職業(yè)道德教育走出窘境的對策

莫希稀 蘇娟

摘 要：本文從職業(yè)道德教育不能與職業(yè)教育同步發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，指出職業(yè)道德教育滯后的三個原因：職業(yè)道德教育主題模糊;職業(yè)道德知識碎片化;職業(yè)道德教育手段落后，并提出相應(yīng)的對策。即培養(yǎng)職業(yè)道德是職業(yè)教育立德樹人的核心;重新梳理職業(yè)道德教育的知識體系，使其形成知識的力量;按行為養(yǎng)成的特點實施職業(yè)道德教育。

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德 教育 對策

最近十幾年，我國職業(yè)教育獲得了長足的發(fā)展，但職業(yè)道德教育沒有與職業(yè)教育獲得同步發(fā)展。職業(yè)道德教育已嚴(yán)重滯后于職業(yè)教育。對職業(yè)道德教育開展研究，已是當(dāng)今職業(yè)教育的頭等大事。

一、職業(yè)教育立德樹人的核心是培養(yǎng)職業(yè)道德

2015年末，教育部《關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》（教職成〔2015〕6號）提出以提高教育質(zhì)量為未來5年教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。改革的目標(biāo)是實現(xiàn)六個轉(zhuǎn)變，其中第3個轉(zhuǎn)變是培養(yǎng)目標(biāo)：從專注職業(yè)技能向立德樹人全面發(fā)展轉(zhuǎn)變。之前中職教育改革的指導(dǎo)思想是“突出職業(yè)性”，這從所執(zhí)行的教學(xué)文件、到評價學(xué)生的“雙證”考試，無一例外關(guān)注的都是學(xué)生的應(yīng)知和應(yīng)會，至于職業(yè)道德教育全被邊緣化了。針對這個癥結(jié)，2018年初，教育部把中職教育改革的指導(dǎo)思想定位在“突出教育本性的職業(yè)教育”，明確今后一個時期“以立德樹人為根本，以服務(wù)發(fā)展為宗旨，以促進就業(yè)為導(dǎo)向”作為我國職業(yè)教育改革創(chuàng)新的指導(dǎo)思想。讓職業(yè)教育回歸教育的本質(zhì)，把育人作為根本目的，促進人的全面發(fā)展是職業(yè)教育的辦學(xué)方向。

職業(yè)道德，是員工在履行本職工作中所遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和（包括職業(yè)習(xí)慣和職業(yè)行為）。職業(yè)道德蘊含在職業(yè)能力中。職業(yè)能力，可分為專業(yè)能力和公共能力（即專業(yè)之外的能力），與專業(yè)能力對應(yīng)的道德是具體的職業(yè)道德（如崗位標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范）;與公共能力對應(yīng)的道德是可遷移的、跨職業(yè)的公共道德（如誠實守信、愛崗敬業(yè)等）。

職業(yè)教育立德樹人的核心是培養(yǎng)學(xué)生具有完整的職業(yè)道德實踐能力。我國職業(yè)院校傳統(tǒng)的政治課（德育）有兩個怪象，有悖學(xué)生職業(yè)道德實踐能力的形成：一是教學(xué)內(nèi)容重公共道德知識的傳授，輕具體道德行為的養(yǎng)成。試問：我們有多少政治課（德育）教師了解所教學(xué)生所學(xué)專業(yè)的崗位標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范？知之者甚少，能夠把公共職業(yè)道德和具體職業(yè)道德融為一體的更是鳳毛麟角。二是教學(xué)評價重卷面成績，輕道德行為考核。學(xué)生的德育成績來源于政治課的卷面考試，客觀導(dǎo)向讓學(xué)生死記硬背概念知識而忽略行為養(yǎng)成習(xí)慣。

據(jù)此，筆者等教師在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，根據(jù)培養(yǎng)學(xué)生具有職業(yè)道德實踐能力的要求，對傳統(tǒng)政治課（德育）教學(xué)進行調(diào)整。

