傳統(tǒng)村落原真性保護述評

趙筱嵐

近年來，隨著我國旅游業(yè)水平的不斷提高，我國傳統(tǒng)村落的發(fā)展也越來越受到重視，然而在我國傳統(tǒng)村落發(fā)展過程中，出現(xiàn)了傳統(tǒng)村落原真性保護不當?shù)葐栴}，阻礙了我國傳統(tǒng)村落的健康發(fā)展。文章以綜述評論的形式，整理了傳統(tǒng)村落原真性保護的現(xiàn)狀、對策等有關內(nèi)容，希望能夠進一步了解傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展，并為后來的研究者提供一些幫助。

一、傳統(tǒng)村落

2012年4月16日，住房和城鄉(xiāng)建設部聯(lián)合原文化部、國家文物局、財政部印發(fā)了《關于開展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知》，其中明確指出傳統(tǒng)村落的有關概念，即村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學、藝術、社會、經(jīng)濟價值，應予以保護的村落。能較完整地體現(xiàn)一定歷史時期的傳統(tǒng)風貌，村落格局鮮明體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)文化，且村落整體格局保存良好，且擁有較為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、民族或地域特色鮮明。

2012年9月，經(jīng)傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展專家委員會第一次會議決定，將習慣稱謂“古村落”改為“傳統(tǒng)村落”，以突出其文明價值及傳承的意義。

20世紀80年代，由同濟大學阮儀三教授組織開展了“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)調(diào)查研究及保護規(guī)劃”，是我國開展傳統(tǒng)村落保護的序幕。文化、建筑、旅游等各領域的學者也開始對傳統(tǒng)村落多角度進行研究，促進了傳統(tǒng)村落的保護工作。

2011年，中國對傳統(tǒng)村落保護的重視正式開始上升國家層面。2011年，溫家寶總理在中央文史館成立60周年座談會關于“古村落的保護就是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程中對于物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)文化的保護”的講話精神

林喜興提到我國的傳統(tǒng)村落保護工作起步較晚，并且對偏僻鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)村落認識不夠，理論體系也尚未成熟，相關法律法規(guī)及政策仍有較多空白，與歐美等國也還存在著不小差距，保護工作將是一個長期持續(xù)改進、借鑒先進經(jīng)驗的過程]。

二、原真性保護

“原真性”（authenticity）起源于《威尼斯憲章》，其體現(xiàn)了“原初的”、“真實的”、“可信的”三種含義。邁肯尼爾首次將Authenticity真實性的概念引入到旅游動機、旅游經(jīng)歷的研究中，提出了“舞臺化原真性”的理論，從而揭開了旅游原真性研究的序幕。

馬凌指出，旅游原真性并不是一個“靜止、客觀、固定的標準”或“某種產(chǎn)品或吸引物的固有屬性”，它往往是主觀的、建構的以及不斷發(fā)展和被創(chuàng)造的。朱合娟認為原真性是旅游開發(fā)的基礎與核心，是一切旅游資源利用與傳承的根本，原真性應該是旅游產(chǎn)品持有的最精髓的部分，不會因為外部環(huán)境的動態(tài)變化而發(fā)生相應改變。張朝枝認為，政府、居民、游客等基于不同利益導向下評價標準的差異對原真性產(chǎn)生不同的理解和評價。王寧認為，體驗原真性應該由不同利益主體間的良性互動實現(xiàn)，因此有必要進行主客互動的原真性研究。

李強紅指出，城市化正逐漸影響著傳統(tǒng)村落的建筑風格，傳統(tǒng)農(nóng)村的生存方式已經(jīng)發(fā)生了改變，由原來的農(nóng)耕經(jīng)濟轉變?yōu)槌鞘写蚬?，而農(nóng)民也漸漸地被城市中的現(xiàn)代化建筑吸引。李強紅還提到政府將傳統(tǒng)村落改造成新農(nóng)村破壞了村落的原本狀態(tài)，破壞了原真性。

