如何在油畫創(chuàng)作中利用和繼承中國傳統(tǒng)文化

馬婧

摘 要：在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化時，認真體會到中國傳統(tǒng)文化之美。在思考本專業(yè)（油畫）創(chuàng)作時，突然想到可以中西合并，將中國傳統(tǒng)文化與起源于西方的油畫相結(jié)合。油畫藝術(shù)也需要契合當今時代的發(fā)展和文化的傳承傳播功能。將我國傳統(tǒng)文化滲透到油畫創(chuàng)作中，提高油畫對于人民的傳播能力與教育能力。文章主要重點分析了中國傳統(tǒng)文化對于我在油畫創(chuàng)作的啟發(fā)與影響。

關(guān)鍵詞：油畫創(chuàng)作;中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化，是中國民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。對于“文化”的定義之前我也搜集了20種，所以有所初步了解。中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種的思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，也是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。而中國傳統(tǒng)文化包括諸子百家、琴棋書畫、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、中華詩詞、中國戲劇、中國建筑、漢字漢語、傳統(tǒng)中醫(yī)、宗教哲學(xué)、民間工藝、中華武術(shù)、地域文化、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)神話等等。今天就來談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)文化對于我在油畫創(chuàng)作的啟發(fā)與影響。

油畫起源于歐洲，由傳教士傳入中國。據(jù)史料記載，中國油畫最早起源于17世紀初距今約400多年前。20世紀，隨著列強入侵，國外的文化與藝術(shù)作品也越來越多地出現(xiàn)在中國人面前，同時中國涌現(xiàn)出西學(xué)東進的潮流，東西方文化在激烈的碰撞中交融發(fā)展，繪畫藝術(shù)也開啟了向現(xiàn)代美術(shù)進軍的時代。

中國油畫的歷史一般認定是從“五四”前后，李叔同、李鐵夫、林風(fēng)眠等大批藝術(shù)青年的留學(xué)風(fēng)潮算起。其中林風(fēng)眠所創(chuàng)作的布面油畫就是中國傳統(tǒng)文化與油畫的結(jié)合。例如《霸王別姬》，運用強烈的色塊、線條對比，風(fēng)格粗狂強悍，體現(xiàn)了中國民間美術(shù)皮影、剪紙的美感。他的戲曲人物主題的油畫充分體現(xiàn)了他試圖想要打破中西藝術(shù)界限，將中國傳統(tǒng)文化與西方油畫相結(jié)合，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的風(fēng)采。新中國成立后，國家的統(tǒng)一和民族的振興，使得油畫獲得發(fā)展的有利時機。中國油畫家面臨著新的歷史時期。社會的變革使得油畫創(chuàng)作從內(nèi)容到形式都有了深刻的變化。創(chuàng)作主題開始為工農(nóng)兵服務(wù)、開始深入群眾生活。例如徐悲鴻的《田橫五百士》，注重現(xiàn)實主義、批判西方的現(xiàn)代藝術(shù);董希文的《開國大典》徹底顛覆了蘇聯(lián)對于中國油畫的影響，開始出現(xiàn)了具有我國自己的民主畫風(fēng);全山石的《英勇不屈》中，在構(gòu)圖排上，巧妙地利用了中國傳統(tǒng)繪畫中的疏密關(guān)系，體現(xiàn)了民族風(fēng)的藝術(shù)主張。

