主持人按語

曾 攀

錦璐的文學(xué)創(chuàng)作以小說見長，盡管后來也轉(zhuǎn)向散文和音樂創(chuàng)作，但這里主要探討的還是她的小說作品。賀紹俊曾提出，錦璐的小說，“把她的精力都放在對(duì)男女性愛的審視上，而且這種審視帶有極強(qiáng)的現(xiàn)在式，與她的年輕心態(tài)完全吻合，這不是一位飽經(jīng)滄桑的女子回首往事而發(fā)出的感嘆，因此錦璐的小說多少缺乏一種飽經(jīng)滄桑式的厚重，缺乏一種回首往事式的歷史感，但她的小說是剛剛出爐的新鮮面包，帶著生活最即時(shí)的新鮮和質(zhì)感，帶著生活的豐富性”。可以說，其小說中的后現(xiàn)代情感與情緒，解構(gòu)了浪漫主義觀念中情愛神圣，尤其是對(duì)當(dāng)代兩性復(fù)雜糾葛之關(guān)系的發(fā)抒和記述，如長篇小說《一個(gè)男人的尾巴》，中篇小說《雙人床》《美麗嘉年華》《弟弟》《補(bǔ)丁》等，提出了當(dāng)下時(shí)代情感之寄寓以及精神危機(jī)中如何處理自我之裂變的命題。

張厚剛的《論錦璐小說中的男性形象》，提出以往的研究偏重于錦璐小說的女性形象研究，而他則反其道而行之，將錦璐小說中的男性形象納入研究視野，“相對(duì)于錦璐小說中的女性形象來說，這些男性大多在小說中處于配角位置，很多男性人物沒有名字，僅僅具有一個(gè)勾勒式的形象輪廓，這些男性形象或?qū)M霸道，或猥瑣不堪，顛覆了‘男子漢大丈夫’的傳統(tǒng)男人形象書寫，代表了英雄主義、理想主義的坍塌。這些男性人物形象承載了作者對(duì)家庭倫理的思考以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判”。正是男性形象的自我坍塌，令問題的探討得以再推進(jìn)一層，也就是說，錦璐是在一種后現(xiàn)代與后男權(quán)時(shí)代的語境中探討男女之命運(yùn)的，這對(duì)于為性別意識(shí)的重新討論提供了新的角度。

楊國偉、廖雪霞的《錦璐：人之困境與預(yù)言——從〈雙人床〉說開去》，重點(diǎn)討論錦璐最具代表性的作品《雙人床》，尤其將小說中的情欲及其隱喻闡析了出來。錦璐的《雙人床》首發(fā)于《當(dāng)代》2004 年第2 期，先后被《中篇小說選刊》、《小說月報(bào)》等轉(zhuǎn)載，獲《中篇小說選刊》2004－2005 年度優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。小說在描繪現(xiàn)代都市男女的情感糾葛中，用力甚深，關(guān)鍵在于，錦璐將這樣的欲望表層化了，從而凸顯出現(xiàn)代人自身的困境，尤其是透過生活的困惑與情感的淆亂，進(jìn)一步將都市中人的蕪雜生命與復(fù)雜境況托舉出來。

李遜的《幸福在哪里？——論錦璐小說中女性的幸福困境》抓住了錦璐小說中透露出來的一個(gè)關(guān)鍵詞，“她大膽地剖析女性對(duì)幸福與愛的追求與渴望，用細(xì)膩的筆調(diào)描繪現(xiàn)代都市女性生存的壓抑與無奈，真實(shí)地再現(xiàn)她們?cè)谛腋＠Ь持械臒o助、妥協(xié)、迷茫與抗?fàn)帯?。也就是說，在當(dāng)下復(fù)雜顛倒的情感關(guān)系中，在普遍性的都市精神困境中，如何將古老的“幸福”的命題重新提上日程。

朱厚剛的《歷史回望與人文懷想——錦璐小說綜論》則以錦璐小說中深層的精神文化思考入手，兼顧縱向的“歷史回望”與橫向的“人文懷想”，“總之，找到‘人文’這一關(guān)鍵詞，我們就可以把錦璐的文學(xué)創(chuàng)作過程同某種價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來……錦璐對(duì)人文傳統(tǒng)的使用與強(qiáng)化，是對(duì)外在因素對(duì)人文貶抑的一種反撥，她的作品就在這一‘完整體系’中確立自身的價(jià)值與方位?！痹噲D通過文學(xué)發(fā)展與美學(xué)流變中把握錦璐小說，尤其是在時(shí)間與空間的縱橫坐標(biāo)中進(jìn)一步確立其文本的意義，由此提出了歷史與人文的兩重標(biāo)尺，并以此深入探析小說的常與變。