論知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下勞動(dòng)價(jià)值理論的發(fā)展

郭俊偉 黃鯤騰

(汕頭大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 廣東 汕頭 515063)

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)下，勞動(dòng)價(jià)值理論的背景發(fā)生變化

2020年伊始,新冠肺炎猝不及防的在我國(guó)武漢市爆發(fā),除了給一線的醫(yī)療部門(mén)帶來(lái)極大的壓力,也嚴(yán)重沖擊了我國(guó)的社會(huì)治理。在疫情爆發(fā)的高峰期,如何進(jìn)行有效的社區(qū)管控,是我們戰(zhàn)勝疫情的重要環(huán)節(jié)。正如政府有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人對(duì)我國(guó)領(lǐng)先的科技公司騰訊阿里說(shuō):“能不能開(kāi)發(fā)一下社區(qū)公共管理軟件,提供給社區(qū)工作?！盵1]為了強(qiáng)調(diào)這個(gè)社區(qū)公關(guān)管理軟件的重要性,該負(fù)責(zé)人甚至生動(dòng)地說(shuō),這樣一個(gè)軟件的上線，價(jià)值超過(guò)10個(gè)億。其后,騰訊方面表示，它們公司研發(fā)的海納安全防控系統(tǒng)已經(jīng)在2月8日上線。在上線后的短短十天,就有兩千個(gè)以上的小區(qū)配置了，服務(wù)人群超過(guò)700萬(wàn)人。據(jù)騰訊介紹,這個(gè)軟件可以通過(guò)電子記錄體溫來(lái)判別高危人群,而且還可以通過(guò)線上遠(yuǎn)程辦理，線下自動(dòng)核查來(lái)判斷人員的通行權(quán)限，使得小區(qū)更加安全，同時(shí)，政府部門(mén)還可以分級(jí)查看疫情數(shù)據(jù)，更加方便管控疫情。

隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入以科學(xué)技術(shù)為主要特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。比如這次疫情,來(lái)自高科技公司的技術(shù)支持,以及來(lái)自智能物流,如順豐快遞、京東物流等的支持,給我們抗疫情提供了極大的幫助。那么,他們有沒(méi)有價(jià)值呢?答案必然是肯定的。正是這些高科技公司的存在以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用,才幫助我們從各個(gè)方面更加高效地抗擊新冠疫情,減少了疫情對(duì)我國(guó)社會(huì)各個(gè)方面的沖擊。

馬克思創(chuàng)建勞動(dòng)價(jià)值理論是在以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的資本主義工業(yè)的初期階段,即由工業(yè)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代向機(jī)器大工業(yè)時(shí)代過(guò)渡,而我們今天,我們已經(jīng)處于后工業(yè)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義也進(jìn)入了新時(shí)代,這些時(shí)代背景，跟馬克思所處的早期資本主義時(shí)代完全不同。而理論必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,才能更好地指導(dǎo)我們的實(shí)踐。因此,我們必須隨著不斷發(fā)展的客觀實(shí)際,豐富和完善勞動(dòng)價(jià)值論。

我們過(guò)去認(rèn)為，衡量是否是生產(chǎn)勞動(dòng)，以是否創(chuàng)造價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)。并認(rèn)為只有物質(zhì)資料的生產(chǎn)部門(mén)的勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值，因此他們才是生產(chǎn)勞動(dòng);而其他部門(mén)的勞動(dòng)都是非生產(chǎn)勞動(dòng),因?yàn)樗麄儾粍?chuàng)造價(jià)值,只是靠社會(huì)再分配來(lái)獲取收入的,也正因?yàn)槿绱?我國(guó)曾經(jīng)形成尊重工人農(nóng)民而非常鄙視商人的社會(huì)氣氛。但是現(xiàn)在,不論是我國(guó),而是西方發(fā)達(dá)國(guó)家,以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)不僅提供國(guó)民生產(chǎn)總值,而且是提供最主要的國(guó)民生產(chǎn)總值。正如復(fù)旦教授蔣學(xué)模所說(shuō):“既然商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身有了變化,那么,反映他的理論也應(yīng)該有所變化,不能一成不變”。[2]

現(xiàn)代社會(huì)跟馬克思時(shí)代最大的變化,就是商品范疇所涵蓋的范圍了,以腦力勞動(dòng)為主的智慧經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì),創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)價(jià)值,是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。比如,我國(guó)2019年第三產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值為534233億元，在全年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值990865億元的比重已經(jīng)超過(guò)一半,為53.9%,而第三產(chǎn)業(yè)主要是以腦力勞動(dòng)為主的各類流通和服務(wù)業(yè)。[3]可以說(shuō),價(jià)值創(chuàng)造已由過(guò)去的體力勞動(dòng)創(chuàng)造為主逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的腦力勞動(dòng)創(chuàng)造為主,時(shí)代的發(fā)展，要求理論要隨著時(shí)代的變化發(fā)展而發(fā)展，以便更好地來(lái)知道我們的實(shí)踐。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下,勞動(dòng)價(jià)值理論的具體內(nèi)容發(fā)生變化