1.公共職業(yè)道德和具體職業(yè)道德的要求交叉融合

專業(yè)課、政治課教師要互相熟悉公共職業(yè)道德和具體職業(yè)道德的相關(guān)知識、教學(xué)目標(biāo)等，并在實操課中積極引導(dǎo)學(xué)生貫穿于實訓(xùn)、實習(xí)過程中;通過政治課教師與專業(yè)課教師互相觀摩、聽課，增強了解，以便在各自的教學(xué)中把公共職業(yè)道德和具體職業(yè)道德的要求充分融合，用具體的職業(yè)道德要求去豐富公共職業(yè)道德的內(nèi)涵;用公共職業(yè)道德去闡述具體職業(yè)道德的本質(zhì)，兩者互為條件，相得益彰，改變了以往枯燥無味從概念到概念的教學(xué)。

2.改變德育考評方式

將傳統(tǒng)的德育課考試分解為德育課教師進行理論考試，專業(yè)實踐課教師結(jié)合學(xué)生日常執(zhí)行專業(yè)工作崗位標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的具體表現(xiàn)給予職業(yè)道德評價，各按兩者50%相加得出德育課的最終成績。據(jù)專業(yè)課教師反映，改變評價方式后，學(xué)生們在上課進行實際操作時動作更規(guī)范，更注重細節(jié)了。這種以真實的工作崗位標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范來嚴(yán)格要求和反復(fù)訓(xùn)練，重在行為養(yǎng)成的評價，也是世界“工匠之國”德國和日本的經(jīng)驗。

二、重新梳理職業(yè)道德教育的知識體系

現(xiàn)行我國中職學(xué)校的職業(yè)道德教育，主要是通過政治課（德育課）、就業(yè)指導(dǎo)課、主題班會或?qū)鰣蟾娴刃问酵瓿伞?jù)筆者近期對筆者學(xué)校1/3學(xué)生進行抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有80%以上的學(xué)生不知道“崗位標(biāo)準(zhǔn)”“工作規(guī)范”屬于職業(yè)道德教育的內(nèi)容，政治課對學(xué)生獲得“崗位標(biāo)準(zhǔn)”和“工作規(guī)范”的知識幫助幾乎為零，還有相當(dāng)一部分學(xué)生對職業(yè)道德在職業(yè)活動中的重要性認識不足，作了“不重要”的選項。由此可見，現(xiàn)行職業(yè)道德教育的途徑和方法效率低下。

造成職業(yè)道德教育尷尬的窘境，直接原因是傳授給學(xué)生的職業(yè)道德知識呈現(xiàn)碎片化。長期以來，受“學(xué)科授課制”的影響，教師都習(xí)慣按學(xué)科體系向?qū)W生傳授知識。但職業(yè)道德卻是工作崗位所遵守的行為規(guī)范和崗位標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)科知識對其而言是碎片化，形成不了知識的力量。針對這一癥結(jié)，筆者首先改變了傳統(tǒng)的政治（德育）課教師單一關(guān)門備課模式，吸納了有班主任、實訓(xùn)教師和校外“頂崗實習(xí)”的帶隊師傅參加的集體備課，讓德育教師形成合力;大家根據(jù)職業(yè)活動規(guī)律和行為養(yǎng)成特點，系統(tǒng)地梳理了職業(yè)道德知識體系，修改和完善了原有的德育教學(xué)計劃和大綱。其次，通過修改和完善德育教學(xué)計劃和大綱，從三個方面徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)計劃大綱理論脫離實踐的弊端：一是時間方面，教學(xué)計劃大綱分別在一年級的專業(yè)觀摩、二年級的校內(nèi)實訓(xùn)、三年級的“頂崗實習(xí)”均設(shè)計了職業(yè)道德的教學(xué)內(nèi)容;二是空間方面，教學(xué)計劃大綱把理論教室和生產(chǎn)實訓(xùn)融合在一起，互為補充、相得益彰;三是內(nèi)容方面，教學(xué)計劃大綱把德育知識和專業(yè)工作崗位標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范有機融合，讓公共職業(yè)道德和具體職業(yè)道德形成知識體系。再次，利用青少年學(xué)生模仿性強的特點，教學(xué)計劃大綱結(jié)合學(xué)生的專業(yè)工種，搜集操守職業(yè)道德的典型案例，讓榜樣的力量來感召和影響學(xué)生的成長。

