碑刻資料整理出版的現(xiàn)狀與展望

（廣西師范大學(xué)出版社，廣西桂林541004）

碑刻之于文史研究具有重要的史料價(jià)值，同時(shí)它又有極高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。以史學(xué)研究而論，碑刻資料是傳世紙質(zhì)資料的重要補(bǔ)充，不但有補(bǔ)史證史的作用，且可以開辟史學(xué)研究新領(lǐng)域。如《大秦景教流行中國(guó)碑》是研究古羅馬基督教在中國(guó)傳播情況的重要史料，而大量的分散在民間的碑刻資料，雖絕大部分名不見經(jīng)傳，但對(duì)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究卻是重要的資料。以文字學(xué)研究而言，歷代碑刻是研究文字發(fā)展流變中異寫及地方性變體書寫等的重要資料，一些碑刻又是研究俗字、方言的第一手資料。從藝術(shù)尤其是書法習(xí)練及研究而論，王羲之、顏真卿等著名書法家的很多書法作品借由碑刻或其拓本等形式保留下來，著名者如集王羲之字的《圣教序》、顏真卿的《多寶塔碑》、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》等，被后世視為書法珍寶。正是因?yàn)楸叹哂兄匾氖妨蟽r(jià)值、文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，歷代學(xué)人非常重視碑刻資料的搜集、整理工作，形成了整理、研究碑刻資料的優(yōu)良傳統(tǒng)。新中國(guó)成立后尤其是改革開放以來，主動(dòng)的地方史料收集整理，以及伴隨大規(guī)模基礎(chǔ)建設(shè)、開發(fā)進(jìn)行的搶救式文物考古發(fā)掘等，客觀上推動(dòng)了文史工作者繼承碑刻文獻(xiàn)整理的優(yōu)良傳統(tǒng)，在新的碑刻資料整理、研究和出版上做了大量的工作，推出了一大批整理成果，為學(xué)界提供了豐富的研究資料。本文擬側(cè)重對(duì)我國(guó)碑刻資料整理出版現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，肯定其成就，指出其存在的問題和不足，以期為更好地做好碑刻資料的整理出版工作提供參考。

一、碑刻資料整理出版現(xiàn)狀

碑刻是以石質(zhì)材料為載體的銘刻文字、圖像，有摩崖、碑碣之別。本文所說的碑刻，以“碑”為主，兼及其他石刻，是廣義的概念。在石上刻字記事古已有之，在殷商時(shí)期即有石刻文字，秦漢之后更為盛行。鄭樵在《通志·金石略序》中說：“三代而上，惟勒鼎彝。秦人始大其制，而用石鼓；始皇欲詳其文，而用豐碑。自秦迄今，惟用石刻。”秦漢以降，碑刻愈出愈多，其所刻文字也成為學(xué)者研究的對(duì)象。司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》收錄了六塊石刻文字，但隋唐以前并沒有碑刻方面的專著。宋代以后，出現(xiàn)了一批整理研究碑刻的專著，代表性成果有：歐陽(yáng)修的《集古錄》，趙明誠(chéng)、李清照夫婦的《金石錄》，顧炎武的《金石文字記》，王昶的《金石萃編》，陸增祥的《八瓊室金石補(bǔ)正》等。這些著作不僅保存了一批碑刻資料，還總結(jié)了有關(guān)收集、整理、鑒別、考訂碑刻資料的方法。此外，明清之后編修的地方志也大量收錄了各地的碑刻資料。

新中國(guó)成立以來，尤其是改革開放以來，文史工作者十分重視碑刻資料的收集、整理和出版工作，整理、出版了大量的碑刻資料，大大豐富了文史研究的資料，為推動(dòng)文史研究向縱深發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立以來碑刻整理出版工作成績(jī)斐然，舉其大端，主要有以下幾方面。

