貓頭鷹元素在閱讀空間中的解析與應(yīng)用

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/南京工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

一、貓頭鷹元素概念闡述

在我國(guó)，有一句俗語(yǔ)叫“夜貓子進(jìn)屋不來(lái)，無(wú)所事事”，所以大多數(shù)人對(duì)貓頭鷹這種動(dòng)物有很大的誤解。然而，在東西方文化中，中國(guó)人很厭惡夜晚活動(dòng)的貓頭鷹，因?yàn)樗麄兊慕新暡缓寐?tīng)。但在西方文化中，貓頭鷹是智慧的化身，此外，在日本，貓頭鷹被稱(chēng)為福島鳥(niǎo)。它也成為長(zhǎng)野冬奧會(huì)的吉祥物，代表著好運(yùn)和幸福。貓頭鷹的分布范圍也很廣，除了北極地區(qū)以外，都可見(jiàn)它的蹤影。他們的生活習(xí)性更是奇特。大多數(shù)都是夜行性動(dòng)物，白天，躲藏于樹(shù)林中，屋檐下，巖穴里不易見(jiàn)到；夜晚，即便是一種色盲鳥(niǎo)類(lèi)，也能準(zhǔn)確無(wú)誤捕捉到食物。

這個(gè)閱覽空間的主人很喜歡這個(gè)動(dòng)物，所以它是包裝整個(gè)閱覽空間的主要元素。于是本人與小組成員一起圍繞貓頭鷹動(dòng)物元素，展開(kāi)了一系列的軟裝設(shè)計(jì)和相關(guān)探討。

二、軟裝設(shè)計(jì)與空間風(fēng)格的呼應(yīng)

軟裝設(shè)計(jì)現(xiàn)在已經(jīng)迅速成為了一門(mén)獨(dú)立鮮活的藝術(shù)行當(dāng)，軟裝飾越來(lái)越多地被重視，需求量也在不斷增加。當(dāng)今社會(huì)，人們的生活品味在逐漸升高，因此我們也要不斷探尋軟裝裝飾設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念以及它的發(fā)展趨勢(shì)?？臻g設(shè)計(jì)顯然是一門(mén)綜合性的學(xué)科，涵蓋了以美學(xué)為原理依據(jù)，涉及科學(xué)、色彩、空間構(gòu)造等多方面的知識(shí)。軟裝裝飾設(shè)計(jì)是其中的一個(gè)不可或缺的組成部分。閱讀空間不僅是普通無(wú)味的一個(gè)地點(diǎn)，也是人們休息放松身心的場(chǎng)所。軟裝裝飾的處理效果也依據(jù)了智慧技術(shù)以及淵博的知識(shí)，以達(dá)到“以人為本”的主導(dǎo)思想。軟裝陳設(shè)品的需要能夠體現(xiàn)出主人的品味，合理的組合杯子器皿、紡織品便能使得空間符合美學(xué)的環(huán)境，更能賦予空間靈動(dòng)氣息，做到人情味十足才會(huì)避免空間的呆板性。軟裝設(shè)計(jì)著重在于對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的美學(xué)提升，而這個(gè)室內(nèi)可以大到是一個(gè)幾十層樓高的商務(wù)高級(jí)酒店，也可以小到只是一個(gè)獨(dú)居男子的衣帽間。無(wú)論空間的大小，它們對(duì)軟裝的設(shè)計(jì)需求是同等的，都是需要風(fēng)格化和個(gè)性化的。在彰顯個(gè)性的時(shí)代，精彩紛呈，不拘一格的軟裝飾更是室內(nèi)設(shè)計(jì)的主流方式。軟裝設(shè)計(jì)所做的就是關(guān)于生活的藝術(shù)，讓藝術(shù)更加實(shí)用化和真實(shí)化。最重要的主旨還是在高速發(fā)達(dá)的工業(yè)時(shí)代弱化鋼筋混泥土建筑物給人帶來(lái)的生硬感，通過(guò)人性化的藝術(shù)設(shè)計(jì)，促使人們開(kāi)始關(guān)注身邊的生活氛圍，舒心享受生活，積極的憧憬美好未來(lái)。