三、按行為養(yǎng)成的特點實施職業(yè)道德教育

長期以來，我們學(xué)習(xí)的課程都是按學(xué)科設(shè)置的，強調(diào)知識的系統(tǒng)性、邏輯性。對應(yīng)的學(xué)習(xí)方法都是從認知事物開始，隨著對認知事物的不斷深入，便有了情感體驗，情感體驗得到升華產(chǎn)生行動的欲望，行動過程是需要克服困難、戰(zhàn)勝挫折的，又需要意志力去支撐。心理專家把其概括為“知、情、意、行”的四個心理過程。從小到大，這個學(xué)習(xí)規(guī)律伴隨著我們在知識的海洋里不斷成長，但同時也固化了我們的學(xué)習(xí)心理，習(xí)慣于所有學(xué)習(xí)都是從認知活動開始的?，F(xiàn)行中職學(xué)校的職業(yè)道德教育就是例證：在教學(xué)安排上，職業(yè)道德教育的理論和實踐是分開的，先是政治課（德育課）的理論教學(xué)，后是生產(chǎn)實訓(xùn)的實踐教學(xué)。心理學(xué)認為：人的學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)的感官數(shù)量成正相關(guān)關(guān)系，參與學(xué)習(xí)的感官數(shù)量越多，學(xué)習(xí)效果越好。但長此以往學(xué)科授課模式，已經(jīng)固化了我們認知事物的習(xí)慣，幾乎所有認知都是從概念入手的，參與學(xué)習(xí)的感官僅限于“聽”，到后來生產(chǎn)實訓(xùn)的“看”和“做”，已經(jīng)在時間和空間上距離“聽”很遠了。其教學(xué)效益十分低下，也就不足為奇了。

產(chǎn)生問題的原因是完全忽視職業(yè)道德教育具有行為養(yǎng)成特點，嚴(yán)重脫離真實的職業(yè)活動環(huán)境。日本是全世界環(huán)境最干凈、資源利用率最高的國家之一。其國民垃圾分類的行為習(xí)慣就是從小培養(yǎng)的。日本學(xué)生從幼兒開始，父母就訓(xùn)練指導(dǎo)他們垃圾分類，到小學(xué)已經(jīng)可以把垃圾分類做到極致（如飲料瓶回收時拆分成瓶蓋、瓶體和瓶體上貼的商標(biāo)三部分），至于“保護環(huán)境、節(jié)約資源”的知識理念那是年齡更大一些才形成的。

正反兩方面的案例給我們的啟示：一是“知、情、意、行”的學(xué)習(xí)心理過程的順序是動態(tài)變化的，學(xué)習(xí)的心理發(fā)生順序與學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式有莫大關(guān)系;二是行為養(yǎng)成教育，從行為指導(dǎo)入手，教學(xué)效果更好，教學(xué)效益更高。在對畢業(yè)生的問卷調(diào)查中，當(dāng)問到“職業(yè)道德養(yǎng)成”的途徑時，幾乎100%的學(xué)生都選擇：“真實生產(chǎn)的工作過程”。

綜上所述，要從根本上改變職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀，使其形成力量，任重道遠。所幸的是當(dāng)下人社部和教育部相繼推出“一體化課程”和“現(xiàn)代學(xué)徒制”的課程改革，為職業(yè)道德教育回歸行為養(yǎng)成、走出窘境帶來契機。

（作者單位：河池市技工學(xué)校）