（一）整理出版的碑刻數(shù)量多、涉及的范圍廣

目前，國(guó)家對(duì)碑刻資料的整理出版工作非常重視，在國(guó)家社科基金項(xiàng)目的設(shè)置以及獲批項(xiàng)目中，有不少是碑刻整理項(xiàng)目，如在2018年度重大招標(biāo)項(xiàng)目中，就有蘭州大學(xué)白玉冬《北朝至隋唐民族碑志整理與研究——以胡語和境外漢語碑志為對(duì)象》等兩種碑刻整理項(xiàng)目，同年度的社科基金一般項(xiàng)目、青年項(xiàng)目和西部項(xiàng)目也合計(jì)有近20余種碑刻整理研究項(xiàng)目獲得立項(xiàng)。此外，各省、直轄市、自治區(qū)也非常重視本地區(qū)碑刻資料的收集、整理和出版工作，僅從已經(jīng)出版的成果看，既有全省（直轄市、自治區(qū)）范圍內(nèi)的碑刻資料匯編，也有市一級(jí)甚至是縣一級(jí)的碑刻資料匯編。此外，還有一些專題性碑刻資料陸續(xù)面世。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，已整理出版的碑刻資料圖書不下二三百種（用于書法習(xí)練和藝術(shù)欣賞之用的圖書等不計(jì)）。而已出版的碑刻類圖書，幾乎涵蓋了各省市自治區(qū)行政區(qū)域。以?。ㄖ陛犑?、自治區(qū)）級(jí)建置為收錄范圍的碑刻資料類圖書如有：《江蘇省明清以來碑刻資料選集》（三聯(lián)書店，1959）、《上海碑刻資料選集》（上海人民出版社，1980）、《山東秦漢碑刻》（齊魯書社，1984）、《四川歷代碑刻》（四川大學(xué)出版社，1990）、《廣東碑刻集》（廣東高等教育出版社，2001）、《江蘇碑刻》（中國(guó)世界語出版社，1994）、《齊魯碑刻》（齊魯書社，1996）、《云南石刻》（重慶出版社，1996）、《明清山西碑刻資料選》（山西人民出版社，2005）、《吉林碑刻考錄》（吉林文史出版社，2006）、《寧夏歷代碑刻集》（寧夏人民出版社，2007）、《山東石刻分類全集》（青島出版社，2013）、《廣西石刻總集輯錄》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014）、《燕趙碑刻》（天津人民出版社，2015）、《清代河南碑刻資料》（商務(wù)印書館，2016），等等。此外，還有一些是一省范圍內(nèi)的專題性碑刻資料，也極為值得重視。如《明清以來北京市工商會(huì)館碑刻選集》（文物出版社，1980）、《廣西少數(shù)民族地區(qū)石刻碑文集》（廣西人民出版社，1982）、《山西戲曲碑刻輯考》（中華書局，2002）、《山東道教碑刻集》（齊魯書社，2003）、《云南林業(yè)文化碑刻》（德宏民族出版社，2005）、《重慶市少數(shù)民族碑刻楹聯(lián)》（西南師范大學(xué)出版社，2005）、《河北省明長(zhǎng)城碑刻輯錄》（科學(xué)出版社，2009）、《上海道教碑刻資料集》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2014）、《上海佛教碑刻文獻(xiàn)集》（上海古籍出版社，2004）、《廣西商業(yè)會(huì)館系統(tǒng)碑刻資料集》（廣西師范大學(xué)出版社，2015），等等。行業(yè)碑刻集或民族碑刻集也有些是全國(guó)性的，如《中國(guó)回族金石錄》（寧夏人民出版社，2001）、《中國(guó)煤炭碑刻》（煤炭工業(yè)出版社，2010）等。

而在省級(jí)行政建置之下，各市、縣范圍的碑刻資料集就為數(shù)更多，如《蘇州碑刻》（蘇州大學(xué)出版社，2000）、《邯鄲碑刻》（天津人民出版社，2002）、《廣州碑刻集》（廣東高等教育出版社，2006）、《楚雄歷代碑刻》（云南民族出版社，2005）、《廣西恭城碑刻集》（廣東人民出版社，2015）等。有些是某一地點(diǎn)的碑刻，較多者為寺廟、名勝風(fēng)景區(qū)等碑刻保存較為集中地點(diǎn)的碑刻集，如《齊云山明代碑刻選》（安徽人民出版社，1984）、《岱廟碑刻》（山東畫報(bào)出版社，1998）、《趵突泉碑刻》（濟(jì)南出版社，2006）、《廣州府道教廟宇碑刻集釋》（中華書局，2013）、《黃帝陵碑刻》（陜西人民出版社，2014）、《北京內(nèi)城寺廟碑刻志》（國(guó)家圖書館出版社，2017）等。