最近幾年，室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格的主流從奢侈華麗的風(fēng)格走向了簡(jiǎn)約自然的風(fēng)格。因此室內(nèi)所擺放的陳設(shè)品要求也是日趨不同，為了給人們呈現(xiàn)出自然的視覺(jué)效果，設(shè)計(jì)師通常對(duì)其需要巧妙地構(gòu)思與處理，營(yíng)造出符合人們所追求自然的場(chǎng)景氛圍。我們考慮到所負(fù)責(zé)的項(xiàng)目對(duì)象即閱讀空間，它的室內(nèi)風(fēng)格為原木風(fēng)，色調(diào)大致為白色和原木色，功能主要是給予人們提供一個(gè)閱讀和休憩場(chǎng)所。(下圖為我們?yōu)殚喿x空間設(shè)計(jì)的一個(gè)圖標(biāo)logo。寓意：貓頭鷹蹲在屋檐下閱讀休憩。)

圖1

三、軟裝陳設(shè)品品之于閱讀空間

室內(nèi)裝飾或陳設(shè)取決于材料和經(jīng)濟(jì)條件。在不同的生活方式、習(xí)俗和建筑風(fēng)格下，它們都會(huì)影響家具的風(fēng)格和色彩，如蒙古草原上的家具，簡(jiǎn)單、緊湊、便于移動(dòng)，北方寒冷地區(qū)的平房一般。地勢(shì)較低，為了抵御寒風(fēng)大雪，而南方又潮濕多雨，建筑高大寬敞，便于通風(fēng)。由此可見(jiàn)，不同的建筑材料會(huì)對(duì)其室內(nèi)裝飾起很大影響。我們?yōu)樗O(shè)計(jì)的閱讀空間是原木風(fēng)格的。室內(nèi)以木隔斷，多采用木結(jié)構(gòu)。其次，閱覽空間的裝飾以實(shí)用性、均勻舒適性為原則，如枕頭材質(zhì)的選擇、咖啡杯杯口的設(shè)計(jì)等，將室內(nèi)的方向和色調(diào)設(shè)置得簡(jiǎn)潔和諧。最后，整個(gè)空間盡量滿(mǎn)足色調(diào)的統(tǒng)一性，避免過(guò)強(qiáng)或過(guò)復(fù)雜的色彩對(duì)比對(duì)整體性的影響。所有對(duì)象的顏色關(guān)系分為主顏色、顏色匹配、顏色漸變和層次。當(dāng)然，我們也采取了“大和小反差”的方法，整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)，局部活躍?？偟囊笫菍?shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一，讓人感到舒適。(下圖為我們?cè)谏碳叶ㄖ票д頃r(shí)所找的代表意向圖，內(nèi)容是一對(duì)貓頭鷹父子坐于月亮上炯炯有神的神態(tài)。)

圖2

除此以外軟裝陳設(shè)品的設(shè)計(jì)性也可以體現(xiàn)得清淡或濃墨。無(wú)論是風(fēng)格還是色彩上都要突出它的個(gè)性化設(shè)計(jì)，當(dāng)然，好的軟裝設(shè)計(jì)是與整個(gè)空間能夠融為一體的，并且逐漸能夠走入人們的心靈，成為人們心理追求的一部分。軟裝的存在不僅美化空間環(huán)境，也體現(xiàn)出生活的細(xì)節(jié)。突出空間的氣質(zhì)，塑造整體的性格以及烘托應(yīng)有的味道。

