岳飛在贛南的歷史研究

吳長(zhǎng)福 謝小明 楊元糧 易偉東

摘? 要：岳飛是南宋初期著名的抗金將領(lǐng)，也是中華民族歷史上偉大的民族英雄。岳飛的一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次征伐活動(dòng)，這些活動(dòng)對(duì)于整個(gè)南宋前期的政治、軍事包括交通地理都有很大的影響。紹興三年（1133）三月，鑒于岳飛戰(zhàn)功卓越，岳飛被派往贛南地區(qū)剿平地方武裝，因此岳飛在贛南留下多處歷史遺跡，這些歷史遺跡在地方志和史籍都有記載，同時(shí)岳飛精神以及這些歷史遺跡對(duì)贛南歷史文化發(fā)掘和旅游開發(fā)都有重要意義。另外在筆者搜集的資料中，岳飛有幾首詩(shī)詞是因岳飛在贛南活動(dòng)有感而作，這些詩(shī)詞進(jìn)一步證實(shí)岳飛與贛南鏈接的重要關(guān)系。

關(guān)鍵詞：岳飛;贛南;精忠祠;岳飛寨;牛?井;詩(shī)詞

岳飛（1103-1142），字鵬舉，謚武穆，追封鄂王，相州湯陰（今河南湯陰）人，是我國(guó)南宋時(shí)期著名抗金將領(lǐng)。岳飛憑借杰出的軍事才能和愛國(guó)精神，率領(lǐng)岳家軍北上抗金，南下平亂，進(jìn)行大小戰(zhàn)斗數(shù)百場(chǎng)。他力挽狂瀾，北伐收復(fù)建康、襄陽(yáng)，連接長(zhǎng)江中下游防線，平定地方流寇，維持鞏固南宋王朝統(tǒng)治。紹興十一年（1142）十二月廿九日，被誣“謀反”，為宋高宗賜死于臨安（今浙江杭州）大理寺獄。由于岳飛人格高尚、軍功卓著，加上詩(shī)詞曠達(dá)悲切，岳飛也就歷來(lái)成為南宋人物的重點(diǎn)研究對(duì)象。本文是從岳飛與江西與贛南的若干歷史事實(shí)說(shuō)起！

一、岳飛與江西

江西處于在南宋統(tǒng)治腹地，既是緊要的軍事戰(zhàn)略要地，又是南宋重要的賦稅基地，江西對(duì)南宋王朝的統(tǒng)治極為重要。南宋初年，江西多地武裝反抗斗爭(zhēng)此起彼伏，朝廷鎮(zhèn)壓屢屢受挫，由于岳飛軍功卓著，南宋王朝派岳飛赴江西平亂，岳飛在江西的軍事活動(dòng)時(shí)間，前后約七年，從紹興元年正月起，到七年十一月止，活動(dòng)則主要是兩次，一次是討伐馬進(jìn)、李成流寇武裝，一次是鎮(zhèn)壓虔吉農(nóng)民武裝。簡(jiǎn)明的活動(dòng)日程排列如下：

紹興元年正月，岳飛進(jìn)江西，轉(zhuǎn)戰(zhàn)洪州、筠州、江州，大敗馬進(jìn)、李成！

紹興二年，上半年在湖南討伐流寇曹成，六月回江州，十月在筠州討平郝通、馬友。

紹興三年，正月在筠州討平叛將李宗諒、張式，隨后去虔州、吉州鎮(zhèn)壓農(nóng)民武裝。九月朝見趙構(gòu)，被命為鎮(zhèn)南軍丞宣使、江西制置使、神武后軍統(tǒng)制。駐軍江州。

紹興四年，進(jìn)兵襄漢，收復(fù)郢、隨、襄陽(yáng)、鄧、唐、信陽(yáng)軍。轉(zhuǎn)往淮南，擊敗金國(guó)金兀術(shù)與投降聯(lián)軍，解瀘州圍。

紹興六年，岳飛進(jìn)駐鄂州，母病故，葬于江西廬山。

紹興七年五月，與張浚議事不合，岳飛還廬山母墓。八月赴臨安，被命仍駐軍江州，為淮浙聲援。不久，還軍鄂州，轉(zhuǎn)戰(zhàn)河南。

從上可看出，岳飛曾在江西活動(dòng)了很長(zhǎng)時(shí)間，并在廬山東林寺一帶建置房產(chǎn)。他的母親死后，埋葬在東林寺附近的岳家市，1997 年，在廬山發(fā)現(xiàn)岳家市遺址，進(jìn)一步證實(shí)岳飛把江西作為他的第二故鄉(xiāng)。如今當(dāng)?shù)卣言里w在當(dāng)?shù)氐臍v史活動(dòng)及遺跡充分發(fā)掘保護(hù)利用，對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化、愛國(guó)主義教育以及旅游都產(chǎn)生積極影響！