（二）整理方式多元化

碑刻整理方式包括解題、釋錄、點(diǎn)校、考釋等。照相、拓片雖不是整理方式，但卻是諸多深度整理方式的基礎(chǔ)工作環(huán)節(jié)。從已出版的碑刻文獻(xiàn)圖書來看，碑刻整理或采取上述整理方式的某一種方式，或綜合采用上述諸方式。歸納起來，主要可分為下面幾種情況。

1．釋錄＋標(biāo)點(diǎn)（注釋）。這是碑刻資料目前較通常采用的整理方式，以“碑刻資料集”或“碑刻資料選集”面目出現(xiàn)的碑刻圖書，大多采用這種整理方式。有些直接排印錄文，并加上現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；有些在錄文加標(biāo)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)碑文里的一些難懂詞語加以注釋。

2．照片（拓片）＋解題。影印圖書一般采用這種整理方式。以圖片或拓片為主，附上解題。解題內(nèi)容通常包括：此碑今存放地點(diǎn)、石質(zhì)材料、保存狀況、碑高、碑寬、碑題、大致內(nèi)容、題詞人、書丹人、書體、行數(shù)、每行字?jǐn)?shù)等。在不同的整理成果中，整理者會(huì)根據(jù)碑刻流傳與保存等的實(shí)際情況增刪相應(yīng)解題信息內(nèi)容。

3．照片（拓片）＋解題＋點(diǎn)校＋考釋。這是影印與排印相結(jié)合的圖書。原圖影印，并做詳細(xì)解題，對(duì)難懂語詞做注釋，最重要的是對(duì)碑文涉及的人和事進(jìn)行認(rèn)真、細(xì)致的考釋。就為學(xué)者的使用提供便利方面而言，此種形式的整理成果是較受歡迎的。

（三）出版形式多樣化

碑刻資料在出版形式上，以其呈現(xiàn)形態(tài)而分，目前主要有排印、影印、數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)等三種形式。但具體落實(shí)到出版實(shí)踐中，又會(huì)因理念、技術(shù)、資金等客觀條件的不同，使得相關(guān)成果往往以三種形式單獨(dú)或以相配合的形式出現(xiàn)。

1．排印本。這種出版形式主要對(duì)應(yīng)的是“釋錄＋標(biāo)點(diǎn)（注釋）”的整理方式。采用此種整理方式的較多成果，其錄文或依據(jù)規(guī)范的現(xiàn)代漢字字形整理，重新排版印刷。也有部分整理成果采用造字形式，一一對(duì)應(yīng)碑刻原字形進(jìn)行排印。這種整理方式，對(duì)整理者的學(xué)術(shù)要求較高，往往要求整理者兼具文字學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科綜合性的學(xué)術(shù)功底。優(yōu)秀的釋錄＋標(biāo)點(diǎn)（注釋）整理成果，可以有效擴(kuò)大碑刻研究資料文本使用的學(xué)者對(duì)象范圍，而極個(gè)別質(zhì)量低劣的整理成果，則可能會(huì)為學(xué)者的研究帶來意想不到的學(xué)術(shù)誤導(dǎo)。

2．影印本。這種出版形式主要對(duì)應(yīng)于“照片（拓片）＋解題”的整理方式，將照片或拓片掃描影印，只做解題，不排印錄文。這種方式，其最明顯的優(yōu)勢(shì)在于能夠較好地呈現(xiàn)碑刻原文用字、行款格式等信息，是目前較多的整理方式之一。其不利的一方面在于，個(gè)別學(xué)者在單純根據(jù)影印圖版進(jìn)行研究過程中，會(huì)產(chǎn)生一些個(gè)性化的誤識(shí)誤讀等，造成對(duì)部分問題的理解與判定出現(xiàn)誤差。

3．排印本＋影印本。這種出版形式表現(xiàn)為既有圖版的影印，也有依據(jù)規(guī)范的現(xiàn)代漢語整理的錄文，有些還附有注釋以及內(nèi)容考釋。從使用便利與規(guī)范方面，作為出版從業(yè)者，我們較為傾向于此種整理方式，規(guī)范的錄文、注釋、考釋可以為跨學(xué)科的學(xué)者使用提供便利，同時(shí)影印圖版也可供糾正整理中存在的客觀性的失誤。