四、動(dòng)物形態(tài)創(chuàng)意中設(shè)計(jì)元素的提煉

本人腦海里一直盤(pán)旋著一個(gè)問(wèn)題，就是設(shè)計(jì)與生活的關(guān)系。我們都知道設(shè)計(jì)是為了生活，設(shè)計(jì)可以改變生活，提高生活的品質(zhì)，設(shè)計(jì)也滲透在我們生活的每一個(gè)角落，裝飾設(shè)計(jì)也是為了美化生活環(huán)境與產(chǎn)品而存在的，是和我們的生活息息相關(guān)的。動(dòng)物是自然界除了人類(lèi)之外的第二大生命群體。各種各樣的動(dòng)物不僅給生活帶來(lái)了生態(tài)平衡，也給我們生活平添的很多美的享受和樂(lè)趣。從遠(yuǎn)古留下的許多人類(lèi)繪畫(huà)遺跡中，我們就能看到許多以動(dòng)物為主題的畫(huà)面，這個(gè)能主以證明動(dòng)物與人與生俱來(lái)的親密關(guān)系。所以，從古至今，無(wú)論什么時(shí)期，都有大量以動(dòng)物為題材的圖案造型出現(xiàn)在生活用品上。到了現(xiàn)代，動(dòng)物主題圖案更加頻繁的被運(yùn)用到生活的方方面面，漸漸已經(jīng)成為一種時(shí)尚?，F(xiàn)如今，物欲縱橫的時(shí)代，能夠靜下心來(lái)讀書(shū)的人是少之又好，閱讀空間主人開(kāi)設(shè)的雅書(shū)閣，也希望成為人們休憩的一塊方圓。無(wú)論是在里面讀書(shū)，喝咖啡，還是休息。都是需要濃濃的恰當(dāng)氛圍。選擇活靈活現(xiàn)的貓頭鷹作為主題，不僅是它的寓意深入人心，最重要的是能為閱讀空間增添一份活力。當(dāng)人們疲憊之時(shí)，能夠看到自然也許也是一種欣慰。閱讀空間是為各種年齡段的人所準(zhǔn)備的，共有兩層樓。一樓為幼年閱讀區(qū)，二樓是成年閱讀和咖啡區(qū)。動(dòng)物元素的創(chuàng)意更是無(wú)處不在，貓頭鷹的蹤影在墻面、地板、吊頂、陳設(shè)品等之處也是有跡可循。

軟裝設(shè)計(jì)也是屬于室內(nèi)設(shè)計(jì)一個(gè)不能缺少的細(xì)節(jié)，貓頭鷹元素主要為我們的空間制造出輕松美好又自然和諧的氛圍。通過(guò)設(shè)計(jì)抱枕，杯墊，咖啡杯，宣傳單的過(guò)程，我們所用到的材質(zhì)，又巧妙的柔化了空間，豐富了空間的內(nèi)容，調(diào)節(jié)了環(huán)境色彩，創(chuàng)造出一個(gè)富有感情色彩又充滿(mǎn)活力的空間。(下圖是我們?yōu)殚喿x空間設(shè)計(jì)的一款咖啡杯，主體顏色分為白藍(lán)黑，杯體中心位印有雅書(shū)閣logo。)

圖3

五、飛進(jìn)軟裝空間的動(dòng)物圖案探討

動(dòng)物圖案深受人們的喜愛(ài)，是裝飾藝術(shù)中一個(gè)很重要的內(nèi)容，世間萬(wàn)物，動(dòng)物的品種繁多，形態(tài)狀態(tài)姿態(tài)應(yīng)有盡有，與人類(lèi)構(gòu)成了親密的平衡生態(tài)。從古至今，各個(gè)歷史時(shí)期都有極其豐富的動(dòng)物圖案資料留給了后人，從遠(yuǎn)古的彩陶藝術(shù)開(kāi)始，諸如：青銅藝術(shù)、畫(huà)像石、雕塑、民間玩具等等，數(shù)不盡的藝術(shù)作品中裝飾動(dòng)物形象的塑造，為后世提供了相當(dāng)珍貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。(下圖是我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)設(shè)計(jì)的一些靈活有趣帶有動(dòng)感的貓頭鷹線稿。)

圖4

動(dòng)物圖案的創(chuàng)作必須注重聯(lián)想，仔細(xì)觀察后巧妙構(gòu)思，使自身就十分美妙的動(dòng)物再加上作者的主觀意識(shí)和愿望，主客觀結(jié)合一致，通過(guò)動(dòng)物的裝飾變形來(lái)表達(dá)人的思想感情。除此以外，在藝術(shù)處理上還要善于從繁雜的具形體中發(fā)現(xiàn)美的抽象形，運(yùn)用它來(lái)概括再現(xiàn)自然形象，把自然形象升華為裝飾形象。