(一)生產(chǎn)勞動(dòng)的概念發(fā)生變化

在馬克思之前，亞當(dāng)斯密在他的著作《國(guó)富論》中，闡述了勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)，其后，大衛(wèi)李嘉圖在堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)一步闡述和發(fā)展。而馬克思批判地繼承了他們的學(xué)說(shuō),認(rèn)為勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一來(lái)源。馬克思當(dāng)時(shí)劃分生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，以是否創(chuàng)造價(jià)值來(lái)衡量的。因?yàn)橘Y本主義社會(huì)里，資本家的本質(zhì)是最大限度地追求價(jià)值,進(jìn)而獲取更多的剩余價(jià)值,因此,只有能夠帶來(lái)價(jià)值的勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng),如果不能產(chǎn)生價(jià)值，那就是非生產(chǎn)勞動(dòng),這在當(dāng)時(shí)的時(shí)代無(wú)疑是正確的。

而在馬克思描述的社會(huì)主義社會(huì)里面，他實(shí)際上不再以是否創(chuàng)造價(jià)值作為衡量標(biāo)準(zhǔn),把勞動(dòng)分為生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)。在這樣的社會(huì)里,他認(rèn)為凡是對(duì)社會(huì)有益的勞動(dòng)都是生產(chǎn)勞動(dòng)。而在今天,中國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)已經(jīng)走過(guò)了六十多年的歷程,并且已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代,我們就應(yīng)該明確指出:一切對(duì)我們社會(huì)主義建設(shè)有益的勞動(dòng)都是生產(chǎn)勞動(dòng)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的體力勞動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng),從事精神資料生產(chǎn)的腦力勞動(dòng)也同樣是生產(chǎn)勞動(dòng)。這樣一方面,勞動(dòng)理論能夠更好的解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì),更好的面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值理論的提問(wèn)。另一方面,從事精神生產(chǎn)的勞動(dòng)者的社會(huì)地位得到確認(rèn),有利于社會(huì)穩(wěn)定,也有利于他們的工作熱情,更好地建設(shè)社會(huì)。另外,還應(yīng)該明確指出,我們的國(guó)家機(jī)關(guān)、黨政機(jī)關(guān)公務(wù)員,所從事的勞動(dòng),都是生產(chǎn)勞動(dòng),因?yàn)樗麄兊墓芾砗蜎Q策,對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),往往比一個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域人員的貢獻(xiàn)要大得多和重要的多。

(二)價(jià)值的決定因素發(fā)生變化

馬克思認(rèn)為:勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，其中，商品的價(jià)值是指凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類勞動(dòng);商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。我們今天,依然要堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的理論內(nèi)核不動(dòng)搖,堅(jiān)持勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一來(lái)源,因?yàn)閯趧?dòng)價(jià)值論是馬克思主義理論的靈魂跟基礎(chǔ),它闡明了價(jià)值是怎么創(chuàng)造的,也進(jìn)一步闡明了剩余價(jià)值是怎么生產(chǎn)出來(lái)的,并解釋了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律,科學(xué)社會(huì)主義正是建立在以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之上,在這個(gè)前提下,我們?cè)俑鶕?jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變化發(fā)展,補(bǔ)充和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論。

我們從馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論可以了解到，抽象勞動(dòng)規(guī)定了商品價(jià)值的質(zhì)，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間規(guī)定了商品價(jià)值的量。這在以蒸汽機(jī)時(shí)代背景下，以手工勞動(dòng)逐漸向大機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的時(shí)代，無(wú)疑是正確的。但是，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,商品價(jià)值質(zhì)的規(guī)定性,從體力勞動(dòng)拓展到了腦力勞動(dòng)(或者說(shuō)智力勞動(dòng)),商品價(jià)值量的規(guī)定性,就由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間轉(zhuǎn)化為商品的價(jià)值增值能力,即該商品的價(jià)值增值空間多大。商品價(jià)值質(zhì)的規(guī)定性從體力勞動(dòng)拓展到腦力勞動(dòng)已經(jīng)論述了，那么，商品價(jià)值量的規(guī)定性從社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間轉(zhuǎn)化為商品的價(jià)值增值能力又是如何理解呢？比如,中國(guó)的阿里巴巴、騰訊公司的有形資產(chǎn)規(guī)模很小,但企業(yè)市值分別超過(guò)六千億美元和五萬(wàn)億港元,而中國(guó)汽車(chē)長(zhǎng)子一汽解放公司擁有龐大的設(shè)施,整個(gè)資產(chǎn)卻只有五百多億人民幣。人們購(gòu)買(mǎi)阿里騰訊的股票不是青睞它的有形資產(chǎn),估價(jià)也不是以他們的有形資產(chǎn)為根本,而是看中這些高科技公司的智慧資本的價(jià)值增值能力。