4．?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)。隨著技術(shù)的進(jìn)展，碑刻資料數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的重要性也被越來越多的整理者所接受，據(jù)目前的形勢(shì)來看，碑刻資料既有獨(dú)立的數(shù)據(jù)庫(kù)，也有不少是與紙質(zhì)圖書相配套的數(shù)據(jù)庫(kù)。以廣西師范大學(xué)出版社出版的《粵桂毗連地區(qū)傳世碑銘匯集初編》為例，其所收錄的是兩廣相連地區(qū)此前未在各種碑刻資料成果中收錄的民間碑刻文獻(xiàn)，其紙質(zhì)版圖書是碑刻圖版的影印與解題式著錄，可以滿足學(xué)者基本的使用需求，而配套建設(shè)的高清圖版數(shù)據(jù)庫(kù)可以提供圖版的高倍放大效果，為使用者呈現(xiàn)更多的碑拓原始信息，該數(shù)據(jù)庫(kù)隨書贈(zèng)送學(xué)者免費(fèi)使用。

二、碑刻資料整理出版存在的問題和不足

新中國(guó)成立以來，我國(guó)的碑刻資料出版取得了巨大的成績(jī)，從出版者的角度審視，這些成果中較普遍存在內(nèi)容不全、編排不合理、質(zhì)量良莠不齊等問題和不足。

（一）大量的散落在民間的存世碑刻資料有待開發(fā)整理

科大衛(wèi)先生曾對(duì)香港新界的存世碑刻實(shí)施“地毯式”搜索，并在廣東和周邊范圍內(nèi)搜集碑刻資料，取得了不俗的成果。但中國(guó)幅員遼闊，由于種種原因，大量的散落在民間的存世碑刻資料仍沒有被發(fā)現(xiàn)。以廣西為例，目前已經(jīng)出版的碑刻資料中，全區(qū)范圍的有3種（1種綜合性的，2種專題性的）、市級(jí)范圍的有3種、縣級(jí)范圍的有5種、跨區(qū)域的有2種。廣西有14個(gè)地級(jí)市，90多個(gè)縣區(qū)，已整理出版的碑刻資料顯然占比不大，大量的碑刻資料需要進(jìn)一步開發(fā)。具體到筆者祖籍地平樂縣來說，雖有一些碑刻資料被收入了相關(guān)的碑刻資料集里，但尚有大量的歷史碑刻遺存在廟宇、祠堂、戲臺(tái)、巖洞里。比如，橋亭鄉(xiāng)元壇村趙公廟及其戲臺(tái)就有十幾通、數(shù)十塊碑；又如，青龍鄉(xiāng)平西村的祠堂和魁星樓都有不少清至民國(guó)時(shí)期的碑刻。這些遺存碑刻，需要學(xué)者逐縣逐村地考察、收集，才能實(shí)現(xiàn)更為全面的開發(fā)、整理、出版、使用。

（二）碑刻資料集的出版在選目和內(nèi)容選擇上不利于學(xué)術(shù)研究

已經(jīng)出版的碑刻資料圖書，有些從一定數(shù)量的碑刻中選擇一些典型碑刻整理出版，這在排印本圖書中比較普遍。如《江蘇省明清以來碑刻資料選集》從調(diào)查發(fā)現(xiàn)的543通碑刻中，選擇370通出版；《上海碑刻資料選集》從1958年、1962年兩次文物普查發(fā)現(xiàn)的許多宋元以來碑刻里挑選245通出版；《明清以來北京市工商會(huì)館碑刻選集》從所得近200通碑刻中，挑選90余通出版；《明清蘇州工商業(yè)碑刻集》（江蘇人民出版社，1981）從收集到的500件碑刻拓片中，挑選250多件出版。這些選集、精選本，在選目上有其標(biāo)準(zhǔn)，但卻帶有很大的主觀性。由于專業(yè)背景不同，或者學(xué)術(shù)偏好不同，編纂者不收錄的資料，對(duì)其他學(xué)科的學(xué)者來說，可能是重要的資料。