我們?yōu)檠艜?shū)閣設(shè)計(jì)的主打是里面的軟裝設(shè)計(jì)，涉及到里面的咖啡杯，杯墊、抱枕，以及l(fā)ogo等等，處處離不開(kāi)圖案的設(shè)計(jì)與思考。對(duì)于圖案，本人與小組成員極其注重裝飾性的表現(xiàn)手法，比如線條的變化多樣，充分運(yùn)用對(duì)比的因素，有內(nèi)圓外方的線條，使其剛?cè)岵⒋?，相互襯映。用粗細(xì)結(jié)合，外粗內(nèi)細(xì)的線條，使其更變化多樣；既使內(nèi)部精致細(xì)巧好看，又使整體概括突出醒目。之所以選擇貓頭鷹也是因?yàn)殚喿x空間主人的喜愛(ài)，貓頭鷹也代表了智慧，與閱讀空間這樣一概念剛好吻合。都說(shuō)貓頭鷹是夜晚活動(dòng)，也希望喜歡讀書(shū)之人可以做到古人那樣挑燈夜讀。

六、人與自然的和諧共生

人與自然的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)最基本的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)“人與自然是生命共同體”，“堅(jiān)持人與自然和諧共生”。動(dòng)物是大自然鬼斧神工的偉大杰作之一。據(jù)考古學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家證實(shí)，靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物中的古猿是人類(lèi)的始祖，換言之，人類(lèi)是從動(dòng)物種類(lèi)中演化而來(lái)的。人類(lèi)悠久的演化史表明，其在脫離動(dòng)物的屬性而為人的千萬(wàn)年蹉跎歲月里，人類(lèi)始終與其他動(dòng)物相伴而生，如影隨形。即使人類(lèi)從動(dòng)物種類(lèi)中蛻化出來(lái)，但與動(dòng)物的關(guān)系也是密不可分的。主要也體現(xiàn)在物質(zhì)和精神兩個(gè)方面之中。

(一)物質(zhì)生活方面

人類(lèi)作為一種生物種類(lèi)，要生存勢(shì)必要“以食為天”。古往今來(lái)動(dòng)物為人類(lèi)無(wú)私提供食品、布料需要，而且在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，一直是農(nóng)業(yè)社會(huì)的主要生產(chǎn)力，如耕地、運(yùn)輸、交通、通訊、戰(zhàn)爭(zhēng)等。因此人們的雙手和雙腳才能得到快速的解放，除此以外，人類(lèi)對(duì)動(dòng)物也進(jìn)行了“仿生”，為社會(huì)創(chuàng)造了大量可觀實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值。

(二)精神生活方面

人類(lèi)發(fā)展史上，人與動(dòng)物的關(guān)系不僅體現(xiàn)在豐富多彩的物質(zhì)需求上，而且還更深刻的反映到人類(lèi)博大精深的精神生活之中。

在數(shù)千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，我們的祖先憑借豐富的想象力創(chuàng)造了眾多與動(dòng)物相關(guān)的民族文化習(xí)俗，例如，生肖。在日常生活中，人們還習(xí)慣使用動(dòng)物的某些習(xí)性特征代表人的品行、職業(yè)或性情等。

如今，在科技日新月異、物質(zhì)生活空前豐富的情況下，人類(lèi)在改造自然與征服自然的過(guò)程中，為了滿(mǎn)足自身需求，無(wú)止境的向自然索取越來(lái)越多的自然資源。無(wú)論是人類(lèi)對(duì)樹(shù)木的砍伐還是對(duì)動(dòng)物盲目的屠殺，都是在破壞生態(tài)鏈。我們將動(dòng)物設(shè)計(jì)到人們生活環(huán)境的中，不僅旨在和諧生活氛圍，重旨在倡導(dǎo)人們尊重自然，善待自然人與自然必須和諧相處的觀念，自然界越美好，人類(lèi)的前景才會(huì)越光明！