論藝術(shù)歌曲《韓江潮》的音樂表現(xiàn)特色

文|

一、藝術(shù)歌曲《韓江潮》的創(chuàng)作背景

藝術(shù)歌曲《韓江潮》是作曲家相西源博士（鄭良文作詞）于2017年創(chuàng)作的一首具有中國(guó)嶺南音樂風(fēng)格特色的歌曲。這首作品以廣東潮汕地區(qū)悠久的歷史文化、地域風(fēng)貌、名勝古跡以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情為創(chuàng)作背景，以流經(jīng)整個(gè)潮汕大地的母親河——韓江為創(chuàng)作主線，以濃郁、優(yōu)美、抒情的潮汕音樂旋律曲調(diào)熱情謳歌了千百年來繁衍生息在這里的人民和故鄉(xiāng)。

從社會(huì)歷史的發(fā)展角度看，在潮汕這片古老的土地上，孕育了輝煌燦爛、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“潮汕”文化。以潮州戲劇、潮州刺繡、潮州音樂、潮汕建筑、潮汕飲食等為代表，因此，潮汕文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分，特別是潮州音樂等，更是被列入中國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。潮州音樂有著深厚的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)魅力，尤其是潮州大鑼鼓、潮州弦詩樂更是在潮洲音樂中獨(dú)樹一幟，其地方特色鮮明、結(jié)構(gòu)完整、門類齊全，代表了中國(guó)古老音樂的特色。鑒于此，藝術(shù)歌曲《韓江潮》的創(chuàng)作的主要素材就來源于此。

自古以來，在潮汕這片人才輩出的土地上，潮汕人具有團(tuán)結(jié)、拼搏、創(chuàng)新的精神，歷史上出現(xiàn)了許多大家，特別是文學(xué)家韓愈。不可否認(rèn)，韓愈在潮州文化發(fā)展史上，有著不可低估的貢獻(xiàn)，他入潮州不到一年的短暫時(shí)間里，就在“潮人”心中有了崇高的威望。受到中原文化的影響，潮州文化的底蘊(yùn)不斷融合與深厚，并且不斷地澆灌著潮州的本土文化，逐步地根深葉茂。因而，此地學(xué)風(fēng)濃郁、崇尚讀書、崇尚文化。千百年來，出現(xiàn)了眾多的文學(xué)大家，如近代以來的著名國(guó)學(xué)家、學(xué)界泰斗、文化大師饒宗頤先生，他在經(jīng)史研究、考古、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等方面享譽(yù)海內(nèi)外，他與其他“潮汕”大地的藝術(shù)家們?yōu)椤俺鄙俏幕弊龀隽酥匾暙I(xiàn)。

韓江是潮汕大地的母親河，流經(jīng)此地，為此借藝術(shù)歌曲《韓江潮》來述說潮汕大地的風(fēng)土人情，謳歌這里的人民，這無疑是具有一定現(xiàn)實(shí)社會(huì)意義的。而此地作為改革開放的前沿地區(qū)，作曲家以韓江潮水比作改革開放的浪潮，以此來鼓舞當(dāng)?shù)氐娜嗣駣^發(fā)進(jìn)取，為祖國(guó)增光添色，創(chuàng)造新的發(fā)展動(dòng)力。在此條件下，詞作者與曲作者深入“潮汕”大地，專門創(chuàng)作了具有嶺南特色的藝術(shù)歌曲《韓江潮》。

結(jié)構(gòu)圖示1

韓江是廣東省第二大江，是潮汕最大的河流。全長(zhǎng)470公里，流域總面積達(dá)30112平方公里。源出贛、閩、粵三省交界山地，有兩條主要河源，一為汀江，一為梅江。汀江和梅江在三河壩匯合之后，稱為韓江。據(jù)漢學(xué)大師饒宗頤先生總纂的《潮州志》記載：“韓江，唐稱惡溪，后紀(jì)念韓愈，改稱韓江?！?/p>

“同飲韓江水，共護(hù)母親河。”通過藝術(shù)歌曲《韓江潮》，贊頌韓江，體現(xiàn)了作曲家對(duì)潮汕人民的一種心結(jié)。這首具有嶺南地域風(fēng)格的藝術(shù)歌曲，作為星海音樂學(xué)院2019年“創(chuàng)新強(qiáng)校”重大項(xiàng)目之一，對(duì)廣東省不斷推進(jìn)嶺南地區(qū)的文藝精品創(chuàng)作及社會(huì)主義文化大繁榮、大發(fā)展具有重要的理論與實(shí)踐意義。

二、藝術(shù)歌曲《韓江潮》的音樂創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)

歌曲《韓江潮》是作曲家根據(jù)歌詞的創(chuàng)作特點(diǎn)，在曲式結(jié)構(gòu)上采用了不帶再現(xiàn)的二段體結(jié)構(gòu)。

結(jié)構(gòu)圖示如上圖1所示。

正如曲式結(jié)構(gòu)圖所示，引子由兩個(gè)部分組成，9+9的樂段結(jié)構(gòu)。第一部分由潮州箏演奏，潮州箏是潮州音樂中潮州弦詩樂的重要組成部分。作曲家在此處運(yùn)用了潮州箏的演奏，完成了行云流水般的樂句，模仿了流動(dòng)的“潮水”，其速度相對(duì)自由，形象地描繪了韓江的景象。第二部分比較抒情，充滿著幻想，大量地使用了琶音，營(yíng)造了韓江潮水流動(dòng)的生動(dòng)情景。

