服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維探究
——評(píng)《服裝設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)意》

作 者:李慧

出版社:中國紡織出版社

隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，人們生活水平顯著提高，各種商品琳瑯滿目，服裝也不例外。在講究吃飽、穿暖的前提下，人們開始對(duì)穿著是否得體、好看引起重視。這就需要設(shè)計(jì)師具備豐富的創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)出造型獨(dú)特、吸引眼球的服裝。服裝設(shè)計(jì)是一種極具創(chuàng)新意義的產(chǎn)業(yè)，要求設(shè)計(jì)師結(jié)合當(dāng)前流行趨勢，貼近消費(fèi)者的消費(fèi)心理，設(shè)計(jì)出富有吸引力的服裝。而富有吸引力的服裝設(shè)計(jì)的前提在于創(chuàng)意，顧名思義，就是創(chuàng)造一種新的意念。創(chuàng)意在服裝設(shè)計(jì)中不可或缺，能夠讓設(shè)計(jì)師創(chuàng)造一種新穎的服裝形式，賦予其新的內(nèi)涵。依照目的和要求的不同，服裝設(shè)計(jì)可分為2種類型，第1種類型為實(shí)用服裝，例如成衣，其創(chuàng)意以實(shí)用性功能為主，第2種類型為創(chuàng)意服裝，例如藝術(shù)表演服、高級(jí)時(shí)裝等，其創(chuàng)意以創(chuàng)新為主，致力于張揚(yáng)某種藝術(shù)文化內(nèi)涵。創(chuàng)意在提高服裝科學(xué)文化和藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，進(jìn)一步擴(kuò)展和延伸服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。此外，還可借助各種設(shè)計(jì)元素，例如色彩、工藝、材料、結(jié)構(gòu)、造型、文化及藝術(shù)等，為消費(fèi)者設(shè)計(jì)出更加新穎的服裝。

《服裝設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)意》(李慧著，中國紡織出版社2018年出版)，該書共由6章內(nèi)容構(gòu)成、第1章以理論為導(dǎo)向，概述了設(shè)計(jì)思維、創(chuàng)意靈感的來源和創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)意義、特征及其過程，有利于讓讀者對(duì)服裝設(shè)計(jì)思維有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)；第2章介紹了服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維，例如邏輯思維、形象思維、逆向思維、發(fā)散思維、收斂思維及成衣的創(chuàng)意，表明了服裝的設(shè)計(jì)思維多種多樣，且因人而異，無法相互替代；第3章介紹了服裝設(shè)計(jì)主題、服裝設(shè)計(jì)的表達(dá)、服裝設(shè)計(jì)的元素、服裝設(shè)計(jì)和色彩的整體表達(dá)，充分說明了快速表達(dá)服裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于主題內(nèi)涵；第4章介紹了面料所賦予的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，告訴設(shè)計(jì)師可通過面料肌理的不同，設(shè)計(jì)出彩的服裝；第5章介紹了形象色彩設(shè)計(jì)的靈感來源、創(chuàng)意思維及色彩在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，充分說明了服裝色彩的正確理解和應(yīng)用，能夠起到畫龍點(diǎn)晴的作用；第6章通過案例分析，深入反思服裝設(shè)計(jì)在維度創(chuàng)新上存在的問題和不足，再結(jié)合國際知名品牌設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，提出創(chuàng)新想法。整本書結(jié)構(gòu)清晰，思路明確，讓讀者一目了然?！斗b設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)意》是一本解讀服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的著作，由李慧編著，作者以研究者和實(shí)踐者的身份，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作意念進(jìn)行了深入且有益的探索，旨在形成良好的思維模式和創(chuàng)意表達(dá)方式，以便讓服裝設(shè)計(jì)作品永葆創(chuàng)意元素?？傆[全書，有三大特色，概述如下:

一、內(nèi)容全面，邏輯清晰

該書主要是圍繞服裝設(shè)計(jì)的思維和創(chuàng)意展開論述，向讀者系統(tǒng)地闡述了設(shè)計(jì)思維、服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維、面料創(chuàng)意、形象色彩的創(chuàng)意思維等知識(shí)。作者認(rèn)為服裝設(shè)計(jì)不僅僅是滿足服裝的基本功能，更是要突顯服裝的創(chuàng)新性，而創(chuàng)新是建立在基礎(chǔ)知識(shí)之上，具備豐富的基礎(chǔ)理論知識(shí)，能夠更好地觀察和發(fā)現(xiàn)問題，繼而找到屬于自己創(chuàng)新活動(dòng)的突破口。雖然理論知識(shí)不等于創(chuàng)新能力，但是在人類創(chuàng)造活動(dòng)中，知識(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，只有在觀察能力、記憶能力、邏輯思維能力、聯(lián)想能力的參與下，才能激活知識(shí)的各種形態(tài)，以便在服裝設(shè)計(jì)中表達(dá)。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn):產(chǎn)生大量靈感是每一位設(shè)計(jì)師共同的愿望；靈感又被稱為直覺思維，是一種無法自控，突發(fā)性興起的神奇能力，也可受情緒和景物的影響，突然產(chǎn)生某種想法。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn):并不是所有靈感都能夠發(fā)展為服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思，也不是靈感的任何部分都能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)師所利用，對(duì)于靈感的出現(xiàn)，應(yīng)做到取其精華，以便于設(shè)計(jì)出更加出彩的服裝。此外，作者指出，獲取靈感來源為仿生構(gòu)思法、移植借鑒法、心理構(gòu)思法，隨后再利用發(fā)散思維、復(fù)合思維、側(cè)向思維、逆向思維產(chǎn)生創(chuàng)意思維，通過將靈感結(jié)合創(chuàng)意思維，設(shè)計(jì)出吸引眼球的服裝作品。

服裝設(shè)計(jì)并不是一門以基礎(chǔ)理論知識(shí)為主的學(xué)科，而是需要結(jié)合實(shí)際操作，例如基本功訓(xùn)練，只有通過操作來完成，見識(shí)的面料多了，上手的縫紉機(jī)會(huì)多了，參考的設(shè)計(jì)方法學(xué)會(huì)了，才能更好地掌握服裝設(shè)計(jì)的專業(yè)技能。當(dāng)然，基礎(chǔ)理論知識(shí)的存在也是不可或缺的，能夠更好地幫助設(shè)計(jì)師完成實(shí)際操作。服裝設(shè)計(jì)并沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，就像哈姆雷特，在每一位讀者眼中都有著截然不同的看法，服裝設(shè)計(jì)也是同理，一百個(gè)設(shè)計(jì)師眼中有著一百個(gè)創(chuàng)新思維。其中創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)向創(chuàng)意思維關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)常人難以發(fā)現(xiàn)的事物，只有打破固有思維，才能將思維發(fā)散到四面八方，即點(diǎn)→線→面，進(jìn)而尋找屬于自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。此外，在學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)多欣賞大師的作品，通過多方面思考、多角度揣摩，從而掌握大師在設(shè)計(jì)作品時(shí)的思維方式及設(shè)計(jì)規(guī)律，再結(jié)合自己的創(chuàng)造性思維，設(shè)計(jì)獨(dú)特、新穎的服裝作品。

二、立足實(shí)際，指導(dǎo)性強(qiáng)

該書一大亮點(diǎn)在于立足實(shí)際，指導(dǎo)性強(qiáng)。作者在書中第6章重點(diǎn)分析了女裝品牌成功案例，例如“ONLY”品牌，針對(duì)時(shí)尚、對(duì)品質(zhì)敏感的年輕女性，設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)過程中選用了豐富多變、節(jié)奏感強(qiáng)的色彩，且面料大多來源于歐洲和日本，再結(jié)合當(dāng)下流行趨勢，設(shè)計(jì)出舒適和潮流為一體的服裝。該品牌的新款能夠做到快速上市，以此抓住消費(fèi)者的心理，讓其每周都可以看到意想不到的新款，無論是在款式、風(fēng)格，還是色彩搭配上，可在順應(yīng)消費(fèi)者愛美追求的同時(shí)，滿足其購買欲望。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn):“ONLY”品牌的設(shè)計(jì)理念和定位非常符合消費(fèi)者的需求，能夠隨著時(shí)尚變化而發(fā)生變化，即款式上新速度非?？?，每周都在發(fā)生變化，加上導(dǎo)購在為消費(fèi)者介紹合適服裝時(shí)，會(huì)適當(dāng)?shù)刂v解服裝的面料、設(shè)計(jì)風(fēng)格及搭配方法等，專業(yè)的講解結(jié)合熱情的態(tài)度能夠大大地提高成交率；以上充分說明了“ONLY”品牌以定位和服務(wù)吸引顧客。再如“斯?fàn)桘悺逼放?，以?zhàn)略制勝，始終專注于大衣領(lǐng)域，在服裝行業(yè)中掀起了一輪又一輪的大衣熱潮，例如阿爾巴卡大衣、水貂領(lǐng)大衣。該品牌在成為大衣王國后，并未走品牌延伸的道路，而是開啟了多品牌的戰(zhàn)略，例如子品牌“卡莎布蘭卡”在上市當(dāng)年創(chuàng)下了1.4億元的銷售額。此外，還借助品牌的優(yōu)勢推出了“六季”女裝，分別為初春、春末夏初、盛夏、初秋、深秋初冬、隆冬，快速在女裝市場上占領(lǐng)一定份額。該案例充分說明，女裝企業(yè)想要得以生存和發(fā)展，就必須在價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則、職業(yè)素養(yǎng)等方面找出不足和缺陷，再針對(duì)其提出改進(jìn)措施，這對(duì)促進(jìn)女裝企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。