(三)勞動(dòng)中的要素特點(diǎn)發(fā)生變化

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,資本雖然仍然重要,但是已經(jīng)退居次席,用馮小剛電影的話說(shuō):21世紀(jì)最重要的是人才。而人才,其實(shí)是擁有知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的人,誰(shuí)占有知識(shí)并通過(guò)對(duì)知識(shí)的運(yùn)用,誰(shuí)就能獲得相應(yīng)回報(bào)，諸如社會(huì)財(cái)富、社會(huì)地位等。而知識(shí)與知識(shí)擁有者的關(guān)系,和原來(lái)的資本和資本所有者的關(guān)系,在占有形式上有著明顯不同。再多的金錢(qián),也屬于身外之物,但是,知識(shí)卻存在人的頭腦中,搬不走、拿不到。同時(shí),勞動(dòng)者甚至可以單純憑借知識(shí)和智慧,就進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造。[4]

其次,知識(shí)經(jīng)濟(jì)不僅成為社會(huì)財(cái)富,而且它還具有無(wú)損耗性和無(wú)限擴(kuò)展性。一方面,知識(shí)的反復(fù)使用不會(huì)導(dǎo)致知識(shí)損耗,反而是促進(jìn)了科技和社會(huì)的進(jìn)步,提高其他生產(chǎn)要素的效率和質(zhì)量,大大促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。正如習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的:“物質(zhì)資源必然越用越少,而科技和人才會(huì)越用越多”。[5]另一方面,隨著知識(shí)的不斷應(yīng)用,一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)可以擴(kuò)充到諸多領(lǐng)域,形成質(zhì)的飛越。這個(gè)時(shí)代要求的復(fù)合型人才,正是知識(shí)融合時(shí)代的生動(dòng)反映。

三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的共產(chǎn)主義元素

一方面,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下,人才是最重要的。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的:“綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才競(jìng)爭(zhēng)”。[6]而在重視人才的知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下,社會(huì)主義元素不斷涌現(xiàn)。例如,萬(wàn)科公司,為了留住人才,保持公司人員的穩(wěn)定,在2014年開(kāi)始推出“萬(wàn)科事業(yè)合伙人”制度。將優(yōu)秀的企業(yè)中高管,用股份激勵(lì)留住,員工不再是企業(yè)的工人,而是主人,不僅擁有主人的名義,而且還有相應(yīng)的報(bào)酬又比如,我國(guó)的知名企業(yè)“華為”公司,為了吸引人才和留住人才,采取股份激勵(lì)的模式。目前華為公司的股份極為分散,創(chuàng)始人任正非僅持有百分之一左右的公司股份,其他大部分的股份為各個(gè)級(jí)別的員工所擁有。而這些類似措施,已經(jīng)不是某個(gè)公司獨(dú)創(chuàng)的,或者特有的現(xiàn)象,包括美國(guó)的谷歌、特斯拉等高科技公司,甚至包括一部分先進(jìn)制造業(yè)公司,比如我國(guó)的美的集團(tuán)、華帝股份公司等等,都是采取以上股權(quán)或者股份激勵(lì)措施?？梢哉f(shuō),在這些企業(yè)里,公司所有員工都不單獨(dú)占有生產(chǎn)資料,他們都主要以知識(shí)擁有者的身份處于平等地位,他們通過(guò)自身智力創(chuàng)造財(cái)富,而他們的收入,除了基本工資,更多的是持有的股票市值,而不再以其占有生產(chǎn)資料的多少和花費(fèi)勞動(dòng)時(shí)間的多少為轉(zhuǎn)移?？梢哉f(shuō),這些員工形成一種新的生產(chǎn)關(guān)系,這也正是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,在自己創(chuàng)造價(jià)值中,扣除必要的成本支出,根據(jù)自己勞動(dòng)貢獻(xiàn)的大小,獲得相應(yīng)報(bào)酬,沒(méi)有剝削和兩極分化,最終大家都能夠達(dá)到共同富裕。[7]

另一方面,通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)和貿(mào)易的發(fā)展,各國(guó)跨越了國(guó)界,地球變成了地球村。各種國(guó)際組織和國(guó)際聯(lián)盟,圍繞著全人類的共同問(wèn)題諸如環(huán)境、氣候,經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題而建立。比如,暴發(fā)于我國(guó)武漢的新冠疫情,一開(kāi)始全人類就為之關(guān)注,來(lái)自美國(guó)的比爾及梅琳達(dá)·蓋茨基金會(huì),在第一筆捐贈(zèng)500萬(wàn)美金后,隨后更是捐贈(zèng)1億美金用于疫苗、藥物等方面的研發(fā),并提供相應(yīng)的技術(shù)和專家支持,共同面對(duì)人類存在的疫情挑戰(zhàn)。馬克思主義所講的國(guó)家消失的現(xiàn)象,在一些領(lǐng)域已經(jīng)浮現(xiàn)。可以說(shuō),知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,正在為社會(huì)主義的到來(lái),做著準(zhǔn)備和鋪墊。