(guān)，應(yīng)為稻垣氏之瑯庵（誤解源于篆刻家稻垣重厚所輯《瑯庵藏印》）。

此次毀于戰(zhàn)火的書畫究竟有多少，現(xiàn)已無(wú)法詳知，只能從戰(zhàn)前曾轉(zhuǎn)載過(guò)其藏品的雜志等文獻(xiàn)中略知一二。據(jù)筆者調(diào)查，三省堂《書菀》雜志自一九三八年七月至一九四三年二月短短四年多時(shí)間，就刊登過(guò)其十八件書畫藏品：李世倬《墨筆山水》、李日華《墨筆山水軸》、錢維城《墨筆山水立軸》、祝允明《草書詩(shī)卷》、鄭燮《書畫合璧軸》、梅清《山水立軸》、冒襄《畫梅立軸》、陳潮《篆書立軸》、郭詡《畫張子房小景圖軸》、高鳳翰《水墨松泉圖立軸》、伊秉綬《行書七言絕句立軸》、黃慎《人物立軸》、王穉登《草書五言絕句立軸》、藍(lán)瑛《淡彩霜桕文禽立軸》、笪重光《書張燕公詩(shī)立軸》、陸治《著色牡丹直幅》、羅聘《狗兒園立軸》、程鳴《山水立軸》。這些明清書畫均有一定代表性，堪稱佳作。如清初四大書家之一的笪重光《書張燕公詩(shī)》，為高四尺八寸、闊一尺七寸的綾本大軸，書錄唐代張說(shuō)《游灉湖上寺》詩(shī)，有“唐燕公集，為惟德親翁書，笪重光”款識(shí)，書法瀟灑，妙趣橫生。

另外，從一九四二年秋冬之交于東京舉辦的趙之謙先生遺作展覽會(huì)可知，此次展出的書畫篆刻作品中，也有來(lái)自林熊光的七八件藏品，如行楷篆隸書額《讀書便佳》《九書屋》《意可園》《琴心花韻之軒》、書幅《晴窗賞古圖題詠》、畫卷《異魚圖》等，均為趙之謙遺作中的佳品。其中《異魚圖》，現(xiàn)身于西泠印社二0一一年秋拍會(huì)，后以一千一百五十萬(wàn)元成交。

林熊光精于鑒藏，當(dāng)然與他閱歷豐富，尤其是讀書多、見識(shí)廣有關(guān)。從其所撰《日本現(xiàn)存唐宋名家墨跡舉知》（ 《書菀》六卷一號(hào)）一文，便可大體領(lǐng)略。文中列舉了日本所藏唐宋墨跡二十四件，一一加以評(píng)介，從主要著錄、遞藏，到名家品評(píng)、書體書風(fēng)等，簡(jiǎn)明扼要，點(diǎn)評(píng)到位。對(duì)他來(lái)說(shuō)，這些赫赫名跡大多都曾寓目，有的還曾經(jīng)手收藏過(guò)。例如，唐褚遂良《蘭亭敘絹本》，林熊光年少時(shí)曾于福州親眼所見;唐張旭《草書帖》，關(guān)東大地震前，上海金頌清攜此來(lái)日本時(shí)，林熊光也曾寓目;唐《響拓右軍哀禍、孔侍中二帖》《臨右軍二帖》，也分別在其恩師岡田正之家和博文堂把玩欣賞;宋蘇軾《寒食帖》，北京的顏世清攜來(lái)日本，于公使館展出時(shí)，林熊光每日均前往觀摩，并于此書卷側(cè)幾近“坐臥不能去”，后被菊池惺堂重金購(gòu)去后，又不免惋惜。除前述宋張即之、黃庭堅(jiān)所書墓志銘稿之外，宋蘇軾書《李太白詩(shī)》、宋《司馬溫公告身》等也都一度為林熊光所藏。

林熊光不僅富收藏，精鑒賞，而且胸懷磊落，對(duì)所藏書畫從不私秘，而是以普及共享為己任，故其藏品不少曾無(wú)私出借，用以轉(zhuǎn)載或復(fù)制，如遇知音懇求則忍痛割愛。同時(shí)，林熊光在臺(tái)灣與其堂兄弟一起創(chuàng)辦如水社及大觀書社，大力倡導(dǎo)和推廣書畫藝術(shù)，尤其對(duì)后學(xué)極為關(guān)照，張?jiān)手凶呱蠒嬍詹刂凡⒊蔀榇祟I(lǐng)域大家，即與林氏的指導(dǎo)和提攜分不開。另外，為彰顯臺(tái)灣金石學(xué)奠基者呂世宜等人業(yè)績(jī)，林熊光曾于東京自費(fèi)重刊呂氏著作《愛吾廬題跋》，編刊《呂世宜、謝琯樵、葉化成三先生遺墨》，并撰寫長(zhǎng)文《臺(tái)灣金石學(xué)導(dǎo)師—呂西村先生》。就此而言，其對(duì)中國(guó)書畫的弘揚(yáng)與普及不無(wú)貢獻(xiàn)。不過(guò)，同時(shí)也應(yīng)看到，林熊光的收藏人生，有近半又跟日本占據(jù)臺(tái)灣，進(jìn)而發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期重合。作為日本殖民臺(tái)灣的協(xié)助者，這種特殊身份，也使其能在中日交惡的復(fù)雜環(huán)境下，于中日間尤其是鑒藏界縱橫馳騁。

林熊光收藏書畫終生不輟，直至晚年，還請(qǐng)臺(tái)灣篆刻家王壯為刻制“朗庵七十以后所得”藏印，鈐于新收書畫之上。林熊光于一九七一年去世，葬于東京吉祥寺，書法家西川寧為其撰寫碑文。

林氏家族以收藏家著稱者還有林柏壽和林宗毅。前者系林熊光叔父，其“蘭山千館”收藏甚豐，尤以中國(guó)古書畫、陶瓷器等知名，其中部分藏品已移交“臺(tái)北故宮博物院”?！疤m山千館”之名，源于其藏唐褚遂良臨《黃絹本蘭亭卷》和懷素《小草千字文卷》。而前者《蘭亭卷》，即為“二戰(zhàn)”后經(jīng)林熊光之手獲得的鎮(zhèn)館之寶。林宗毅為熊光之堂弟，亦是收藏大家，尤以其“定靜堂”所藏明清書畫名世，其藏品后分別捐贈(zèng)給臺(tái)北“故宮博物院”、東京國(guó)立博物館、泉市久保惣紀(jì)念美術(shù)館，相關(guān)圖錄均已出版。

相比之下，林熊光的收藏則顯得有始無(wú)終。其豐富藏品有的毀于震災(zāi)，有的毀于戰(zhàn)火，從此絕跡人間，殘留下來(lái)或后來(lái)陸續(xù)新收的，最終也未能聚為一體，而是四處星散。也正因?yàn)槿绱耍陣?guó)內(nèi)拍賣市場(chǎng)才不斷有他的舊藏品露面。