在內(nèi)容選擇上，有些碑刻資料集并不是將碑刻資料全文照錄，而是挑其中所謂“重要”者收入書中。如有些圖書只收碑序部分，不收題名部分。實(shí)際上，對(duì)經(jīng)濟(jì)史研究者而言，題名部分更有史料價(jià)值。許檀利用碑刻資料對(duì)華北地區(qū)的一些重要市鎮(zhèn)進(jìn)行研究，推出了一批有分量的論文：《清代河南的商業(yè)重鎮(zhèn)周口》（《中國(guó)史研究》2003年1期）、《清代中葉的洛陽(yáng)商業(yè)》（《天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第4期）、《清代河南賒旗鎮(zhèn)的商業(yè)——基于山陜會(huì)館碑刻資料的考察》（《歷史研究》2004年第2期）、《清代河南的北舞渡鎮(zhèn)——以山陜會(huì)館碑刻資料為中心的考察》（《清史研究》2004年第1期）、《清代河南朱仙鎮(zhèn)的商業(yè)——以山陜會(huì)館碑刻資料為中心的考察》（《史學(xué)月刊》2005年第6期）、《清代的雁門關(guān)與塞北商城——以雁門關(guān)碑刻為中心的考察》（華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2007年第 3期）、《清代山東周村鎮(zhèn)的商業(yè)》（《史學(xué)月刊》2007年第8期）、《清代河南西部的商業(yè)重鎮(zhèn)荊子關(guān)——以山陜會(huì)館碑刻資料為中心的考察》（《天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第5期）。其中，對(duì)上述商鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)狀況所做的量化分析，主要史料就是會(huì)館碑刻的捐款題名部分?？梢?，資料的重要性并不取決于整理者，而是取決于使用者。因此，在整理時(shí)根據(jù)主觀判斷對(duì)內(nèi)容任意裁剪，容易造成遺珠之憾。

（三）編排不盡合理

目前，碑刻資料的編排主要采取三種方式：第一，按照時(shí)間順序編排。如《四川歷代碑刻》按漢代、六朝、唐代、五代·宋·元、明代、清代、近現(xiàn)代等七個(gè)時(shí)間段編排。第二，按照類別編排。依內(nèi)容性質(zhì)分類編排，在同類碑文中，再按年代順序排列。但如何分類，各有不同。如《明清山西碑刻資料集》第1輯分農(nóng)林、商貿(mào)、交通、水利、婦女、官紳、家庭、宗教、佛教、道教與民間宗教、戲曲、教育、災(zāi)害及其防治、行政管理、鄉(xiāng)規(guī)民約、村堡城防、其他等十七類；而《上海碑刻資料選集》則分沿革和名勝古跡類、社會(huì)經(jīng)濟(jì)類、會(huì)館公所類、社會(huì)治安類、學(xué)校類、其他類等六類。第三，先按行政區(qū)劃、再按時(shí)間編排。如《廣東碑刻集》就是先按行政區(qū)劃編排，分為廣州地區(qū)、韶關(guān)地區(qū)等，廣州地區(qū)之下分列廣州市、花縣等，廣州市之下再按時(shí)間順序編排。

我們暫且不去討論分類的科學(xué)性，至少可以斷定上述編排方式是各有其局限性的。文史研究講究把歷史事件放在一定的時(shí)空中進(jìn)行分析討論，碑刻資料不管是按時(shí)間順序還是類別編排，都會(huì)割裂碑刻資料的整體性，把同一區(qū)域甚至是同一場(chǎng)所的碑刻資料分割開來。比如，某一會(huì)館的碑刻是一個(gè)資料群，各通碑刻之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。如果按照時(shí)間順序編排，這個(gè)資料群就會(huì)分散編排在不同的時(shí)間段里；如果按類編排，也會(huì)把這個(gè)資料群歸屬于不同的類別。這顯然不利于文史的研究，需要整理者在整理之初即進(jìn)行更為科學(xué)的設(shè)置，或采用一定的方式進(jìn)行相應(yīng)信息的補(bǔ)充。