二、岳飛與贛南

吉州（今吉安）、虔州（今贛州）一帶，地勢(shì)險(xiǎn)阻，山林茂密，又處于荊湖南路、廣南東路、 福建路的交界處。贛南地處交通樞紐，經(jīng)濟(jì)命脈“贛為郡，當(dāng)閩、粵、湖、江四省之交，視他郡為重。（《嘉靖王世芳序》）處于運(yùn)輸節(jié)點(diǎn)的虔州（今贛州）從唐開始就是交通樞紐：虔居江嶺，地扼咽喉，有兵車之繁，賦役之眾，茍一物為害，則萬(wàn)姓何辜，一綱不提，則七邑何守？（卷六十五《虔州孔目院食堂記》）到了宋代，虔州更成為重要的中轉(zhuǎn)站。

虔吉地區(qū)在宋代是封建統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，贛水直貫兩州境內(nèi)，從北宋到南宋一直被統(tǒng)有者視為“盜賊"的淵茨，甚至說(shuō)從吉州到虔州已是“周境之內(nèi)，鮮有良民”了。鄧廣銘先生在《岳飛傳》中這樣概括宋廷詔岳飛平剿虔寇原因： 贛、閩、廣三路的帥臣便先后向南宋王朝陳報(bào)這一嚴(yán)重事態(tài)。因岳家軍軍紀(jì)嚴(yán)明、軍風(fēng)肅正、軍行不擾，朝廷把剿滅任務(wù)交給岳飛。

凝結(jié)岳飛三子岳霖及岳飛孫子岳珂兩代人心血寫成的《稡編》和《續(xù)編》，對(duì)于岳飛戡亂贛南的過(guò)程，此書記載如下：

（紹興三年）夏四月，先臣至虔州，聞彭友等立柵于固石洞，儲(chǔ)蓄甚富。先臣遣吏伺其實(shí)，乃已離固石洞，悉其兵至雩都俟官軍，且宣言曰：“人言岳承宣智勇為天下第一，我今破之，岳承宣且敗，他人若我何?！崩艋貓?bào)，先臣笑，遣辯士二人造之，開諭禍福，說(shuō)之以降。賊曰：“為我語(yǔ)岳承宣，吾寧敗，不肯降，毋以虛聲恐我也?！迸c戰(zhàn)。友等方躍馬驅(qū)突，示其驍勇，先臣麾軍擊之，擒友等于馬上。余酋散走，賊眾橫尸滿山谷。獲衣甲器械無(wú)數(shù)，奪其被虜老弱二萬(wàn)余人，縱歸田里。余酋復(fù)退保固石洞，洞之山特高，四環(huán)皆水，登山僅止一徑，勢(shì)甚險(xiǎn)阻。先臣頓兵瑞金縣，領(lǐng)千余騎至固石洞，復(fù)遣辯士說(shuō)之曰：“汝誠(chéng)眾且險(xiǎn)，能保不敗耶？敗而后降，吾不汝貰矣！降即亟降，毋自速辜?！辟\眾不聽曰：“茍能破山寨而降吾黨，雖死，尚何憾？”先臣乃列馬軍于山下，皆重鎧持滿。黎明，遣死士三百，疾馳登山，賊眾大亂。山下鳴鼓呼噪，賊莫測(cè)多寡，棄山而下，見山下皆為列騎所圍，于是疾呼丐命，倉(cāng)卒投墜而死者甚眾。先臣乃令軍中毋殺一人，賊眾悉下山投降?；蛟唬骸罢f(shuō)之不我聽，何以貸為？請(qǐng)盡戮之。”先臣蹙然良久，曰：“此輩雖兇頑，然本愚民耳，殺之何益！且主上既赦其人矣，不然，何以成主上之美?！泵浣鸩?，盡入備邊、激賞庫(kù)，擇降民之勇銳者隸諸軍，余悉縱之田里。下令使各安業(yè)耕種，逃民盡還。遣徐慶等將兵，授以方略，捕諸郡賊，以次敗降。是役也，擒賊大小首領(lǐng)五百余人，一無(wú)遺類。

