蒙特梭利教學五大領(lǐng)域?qū)和l(fā)展的影響

楊玉瓊

摘? 要：蒙特梭利教學法強調(diào)要把握好兒童的敏感期，認為根據(jù)兒童的敏感期給兒童創(chuàng)造適宜發(fā)展各種能力的環(huán)境，引導兒童學習能夠取得事半功倍的效果。根據(jù)兒童的發(fā)展特點和敏感期，蒙特梭利教學課程分為五大領(lǐng)域：日常生活教育、感官教育、數(shù)學教育、語言教育、科學文化教育，每個領(lǐng)域的課程針對兒童的年齡段和發(fā)展的敏感期進行科學的設計，對兒童的發(fā)展和人格的建立起到了至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：蒙特梭利教學;五大領(lǐng)域;兒童發(fā)展

蒙臺梭利強調(diào)以兒童為中心，反對以成人為中心的教育特點，提倡不教的教育，讓兒童自發(fā)性的主動的學習，自我教育。兒童通過五大領(lǐng)域進行自主的探索與學習，教師的角色就是觀察者、輔導者、環(huán)境準備者。五大領(lǐng)域的學習，能夠從不同方面給兒童提供充足的的知識，幫助兒童構(gòu)建良好的人格，對兒童的未來發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。

一、日常生活教育

日常生活教育是整個蒙特梭利教育體系的基礎(chǔ)，它與蒙特梭利其他領(lǐng)域的教育密不可分。訓練兒童日常生活自理能力、通過科學的設計培養(yǎng)兒童的協(xié)調(diào)性、專注性、獨立性和秩序感。

基本動作教育是指讓兒童練習日常生活中的基本運動，它是照顧自己、照顧環(huán)境、社交禮儀的基礎(chǔ);照顧自己是指為提高兒童的生活自理能力以適應現(xiàn)實生活而設置，主要包括：攜帶物品的整理、東西灑落時的處理、照鏡子、梳頭發(fā)、擤鼻涕、穿衣、脫衣、疊衣服、穿鞋、脫鞋、洗臉、洗手、衣飾框、洗手帕、喝水、吃飯、刷牙等;照顧環(huán)境是指以人類以外的其它生物、無生命的物體為對象，讓兒童學習美化、打掃、整理環(huán)境的方法，并掌握照顧、飼養(yǎng)、管理動植物的相關(guān)技巧;社交禮儀社交禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關(guān)系，用來對他人表達友誼和好感的符號。

通過日常生活練習，能使兒童學會自我管理、自我控制、自我保護，自然地建構(gòu)獨立自主的內(nèi)心需要、自信心和相應的技能，為今后可持續(xù)發(fā)展以及學會生存打下基礎(chǔ)。此外通過日常生活教育中的各種運動，生活技能的練習、文明禮貌行為習慣的養(yǎng)成，以及對周圍人、事、自然的照顧與服務中，養(yǎng)成愛心與責任意識，為建構(gòu)兒童完整而優(yōu)良的人格奠定基礎(chǔ)。由此可見，兒童日常生活的練習與教育是蒙特梭利教育的基礎(chǔ)，也是蒙氏教育最重要的部分。

二、 感官教育

蒙特梭利的 感官教育遵循著一定的原則和方法。她認為， 感官教育的實施應該遵循循序漸進的原則，并且她提倡兒童根據(jù)自己的能力和需要進行學習，使兒童在感官訓練中通過自己的興趣去進行自由的選擇、獨立操作、自我校正，去努力把握自己和環(huán)境。所以，在蒙氏的教育教具中都設有專門的錯誤控制系統(tǒng)，使兒童在操作過程中能按照教具的暗示進行“自我教育”。兒童藉由感官教具的杰作、可精練兒童的視覺、觸覺、味覺、嗅覺，使兒童五官更敏銳、進而更聰明有智慧。

感官教育的主要目的是通過視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺等多種感官訓練，使兒童的感受性更加敏捷、準確、精煉，并學會分類描述各種感官印象，同時為兒童即將進行的讀寫算教學打下基礎(chǔ);例如視覺訓練的教具有粉紅塔、長棒、色板、立體幾何組等，可以幫助兒童提高鑒別形狀、顏色、大小、高低、長短及不同的幾何形體的能力。聽覺練習的教具有聽覺筒、音感鐘等幫助兒童練習辨別比較聲音的區(qū)別，觸覺練習有神秘袋、觸覺板、溫覺板、重量板等可以幫助兒童辨別物體是光滑還是粗糙，辨別溫度的冷熱，辨別物體的大小輕重、長短厚薄等。味覺練習的教具有味覺瓶，主要是進行識別不同味道的練習。嗅覺練習的教具有嗅覺瓶，主要是提高嗅覺靈敏度的練習。感官教育使兒童的感受性更加敏捷、準確、精煉，并學會分類描述各種感官印象，同時為兒童即將進行的讀寫算教學打下基礎(chǔ)