肖麗萍認為，現(xiàn)代化的一些基礎設施使傳統(tǒng)村落的整體風貌發(fā)生變化，尤其是現(xiàn)代化的道路、建筑與傳統(tǒng)村落原本的風貌不符，可能會阻礙傳統(tǒng)村落的發(fā)展。肖麗萍通過調(diào)研指出我國廣東省梅縣茶山村、浙江烏鎮(zhèn)、寧波市奉化區(qū)溪口鎮(zhèn)石門村等都存在上述問題。

吳平在《貴州黔東南傳統(tǒng)村落原真性保護與營造》一文中提到在建設過程中出現(xiàn)以統(tǒng)一規(guī)劃的方式來建設傳統(tǒng)村落，這使傳統(tǒng)村落在各方面都較為標準化，忽視了傳統(tǒng)村落原真性保護的重要性。吳平認為許多項目的建設都是不必要的，例如城市型高大太陽能照明燈、村落街道的水泥硬化、引入非本土植物綠化工程等等。

胡琳琳以泰安市傳統(tǒng)村落為例指出現(xiàn)如今傳統(tǒng)村落存在的問題是政府提供的資金不足，旅游形式較為單調(diào)，很難吸引游客，不利于傳統(tǒng)村落的發(fā)展，同時也提到在旅游開發(fā)中新建的住宅偏向現(xiàn)代風格，和傳統(tǒng)村落中原有的建筑不相符合，破壞了傳統(tǒng)村落歷史的建筑文化，導致村落空心化、道路硬化等一系列現(xiàn)代化的后果。

三、傳統(tǒng)村落原真性保護對策

郭瑩瑩通過對浙江省傳統(tǒng)村落資源的調(diào)查研究中指出，要把傳統(tǒng)村落的保護分為長期和短期兩類，要有長遠的目標，將保護看作是一種長期的、循環(huán)上升的過程。要提升文化自信，讓村民意識到自身與傳統(tǒng)村落的原真性保護之間的關系，能夠引領他們投入相關工作中，拉近村民同傳統(tǒng)村落保護工作的距離。在做好原真性保護的工作過程中要把利益相關者的協(xié)調(diào)工作做好，這可以使傳統(tǒng)村落的原真性保護與可持續(xù)發(fā)展相一致，更好地促進傳統(tǒng)村落的發(fā)展。李強紅認為，在傳統(tǒng)村落發(fā)展中依靠的首要原則是原真性原則，必須要保留好村落中特殊的歷史文化信息，比如傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、建筑物、道路水洗植被、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、村民生活方式等。姚東升以淮安市龜山村為例指出，要提升傳統(tǒng)村落中居民的居住條件，要建設隱蔽的基礎設施，例如管線設備注意隱蔽，修繕時盡量減少對村落風貌的破壞，要在村落完整性保存的基礎上盡可能地延續(xù)村落的原真性。他還提到要將龜山村的歷史文化資源進行分類整合，以便開展各種旅游體驗等活動。馬晶以陜西韓城黨家村為例提到，要增強居民保護意識，使傳統(tǒng)村落居民意識到保護和開發(fā)的重要性，要認識到村落保護與其自身利益有緊密的關系，保留好傳統(tǒng)村落的原真性。肖麗萍認為，要對坍塌或破損的古民居進行整修，改善古村落居民的生活質(zhì)量，要盡量恢復古村落的原有風貌，對和村落原有風貌不協(xié)調(diào)的建筑進行整治，保護好古村落的歷史文化遺產(chǎn)。

四、結語

傳統(tǒng)村落的發(fā)展經(jīng)歷了一定時期，目前關于傳統(tǒng)村落的保護應注重原真性原則，應當保護傳統(tǒng)村落的原真性與完整性，并結合地域文化、居民生活方式，增強居民參與保護的意識，提高其積極性，合理建設相關基礎設施，減少不必要的項目，盡可能的保護傳統(tǒng)村落的原真性，實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的永續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)村落的原真性保護是一個漫長的過程，需要未來各方共同努力，探索適合我國的保護策略。