章穎的《經(jīng)進(jìn)鄂王傳》和脫脫的《宋史》亦有相關(guān)記載。對(duì)于虔吉的武裝性質(zhì)，以筆者查到的資料，有不同定性，因?yàn)閷?duì)彭友軍的隊(duì)伍來(lái)源成份有不同看法，有人說(shuō)農(nóng)民起義軍，有人說(shuō)是流寇，持后者觀點(diǎn)的是，彭友等首領(lǐng)及虔吉武裝隊(duì)伍成份復(fù)雜，岳飛討伐時(shí)候，有雩都陳瑀、瑞金劉六十郎三兄弟等起兵相助！關(guān)于這一點(diǎn)因篇幅有限，筆者在此不再贅述，在此筆者謹(jǐn)慎的盡量用中性的詞語(yǔ)稱為“地方武裝”等稱謂。

三、岳飛在贛南行跡遺址

1.精忠祠

評(píng)定虔吉戰(zhàn)事后，史學(xué)界對(duì)岳飛殺了多名賊首后而沒(méi)有按趙構(gòu)的密旨屠贛州城這一說(shuō)法有不同聲音，在此不再贅述，但在《嘉靖贛州府志· 藝文》有相關(guān)記載，百姓“感其德，繪象祠之”始建祠名為“精忠祠”，《嘉靖贛州府志· 藝文》記載該岳飛祠在“縣南景德寺右”（祠已毀，原址約在現(xiàn)今厚德路小學(xué)附近）。據(jù)說(shuō)，當(dāng)岳飛在風(fēng)波亭被殺后，毎逢諱日，贛州一些父老總要前往祭奠?！坝鲋M日，則哀金鈑、僧于梵會(huì)以為常，雖更權(quán)臣之禍，亦不變。”可見岳飛受人愛戴的。同治《贛州府志》載，明萬(wàn)歷重修，曾掛對(duì)聯(lián)曰“但使黃龍飲酒去，何勞白馬渡江來(lái)”。從贛州歷史人文角度，很有必要重建精忠祠！

2.岳忠武手書石刻

府城岳忠武祠“精忠”二字，高宗手書以賜飛者，虔人額之于廟。飛手書《送張紫巖先生北伐》五律一首，并勒石于祠內(nèi)。明萬(wàn)歷時(shí)，南贛巡撫秦耀勒祭精忠祠，并告文于碑。詩(shī)詳金石。這在同治《贛縣志》卷七《古跡》有關(guān)記載。

岳忠武祠額“精忠”二字，宋高宗手書以賜岳飛者，又忠武手書《送張紫巖先生北伐》云：“號(hào)令風(fēng)霆迅，天聲動(dòng)北陬。長(zhǎng)驅(qū)渡河洛，直搗向燕幽。馬踐【闕二字】血，旗梟可汗頭。歸來(lái)報(bào)明主，恢復(fù)舊神州。紹興五年秋日岳飛。”筆勢(shì)崛崪，并勒石于祠內(nèi)。這在同治《贛縣志》卷五十《金石》中有記載！

3. 固石洞

宋時(shí)于都稱雩都，位于江西省南部，是由江西通往福建，廣東的交通要沖，地形險(xiǎn)阻。宋紹興三年（11 33），在江西吉（吉安）虔（贛州）地區(qū)，爆發(fā)了以彭友、李滿、陳踴為首的地方武裝叛亂。彭友等還占據(jù)了固石洞，在洞內(nèi)蓄存了大量的糧草、金帛等，同官府相抗衡。宋高宗命岳飛平之。岳飛兵至虔州，彭友等也至雩都迎戰(zhàn)官軍。岳飛在雩都，首先俘獲了彭友，后又攻下固石洞。宋高宗為獎(jiǎng)勵(lì)岳飛，“手書精忠岳飛，制旗賜之"。

關(guān)于固石洞的位置，歷來(lái)說(shuō)法不一。于都縣文物普查結(jié)果證實(shí)：固石洞應(yīng)為五石洞。因?yàn)樵谟诙嫉貐^(qū)，"固"字和"五"字發(fā)音極為相似，故將"五石洞”誤為"固石洞"了。五石洞是五個(gè)石山的簡(jiǎn)稱，山名是：馬安石、斧頭石、頭巾寨、中石、天心巖，分別坐落在于都縣北約五十公里的馬安鄉(xiāng)馬安石至橋頭鄉(xiāng)天心巖的十公里之間，五座山均系石灰石質(zhì)地，山中都有天然巖洞?！队诙伎h志》載："彭友自雩之固石洞悉眾迎戰(zhàn)"、"固石山，縣北一百里，橫列如浩，又名展浩山。宋彭友負(fù)以為禺（山旁），承宣使岳飛擒之縣南門，因邑人陳禹（王旁）計(jì)進(jìn)剿其巢，”