二十世紀初，中國油畫家對傳統(tǒng)文化資源的想法與日俱增，成為了中國油畫的一大特點。當代的一些油畫家從個性化研究、吸收傳統(tǒng)文化。從傳統(tǒng)水墨畫、書法結(jié)構(gòu)、運筆、民間美術(shù)的色彩與樣式尋找創(chuàng)作靈感。在當代的中國繪畫創(chuàng)作中，傳統(tǒng)中國繪畫與現(xiàn)代油畫在手法、表現(xiàn)手段、形式方面相互影響、相互發(fā)展。我國現(xiàn)代的油畫注重表現(xiàn)繪畫作品所具有的意義，注重中國傳統(tǒng)文化中的“寫意”的特點，重視油畫創(chuàng)作中畫家自我的真情實感，充分發(fā)揮自己的想象力，從油畫構(gòu)圖創(chuàng)作中體驗生活疾苦、感受生活的快樂。例如靳尚誼的作品體現(xiàn)了中西結(jié)合的特點，他說“中國人畫油畫，就必須有中國的畫風(fēng)?！?在靳尚誼看來，將歐洲古典油畫的技法及其體現(xiàn)出來的理想美與中國傳統(tǒng)文化進行融合，并著重強調(diào)中國人的審美品質(zhì)，形成中國油畫新古典主義學(xué)派，這是一個帶有文化啟示性的探索，對中國油畫的發(fā)展具有承前啟后的作用。從《舞蹈演員》開始，靳尚誼在他原有藝術(shù)風(fēng)格基礎(chǔ)上加強了輪廓線的處理。《探索》《思》《畫家黃永玉》《夏季牧場》等一系列作品也多方面吸取了中國傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)的特點。而對于更多的中國人來說，他們是從創(chuàng)作于1983年的《塔吉克新娘》認識這一位畫家。該畫運用強烈的明暗對比、邊緣線明確、色彩單純對比強烈，表現(xiàn)了一位羞澀內(nèi)斂、典雅溫柔的新疆婦女，表現(xiàn)出作者對美好生活的感受與向往，把藝術(shù)風(fēng)格和審美融會貫通、將中國傳統(tǒng)的審美趣味的“寫意”與西方油畫語言的“造型”相結(jié)合，很好的體現(xiàn)出中國少數(shù)民族的美、展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化之美、體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求。

我認為我們現(xiàn)當代油畫應(yīng)該注重與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，我們在面對傳統(tǒng)文化時，我們既不能完全放棄，也不能原封不動地繼承下來，而要把西方油畫與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合。通過對中國現(xiàn)有的藝術(shù)家創(chuàng)作作品的分析、與模仿創(chuàng)新中。在對于自己的油畫創(chuàng)作中，我會選取一些具有中國特色的場景來搭配自己的油畫創(chuàng)作。首先我自己的創(chuàng)作題材以貓咪為主，因為本人比較喜歡貓咪，畫貓咪的畫家也比較少，這個題材比較小眾，所以想在研究生一年級的時候嘗試貓咪題材的油畫創(chuàng)作，對此我也查看了不少畫家關(guān)于有貓的中西方繪畫作品。西方的一些藝術(shù)家在繪畫貓咪題材的油畫時往往趨向于插畫風(fēng)格，例如下午茶的餐桌上臥著一只貓咪、歐式窗戶旁一只貓咪的背影、大草坪花園的野炊嬉戲中的幾只貓咪等等。在我看來這些就像是簡簡單單的一副插畫作品，沒有那種中國畫的意境。所以在我的創(chuàng)作構(gòu)思中，我會嘗試與中國的傳統(tǒng)文化掛鉤。在選擇場景上會有一些中式風(fēng)格的建筑，例如故宮的貓、上海老石庫門、蘇州園林、這一類具有中國特色的建筑。除了利用古建筑外，我還會考慮顏色的搭配，在對顏色上更青睞于鮮艷的具有中國特色的中國紅，紅色給人喜氣、愉悅的感受，也是本人最喜歡的顏色。在對于主題貓咪的選擇上喜歡捕捉一些中華田園貓來作為創(chuàng)作主體素材。在場景中有布料的構(gòu)思中，我都會選擇嘗試運用少數(shù)民族花紋圖案樣式的布料，既好看又能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化在我油畫創(chuàng)作的運用。我覺得合理利用中國傳統(tǒng)文化，也能使自己的油畫創(chuàng)作具有不一樣的風(fēng)采。使我繪畫的油畫作品一看就是居住在中國的貓咪、具有中國特色。目前我對于自己創(chuàng)作的繪畫作品很滿意、構(gòu)思想法也挺多，未來的兩年半的研究生的繪畫作品我相信我會繼續(xù)持續(xù)下去，將中國傳統(tǒng)文化與油畫創(chuàng)作相結(jié)合，發(fā)揚中國之美，不忘初心牢記使命。

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