中國是一個(gè)有著悠久歷史的服裝大國，幾千年來不同的民族服飾文化已成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)重要靈感之一。古代人們利用走獸、花鳥、日月星辰、風(fēng)雨雷電等元素創(chuàng)造圖案和吉祥寓意相結(jié)合的服裝造型，例如象征漢族的圖案為龍鳳呈祥。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，龍是一種能夠興風(fēng)降雨的靈物，代表著萬世升平；而五彩云紋蘊(yùn)含著祥瑞之兆，二者的結(jié)合能夠展示華美的東方神韻?；诖耍稍诜b設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用民族圖案，以便創(chuàng)造出既有中國傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵，又符合現(xiàn)代人生活理念的服裝。

三、見解獨(dú)到，引領(lǐng)時(shí)代潮流

作者指出:服裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)充滿創(chuàng)造性的工作，其中設(shè)計(jì)思維的好與壞直接關(guān)系到設(shè)計(jì)產(chǎn)品的優(yōu)劣，所以在構(gòu)思新形象的同時(shí)，應(yīng)考慮到實(shí)際操作。因?yàn)槠綍r(shí)所想往往不具備形象性，而具備形象性又常常有著復(fù)現(xiàn)事物的表象，針對(duì)該情況的發(fā)生，設(shè)計(jì)師應(yīng)將設(shè)計(jì)思維的意向性和形象性相結(jié)合，通過重新安排組織表象，繼而構(gòu)成新形象的創(chuàng)造活動(dòng)。作者認(rèn)為:富有新意的設(shè)計(jì)意圖離不開想象、聯(lián)想和幻想，其中想象是形象思維的基礎(chǔ)，不受時(shí)間和空間的限制；通過想象、聯(lián)想和幻想虛構(gòu)設(shè)計(jì)作品，再通過分析、選擇、歸納及重新整理，篩選出符合實(shí)際和要求的形象素材，最后在想象的基礎(chǔ)上將各類素材進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以上過程被稱之為服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意，通過不斷想象創(chuàng)造新的服裝作品，且賦予其豐富多彩的情趣和藝術(shù)。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，形象思維創(chuàng)意可分為4種類型，其一為模仿法，以某位大師的作品為參照物，通過多角度思考，對(duì)其進(jìn)行加工和深化，創(chuàng)造新的形象；其二為移植法，主要是將一個(gè)領(lǐng)域中的原理、方法、結(jié)構(gòu)移植到另一個(gè)領(lǐng)域中，繼而產(chǎn)生新的事物，例如將園林設(shè)計(jì)移植至服裝設(shè)計(jì)中；其三為組合法，主要是從2種或2種以上事物中抽取合適的元素，重新組合，構(gòu)成新的事物；其四為想象法，是一種較為感性的思維活動(dòng)，同時(shí)也是形象思維的重要手段之一，即在大腦中拋開某種事物的實(shí)際情況，再對(duì)其事物本質(zhì)進(jìn)行簡單化、理想化，例如自然景觀中的火山爆發(fā)，可借助其“爆發(fā)”元素，設(shè)計(jì)出爆炸系系的流行色。以上觀點(diǎn)充分表示了抓住邏輯規(guī)律的同時(shí)，采用想象和聯(lián)想，能夠創(chuàng)造出更有深度和內(nèi)涵的服裝作品。

總而言之，《服裝設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)意》一書緊緊圍繞著服裝設(shè)計(jì)的思維和創(chuàng)意展開論述，書中見解獨(dú)到、邏輯清晰、內(nèi)容全面，有利于幫助學(xué)習(xí)者訓(xùn)練創(chuàng)造性思維和打破固有思維，進(jìn)而設(shè)計(jì)出不重復(fù)、不易被同化而又具備獨(dú)特性的服裝作品。