三、數(shù)學教育

蒙氏兒童數(shù)學教育注重教育過程中系統(tǒng)的數(shù)學感受知經(jīng)驗的積累，遵循“由具體到抽象，由簡單到復雜，由低級到高級”的認知發(fā)展規(guī)律。蒙氏數(shù)學教育由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進入四則的運算、建立教學基礎(chǔ)。具有獨特魅力的蒙氏數(shù)學教具，從具體到抽象，幫助兒童了解數(shù)量與數(shù)名的統(tǒng)一性，了解十進位法和四則運算。不是教兒童死記硬背數(shù)學知識，而是幫助兒童發(fā)展數(shù)學思維能力。

蒙特梭利認為”錯誤訂正”是使蒙氏教具的操作效果趨于完美的科學原則之一。她為兒童設計的每一個教具都有嚴格的錯誤訂正標準，以便在操作過程中讓兒童對照該標準自已發(fā)現(xiàn)并自動糾正錯誤，從而提高兒童學習數(shù)學的自主性，培養(yǎng)細心、耐心、認真的學習習慣，提高學習自覺性和獨立思考能力。

四、語言教育

語言是完善人格發(fā)展的要素。兒童通過早期語言教育能學會如何接收別人的信息，并正確表達，這種良好的溝通能力有助于人際關(guān)系的發(fā)展及自信心的建立。六歲之前是兒童語言發(fā)展的敏感期，提供豐富的語言學習環(huán)境，加強語言學習;不僅強調(diào)母語教學，同時培養(yǎng)多種語言、特別是英語的發(fā)展。其直接目的有培養(yǎng)兒童認識的字匯和加強表達能力;培養(yǎng)兒童認讀及書寫能力;培養(yǎng)兒童聽、說能力;提高兒童欣賞文學作品，促進語文學習的興趣;培養(yǎng)兒童早期閱讀習慣;培養(yǎng)兒童良好的思想道德品質(zhì)。其間接目的為：擴展語言的經(jīng)驗，開拓知識和文化領(lǐng)域，豐富兒童的精神世界，陶冶兒童情操。

通過操作設計合理的語言學習用具，可以培養(yǎng)兒童的學習興趣，提高學習主動性、專注力和持續(xù)性。適宜的語言環(huán)境是兒童語言發(fā)展的關(guān)鍵。語言需要語境，環(huán)境，因為字詞句都要與一定的語言情景結(jié)合在一起才有實意。所以要為兒童創(chuàng)設一個想說、敢說、愛說、有機會說的環(huán)境。

五、科學文化教育

科學文化教育包括動物、植物、歷史、地理、科學、音樂、美術(shù)、天文、地質(zhì)等，討論這些在我們的環(huán)境中人、事、物的關(guān)系。蒙特梭利認為兒童是環(huán)境的一部分，兒童是離不開文化的，是文化的一部分，是集于一種自然的傾向，一種生活化的東西。如果人類對文化認同越多，就越能適應那里的環(huán)境。科學文化教育讓兒童在探討人與環(huán)境、人與自然之間的關(guān)系的同時建立自我概念;認識不同民族和社會的文化特質(zhì)、建立宇宙觀;從欣賞、觀察、認識中培養(yǎng)兒童對宇宙和大自然的熱愛及責任感，培養(yǎng)兒童在未來有足夠的能力和適應力、獨立工作和自我發(fā)現(xiàn)。

科學文化教育在教給兒童自然生命、現(xiàn)象的過程中，激發(fā)兒童對大自然的熱愛，并透過自發(fā)的學習，讓兒童體驗自然與真實以及自身的責任，并激發(fā)兒童的耐、細、愛、信心，兒童有老師的指導，會尋著人類自然發(fā)展的方式，而促進本身的發(fā)展與成長。

總之，蒙特梭利教育通過五大領(lǐng)域中有特殊的教具和方法，使兒童在愉快自由的環(huán)境中自組學習與探索掌握五大領(lǐng)域的知識，建立良好的協(xié)調(diào)性、專注力、秩序感和獨立性，構(gòu)建完善的人格，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

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