（四）有些成果整理質(zhì)量不高

目前部分碑刻資料的整理出版質(zhì)量不盡如人意。從排印本來說，其釋錄文內(nèi)容存在差錯(cuò)率較高等問題，最易引起學(xué)者的批評(píng)與苛責(zé)，甚至引發(fā)具有較大范圍影響的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)事件。碑刻資料的釋錄文的常見問題有：點(diǎn)破句、漏釋讀文字、錯(cuò)錄文等。極端離奇者有一通碑刻存在數(shù)十處差錯(cuò)的情況，不能不引起整理者的重視，更為負(fù)責(zé)地謹(jǐn)慎從事。以影印本而言，主要的問題是使用的圖片（拓片）不清晰，或只上了局部圖，未制作全圖。圖片（拓片）不清晰，有各種原因，有的可能是原碑漫漶，有的可能是拍照或拓片時(shí)拍（拓）得不清晰，有的可能是編輯處理不到位。至于圖片不全等則有可能是工作失誤所致。近年來，隨著碑刻資料整理出版的增多，學(xué)者在使用中對(duì)資料整理質(zhì)量的要求也日漸提高，這些都需要整理者付出更多的整理精力，親力親為、認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好學(xué)術(shù)資料的基礎(chǔ)性整理工作。

三、進(jìn)一步做好碑刻資料整理出版工作的展望

隨著學(xué)術(shù)研究的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及國(guó)家對(duì)碑刻資料整理出版的日益重視，碑刻資料的整理出版工作將邁上新的臺(tái)階。

（一）進(jìn)一步挖掘民間碑刻資料，力求出齊、出全存世碑刻資料

散落在民間的碑刻資料，還有許多并未收集、整理、出版。由于文史學(xué)者教學(xué)、科研任務(wù)較重，不可能抽出大量的時(shí)間對(duì)一定區(qū)域的碑刻采取“地毯式”的搜索。收集、整理散落在民間的碑刻資料，是一項(xiàng)文化搶救工作，從國(guó)家層面來說，要有統(tǒng)籌規(guī)劃，制定相關(guān)的政策并給予經(jīng)費(fèi)上的支持，推動(dòng)碑刻資料整理出版工作向縱深發(fā)展。各地學(xué)者要與地方文博部門合作，與地方文化工作者合作，充分利用文物普查成果，盡量把散落在民間的碑刻資料收集齊全，然后整理出版，以滿足研究的需要。

（二）改進(jìn)整理方式，豐富出版形式

從已出版的碑刻資料集中，我們發(fā)現(xiàn)每一種整理方式都有其優(yōu)缺點(diǎn)。“釋錄＋標(biāo)點(diǎn)（注釋）”是碑刻資料常用的整理方式。其優(yōu)點(diǎn)是便于讀者使用，但卻有整理時(shí)間長(zhǎng)、容易出差錯(cuò)等弊端。“照片（拓片）＋解題”的優(yōu)點(diǎn)是能直觀地反映碑刻原貌，不易出錯(cuò)，但普通讀者可能對(duì)碑刻內(nèi)容不易理解，影響閱讀、使用。“照片（拓片）＋解題＋點(diǎn)校＋考釋”可以彌補(bǔ)上述兩種方式的不足，是目前較為理想的整理方式。在出版形式上，既可以單獨(dú)出版錄文排印本，也可以出版原圖影印本，甚至影印與排印相結(jié)合的版本。如果采用現(xiàn)代科技手段，將前期整理成果數(shù)據(jù)化，建設(shè)具有搜索、原圖和錄文切換、摘錄資料可以自動(dòng)生成注釋等功能的數(shù)據(jù)庫(kù)，則既具有傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書的形式，又可拓展碑刻資料的使用功能，將會(huì)越來越多地被學(xué)者們所接受。

（三）完善碑刻資料的編排工作

目前，碑刻資料圖書的常用的三種編排方式，各有其局限性。究其根本，是破壞了史料群本身的內(nèi)在邏輯性，這就要求我們的整理者要重視借鑒其他文獻(xiàn)檔案資料等的編排方式，找到符合碑刻史料實(shí)際的最佳編排方式。如在檔案史料的編排中，編纂者往往非常強(qiáng)調(diào)史料的原生態(tài)，以原始卷宗形式編排資料，不打亂檔案史料的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。又如在民間檔案文書史料的編排中，編纂者已基本形成對(duì)文書資料的歸戶性整理的普遍認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)要保留民間文書發(fā)現(xiàn)、收藏、整理的原生態(tài)特征。就碑刻資料的編排方式，首先應(yīng)該主要遵循屬地性原則，按照一定范圍的行政區(qū)劃進(jìn)行編排，其下以碑刻所在場(chǎng)所為最小單位，再按時(shí)間順序排列，某行政區(qū)劃的散件碑刻則可以按照時(shí)間順序排列于該行政區(qū)劃之下。