4.岳飛寨

筆者和同事有幸到過(guò)于都縣銀坑鎮(zhèn)岳飛寨，該遺址在于都縣北約四十公里的銀坑鎮(zhèn)西南面山頂施。在《讀史方輿紀(jì)要》于都條載："平頭寨，縣東北百里，路通閩廣，當(dāng)五峒七徑之沖。宋紹興中岳飛平固石洞賊，遂于是地建寨，親率麾下筑之，寨成立司招收義軍捍御"。岳飛寨現(xiàn)仍保存有殘墻和戰(zhàn)壕。

5.牛?井

筆者曾和同事到過(guò)該處，去時(shí)在于都縣銀坑鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府不遠(yuǎn)處，當(dāng)時(shí)由于沒(méi)有較好保護(hù)發(fā)掘，不經(jīng)尋找難以發(fā)現(xiàn)該井?！队诙伎h志》載：“牛皋從承宣使岳飛平固石至平溪，懼溪水之毒，于獅石對(duì)岸鑿井，以飲軍士。"后人因此稱之為"牛皋井"。但是，岳飛是紹興三年四月到達(dá)吉虔地區(qū)，約六月前基本上平定了起義軍，而牛皋卻是同年十二月隸屬岳飛的。據(jù)此看來(lái)，"牛皋鑿井”說(shuō)法值得推榷。

6.青塘寨

在于都縣東北180里，距寧都縣40里。岳飛攻下固石洞以后，以青塘在寧都、興國(guó)、于都三縣之間，地處要沖，立寨派兵駐守。與此同時(shí)，在固石洞東北的御屏山，設(shè)置了巡檢司。這在同治《興國(guó)縣志》卷13有記載。

7.羅田巖

在距于都縣城約五公里處有羅田巖，有一寺院曰華嚴(yán)寺，岳飛破固石洞后，重訪黃龍禪師，但未晤面。為此，岳飛寫了一首《羅田巖訪黃龍舊跡留題》，又有曰《題雩都華嚴(yán)寺》。這首詩(shī)，明朝曾由羅洪先書寫，刻于羅田巖崖壁。一旁原有岳飛所寫"天子萬(wàn)年"四字，此四字曾在1957年被列為江西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

四、岳飛因贛南平亂所作詩(shī)詞

1. 《題雩都華嚴(yán)寺》

岳飛在平定于都固石山戰(zhàn)事后，重訪羅田巖，因不遇黃龍禪師有感而發(fā)。這首詩(shī)當(dāng)作于紹興三年（1133）秋。全詩(shī)如下：

手持竹仗訪黃龍，舊穴空遺虎子蹤。

云鎖斷崖無(wú)覓處，半山松樹撼秋風(fēng)。

該詩(shī)原載《江西通志》和《雩都縣志》，乾隆三十四年黃邦寧編《岳忠武王文集》亦收錄了該詩(shī)。

2.《駐軍盆珠》

紹興三年（1133）夏，岳飛奉旨率軍平定虔吉兩地武裝，經(jīng)過(guò)三個(gè)月的征繳，撲滅了彭友軍，回師北上，于龍泉縣（今江西遂川縣）盆珠鄉(xiāng)立《平寇紀(jì)績(jī)碑》，此碑已毀于1958年。該詩(shī)全文如下：

云屯壁壘夜鳴錚，帳擁珠崗翠色縈。

但使狐鼪乞一活，何須血刃下孤城。

日連旗影蠶洲暗，光拂劍花遂水橫。

虔吉未平歸未得，何時(shí)廓字罷天兵？

道光版《龍泉縣志》卷十一《藝文志》下記載有這首詩(shī)，見《吉安師專學(xué)報(bào)》1986年第一期載劉志桂《岳飛在遂川的碑文和詩(shī)》。

3.《駐兵新淦題伏魔寺壁》

新淦縣（今江西新干縣）瀕臨贛江，是往來(lái)南昌、吉州、虔州的必經(jīng)之地。此詩(shī)當(dāng)是紹興三年岳飛評(píng)定虔吉兩地地方武裝后凱旋至新淦時(shí)寫的。這首詩(shī)直抒胸臆，表達(dá)了岳飛不問(wèn)功名、精忠報(bào)國(guó)的高風(fēng)亮節(jié)。原文如下：

雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節(jié)報(bào)君仇。

斬除頑惡還車駕，不問(wèn)登壇萬(wàn)戶侯。

這首詩(shī)出自宋趙與時(shí)《賓退錄》卷一：“紹興葵丑（1133），岳武穆提兵平虔、吉群盜，道出新淦，題詩(shī)青泥市蕭寺壁間云：‘雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節(jié)報(bào)君仇。斬除頑惡還車駕，不問(wèn)登壇萬(wàn)戶侯?！疚蹰g（1174-1189），林令梓摹刻于石，會(huì)罷去，不果。今寺廢壁亡矣。其孫類家集，惜未有告之者?！?/p>

明萬(wàn)歷十年刊本《湯陰精忠廟志》、《岳忠武王文集》諸本收錄此詩(shī)。江蘇丹陽(yáng)縣《曲阿培棠岳氏宗譜詩(shī)》亦收錄該詩(shī)。

4.《題驟馬崗》

這首詩(shī)是否為岳飛所作有爭(zhēng)議，支持者認(rèn)為該詩(shī)作于應(yīng)是紹興三年夏。當(dāng)時(shí)，岳飛奉旨出兵虔吉地區(qū)，平定地方武裝后，岳飛耿耿于懷的是何日能揮師北上，收復(fù)失地，而不是內(nèi)戰(zhàn)。這首詩(shī)表達(dá)了岳飛對(duì)打內(nèi)戰(zhàn)厭倦和不能抗金的悲傷憤慨。全詩(shī)如下：

立馬林崗豁戰(zhàn)眸，陣云開處一溪流。

機(jī)舂水沾猶傳晉，黍離宮庭孰憫周？

南服只今殲小丑，北轅何日返神州！

誓將七尺酬明圣，怒指天涯淚不收。

這首詩(shī)載于《江西通志》，光緒七年刻本《江西通志》卷十五《山川略》云：“在武寧縣西六十里，俗呼走馬崗。宋紹興間，岳飛討賊飲馬于此?！?/p>

五、岳飛于贛南歷史價(jià)值之思考

由于岳飛的歷史功績(jī)和在人們心目中的歷史地位，岳飛在贛南的歷史有著極為重要的發(fā)掘價(jià)值。

1.重建精忠祠

贛州這些年的發(fā)展可謂天翻地覆，無(wú)論是資金和技術(shù)都允許重建精忠祠，如果重建精忠祠對(duì)贛州人文歷史發(fā)掘保護(hù)都有重要意義！

2.發(fā)掘岳飛歷史行跡遺址路線圖

為發(fā)展本地資源，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展農(nóng)家樂(lè)和鄉(xiāng)村旅游，而很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)忽視了自己本身具有歷史價(jià)值資源，筆者曾和同事去過(guò)岳飛寨，對(duì)岳飛寨的荒蕪感到惋惜。如果能將其資源發(fā)掘，對(duì)當(dāng)?shù)厝宋臍v史及經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有極為重要！

3.開展岳飛愛國(guó)主義教育

岳飛的為國(guó)為民自我犧牲、精忠報(bào)國(guó)精神是當(dāng)代學(xué)子與世人應(yīng)學(xué)習(xí)的，如能宣揚(yáng)岳飛的精忠報(bào)國(guó)的精神，將是對(duì)贛南歷史文化的增添一筆濃重的歷史價(jià)值份量！

六、結(jié)語(yǔ)

筆者自小讀《岳飛傳》，對(duì)岳飛懷有深厚的感情，一直想深刻寫關(guān)于岳飛的文章。這一年來(lái)，雖然筆者搜集了大量關(guān)于岳飛的資料和文獻(xiàn)，但由于筆者這一年情緒不穩(wěn)等原因，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到筆者預(yù)期的調(diào)研要求，尤是實(shí)地調(diào)研堪缺，不免感到遺憾，如果后續(xù)有機(jī)會(huì)，筆者愿意和喜歡研究岳飛同仁學(xué)習(xí)交流！

參考文獻(xiàn)：

[1]《岳飛研究》.岳飛研究會(huì)編著? ?1989 河南省教育委員會(huì)印刷廠

[2]《岳飛詩(shī)詞》 黨相魁編著1988 河南省安陽(yáng)市印刷廠印刷

[3]《羅田巖志》 于都縣地方志辦公室編? 1992

[4]《岳飛贛南戡亂考述》 邱明? 2014? 中國(guó)知網(wǎng)

[5]《岳飛在贛南》 陳立? 1981? 《贛南史料》

[6]《岳飛在江西的若干事實(shí)》 趙九成? 1994? 《九江師專學(xué)報(bào)》