民間美術(shù)造型語言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

朱家德?姚實?武可璇?李江濤

摘 要：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作為一項系統(tǒng)工程，其已經(jīng)涉及到了經(jīng)濟社會的方方面面，并逐漸呈現(xiàn)為經(jīng)濟性、文化性、科技性等特征。針對我國的民間美術(shù)造型語言而言，其擁有豐厚的閔子性特征，而對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，由于其發(fā)展時間尚短，在初期通常采取“拿來主義”，此種方式雖然加快了我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融會貫通與發(fā)展進程，從而能夠與國際相接軌。但是相關(guān)實踐結(jié)果表明，此種一味的模仿其他國家的相關(guān)經(jīng)驗與方法存在一定的阻礙，若期望能夠凸顯我國藝術(shù)特色，提高國際地位及影響力，現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)以民族化為發(fā)展路徑。民間藝術(shù)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其擁有獨特的造型語言為現(xiàn)代化藝術(shù)的設(shè)計提供了設(shè)計思路與源泉，促進了我國藝術(shù)設(shè)計的高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);藝術(shù)設(shè)計;應(yīng)用;造型語言

一、民間美術(shù)造型語言對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響

相比于其他類型的美術(shù)表現(xiàn)手法與形式，民間美術(shù)的造型語言通常會與同一時期的社會發(fā)展形成關(guān)聯(lián)，其常對人們的日常生產(chǎn)、生活有著較為形象地反映，主要從衣、食、住、行、用等各個方面逐步延伸與發(fā)展，并基于我國傳統(tǒng)民間所故有形成的審美尺度為寄托展開的。因此可以基本推斷，民間美術(shù)的創(chuàng)作是在審美價值、實用價值之間相互作用、相互影響下的逐漸產(chǎn)生的結(jié)果，其也會與相關(guān)的民俗風(fēng)情活動、日常行為等形成映射，從而良好體現(xiàn)我國民族文化。同時，民間的藝術(shù)表現(xiàn)形式還將我國民間傳統(tǒng)藝人的獨特審美與創(chuàng)作理念表達淋漓盡致，寄托了不同時代的藝術(shù)創(chuàng)作者對于美好生活的向往與期盼。長期以來，我國對于現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計均融入了民族文化的內(nèi)容，從而彌補自身發(fā)展時間尚短的不足與體系缺失的問題，實現(xiàn)跨越式、超越式發(fā)展。因此，相較于其他類型的藝術(shù)表現(xiàn)形式與手法而言，民間美術(shù)的造型語言將更具鮮明特征，來源于人民且服務(wù)人民，作為廣大人民思想、觀念、精神的重要體現(xiàn)物，擁有著較高的藝術(shù)張力與活力。而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計正是需要此種要素，以提升其與人民之間的關(guān)聯(lián)程度，產(chǎn)生精神情感的共鳴。

二、民間藝術(shù)造型語言在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用探究

1.在招貼設(shè)計中的應(yīng)用

招貼設(shè)計作為我國在藝術(shù)領(lǐng)域中應(yīng)用較為廣泛的設(shè)計類型之一，其不論是在碼頭、商場、車站，又或是在影院、街頭等，均會使用此種設(shè)計表達方式。由于此種類型會極大地沖擊觀看者的視覺神經(jīng)，在一定的時期內(nèi)，其被認為是最有效且美麗的藝術(shù)廣告。因此，其能夠良好地應(yīng)用在宣傳活動之中，并將所設(shè)計的招貼加入民族化的元素，從而能夠在滿足相應(yīng)設(shè)計需求的基礎(chǔ)之上，以傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計方法與理念創(chuàng)新招貼設(shè)計，并取其精華，從而能夠在民間美術(shù)中將其進一步傳承與發(fā)揚。

例如，在設(shè)計有關(guān)佛教文化的招貼過程中，為了能夠更加突出、良好地表現(xiàn)出佛文化中的禪意、禪境，藝術(shù)設(shè)計師可以選用佛教文化中的手勢圖案，其將能夠擁有文化內(nèi)涵優(yōu)勢，從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)美術(shù)圖形語言的良好闡明，這一造型語言能夠有效提升招貼的宣傳宗教文化作用。

2.在動畫設(shè)計中的應(yīng)用

對于國產(chǎn)動畫而言，其除了所要表達的內(nèi)容之外，還將會帶有較為濃厚的中國特色造型、語言等設(shè)計。對于民間美術(shù)造型而言，其經(jīng)歷了長期的發(fā)展與演變，擁有較為身后的藝術(shù)底蘊，不論是在造型的語言設(shè)計上，還是在視覺形式上，其均能夠為動畫設(shè)計者帶來一定的靈感，尤其是對于京劇、年畫、剪紙、皮影等民間傳統(tǒng)的美術(shù)形式而言，將此類造型語言運用到動畫設(shè)計的造型之中，能夠在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上深入表達民族文化中的精神特質(zhì)，使得所塑造的動畫角色形象更加真實、飽滿，并促進我國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

例如我國家喻戶曉的動畫片《葫蘆兄弟》，其就充分地借鑒了民間傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)形式，較為形象的將葫蘆與人體結(jié)合進行表達，所設(shè)計出的7個小葫蘆娃娃十分生動給人印象深刻。同時，不止此種特征，葫蘆還呈現(xiàn)多籽狀態(tài)，自古以來即有人丁興旺、多子多福等美好寓意，其與我國“福祿”存在諧音，并將傳統(tǒng)文化中吉祥、多子文化的追求顯現(xiàn)出來。

3.在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

在現(xiàn)代化的包裝設(shè)計中，通常設(shè)計師會采取對傳統(tǒng)文化中的相關(guān)元素進行借鑒并加以應(yīng)用，從而在激發(fā)觀看者、消費者民族性的前提之下產(chǎn)生時代精神共鳴。具體來說，由于民間美術(shù)造型語言其擁有時代性、民族性等特征，雖然其處在多元化、個性化的時代背景下呈現(xiàn)為簡樸摯臻的表現(xiàn)形式，但是并不能忽略其仍舊能夠迎合市場中部分的消費者自身的情感訴求。因此借助民族美術(shù)中傳統(tǒng)、優(yōu)秀的造型語言，并將其與現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計相互融合，從而能夠?qū)οM者的消費行為產(chǎn)生刺激作用。

三、總結(jié)

綜上所述，我國民間美術(shù)造型其作為一種獨特的視覺符號，其并非是通過對真實形象的自然表達來體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想，而是借助主觀的意愿來描述事物，將相應(yīng)的觀點暗預(yù)期中，成為一種隨意、自由的創(chuàng)新表達形式。本研究首先對民間美術(shù)造型語言對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響進行分析，認為其能夠有效的彌補現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在我國發(fā)展時間尚短，及體系缺失的問題，從而實現(xiàn)跨越式、超越式發(fā)展，同時相較于其他類型的藝術(shù)表現(xiàn)形式而言，民間美術(shù)的造型語言將更具鮮明特征，來源于人民且服務(wù)人民，作為廣大人民思想、觀念、精神的重要體現(xiàn)物，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計正是需要此種要素，以提升其與人民之間的關(guān)聯(lián)程度，產(chǎn)生精神情感的共鳴。對此，本文深入探究了民間美術(shù)的造型語言在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用，即在招貼設(shè)計、動畫設(shè)計、包裝設(shè)計中均可良好應(yīng)用產(chǎn)生積極效果。本研究相關(guān)成果以期能夠為我國民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用提供參考，促進民間美術(shù)可持續(xù)發(fā)展。

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