（四）提升碑刻資料整理出版質(zhì)量

碑刻資料整理出版質(zhì)量取決于整理者和出版者的態(tài)度和能力。從整理者來說，態(tài)度不認(rèn)真，能力不足，是碑刻資料整理質(zhì)量低下的根本原因。碑刻資料涉及多方面文史知識(shí)，如果沒有扎實(shí)的文史基礎(chǔ)訓(xùn)練，沒有扎實(shí)的古文功底，沒有扎實(shí)的文字學(xué)功底，沒有一定的藝術(shù)功底，都很難勝任碑刻資料整理工作。再加上有些碑刻資料整理項(xiàng)目的主持者將整理任務(wù)層層分解、委派給學(xué)術(shù)訓(xùn)練不足的本科生、研究生，而自己又疏于監(jiān)督、核查，整理質(zhì)量自然無從保證。從出版者方面來說，有些是因?yàn)榫幮０殃P(guān)不嚴(yán)，有些是因?yàn)樨?zé)任編輯專業(yè)能力欠缺，無法糾正整理者稿件中的差錯(cuò)。在碑刻類資料的編校中，最為關(guān)鍵的是，編輯在處理釋錄排印本文字時(shí)，一定要具備照片或拓片，以用于一一核校錄文。沒有照片或拓片，即使編校人員懷疑稿件中有差錯(cuò)，也無法修改。而編輯在處理影印稿時(shí)，也一定要核查照片或拓片是否清晰、是否完整，在三審三校中，檢查照片或拓片是否放錯(cuò)位置、是否放顛倒。

（五）重視和利用部分體制外人員的地域性優(yōu)勢(shì)

碑刻是地域性特征極為鮮明的資料類型，碑刻存世數(shù)量的絕大多數(shù)散存于民間鄉(xiāng)野，在采訪尋拓收集整理過程中，部分體制外人員在某些方面往往具有體制內(nèi)學(xué)者所不具備的優(yōu)勢(shì)，如一些野碑散刻的地理所在、訪拓過程中與當(dāng)?shù)厝罕姷臏贤▍f(xié)調(diào)、地方人際關(guān)系的處理等，乃至部分釋錄文字的識(shí)讀與辨認(rèn)、田野口碑資料的獲取與整理等，地方文化熱心者在一定程度上可以彌補(bǔ)整理者的部分欠缺，值得在資料收集、整理以及釋錄文校核中給予一定的重視并善加利用。

四、結(jié) 語

碑刻資料多具有鮮明的地域色彩，是研究一地方的社會(huì)史、文化史、經(jīng)濟(jì)史、民俗風(fēng)尚等重要參考資料，可供與傳統(tǒng)的史書、方志、譜牒資料相互印證、發(fā)明。碑刻資料整理，是中國(guó)傳統(tǒng)文史學(xué)術(shù)極為重要的一個(gè)分支，在考史、證史中發(fā)揮著獨(dú)特的史料功能，歷代都有學(xué)者在碑刻資料的整理上做出了重要的貢獻(xiàn)，取得了極富價(jià)值的成果。近幾十年來的碑刻資料整理出版成果，表現(xiàn)出整理范圍擴(kuò)大、涉及地域?qū)拸V的總體特征，在整理方式與整理成果呈現(xiàn)上也更為多元、多樣，為學(xué)者們充分利用這些資料提供了極大的幫助。但與總體的成績(jī)相應(yīng)，部分成果資料收集不全面、編排體例不盡合理、釋錄文字整理質(zhì)量不高等問題也不容忽視，并且極個(gè)別整理質(zhì)量低劣的圖書一定程度上影響了碑刻資料整理的整體形象。但伴隨著學(xué)術(shù)的積累，學(xué)者重視程度的提高，技術(shù)的進(jìn)步，今后的碑刻資料整理也一定能夠取得更多的進(jìn)展，產(chǎn)生更多的優(yōu)質(zhì)出版成果。