由6 個(gè)樂句組成的A 段，則采用了平行樂段的結(jié)構(gòu)處理手法。第50-51小節(jié)，采用高點(diǎn)過渡的寫作手法，隨著情緒的不斷升華進(jìn)行，采用同音轉(zhuǎn)調(diào)處理為降E大調(diào)，由此進(jìn)入到B樂段；由4/4拍子，樂句長(zhǎng)短不一，多以4小節(jié)為一個(gè)樂句。其中A段為4+4+5+4+4+5的形式出現(xiàn)，正如歌詞中所寫的：“在古老的潮汕大地，迷人的韓江讓人神往”，音樂以平整深情的描繪，娓娓地道來，訴說著迷人的韓江景色。B段開始，則使用平行樂句，如c (第52—56小節(jié)）與c1（第57—60小節(jié)）為平行樂句，d（61—64小節(jié)）中，兩小節(jié)分別為兩個(gè)短小的平行樂句的組合，緊接著由帶有A段中的b樂句元素進(jìn)行全曲的整合，經(jīng)過不斷的樂句推動(dòng)，將全曲的情感發(fā)展不斷地加以升華。

（二）采用的音樂素材

譜例一

譜例二

譜例三

藝術(shù)歌曲《韓江潮》立足于潮汕大地而進(jìn)行創(chuàng)作，作曲家在音樂創(chuàng)作上高度重視當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g音樂。在構(gòu)造主體旋律的過程中，采用了潮州“弦詩”的音樂素材進(jìn)行創(chuàng)作，以富有特色的主題旋律以及富有律動(dòng)的節(jié)奏為主體，采用了特殊的調(diào)式交替寫作手法，以此形成一種比較自然的、具有當(dāng)?shù)孛褡逭{(diào)式色彩的旋律曲調(diào)。讓聽者在歌聲里感受“潮州音樂”古樸典雅、優(yōu)美抒情、富有南音古韻的獨(dú)特音樂風(fēng)格。

1.主題旋律的構(gòu)造

藝術(shù)歌曲《韓江潮》的音樂主題鮮明，采用潮州弦詩樂的典型旋律特點(diǎn)，曲中頻繁地使用二度、以及級(jí)進(jìn)二度的創(chuàng)作手法，將潮州音樂的特點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。音樂主題的發(fā)展，則成為了富有特色的“韓江潮”旋律，這個(gè)旋律構(gòu)成了一個(gè)完整的樂段，平行之中形成了對(duì)比（參看譜例一）。

正如譜例一所示，這個(gè)以二度級(jí)進(jìn)上行、下行結(jié)合為特征的音樂“動(dòng)機(jī)”在全曲中頻繁出現(xiàn)，在A段（18—44小節(jié)）中就多達(dá)50余次，生動(dòng)地表現(xiàn)了“潮汕大地”的音樂形象。

2.豐富的節(jié)奏特點(diǎn)的運(yùn)用

正如前文所說，藝術(shù)歌曲《韓江潮》中大量運(yùn)用了潮汕音樂的創(chuàng)作元素，而潮州大鑼鼓作為古老的潮汕民俗文化，毫不夸張地說，凡是有潮汕人的地方，就會(huì)有潮州大鑼鼓。作曲家在歌曲中運(yùn)用了帶有潮州大鑼鼓特色的節(jié)奏型。這種切分節(jié)奏以及小附點(diǎn)節(jié)奏的運(yùn)用，給人一種向前的、不斷推動(dòng)的重要作用（參看譜例二）。

譜例二，以第61—64小節(jié)中所示的切分節(jié)奏，以及附點(diǎn)節(jié)奏型的特殊運(yùn)用，作曲家結(jié)合了潮州大鑼鼓的鮮明節(jié)奏特點(diǎn)，充分地運(yùn)用該節(jié)奏型，表現(xiàn)了潮汕人民熱愛故土，對(duì)美好生活的一種向往。當(dāng)然，潮州大鑼鼓的運(yùn)用是否恰當(dāng)，還關(guān)系到音樂內(nèi)容形象的刻畫和韻味風(fēng)格特色保留的問題。作曲家此處對(duì)“鑼鼓”節(jié)奏的運(yùn)用，不僅營(yíng)造了演奏氣氛、渲染了演奏情緒，又結(jié)合了旋律的表現(xiàn)力，從而使整個(gè)樂曲更加具有藝術(shù)的感染力，引起聽眾的共鳴。

3.特色音調(diào)的運(yùn)用

再?gòu)淖V例二中觀察，61—64小節(jié)的的旋律音調(diào)以及歌曲的伴奏部分可以聽出濃濃的“潮音”模仿。在盛產(chǎn)瓷器的潮汕地區(qū)，潮汕人民甚至用瓷碟就可以敲擊出動(dòng)聽的節(jié)奏，伴奏正是模仿這樣的情景，仿佛人們一邊在敲擊碗碟，一邊在吟唱，這種怡然自得的音調(diào)正是濃濃的“潮音”體現(xiàn)。

4.調(diào)式調(diào)性的對(duì)比（參看譜例三）

如譜例三中，第50—53小節(jié)中所示，作曲家在此處運(yùn)用了高點(diǎn)過渡的旋律處理手法，采用了作曲技術(shù)中的同音轉(zhuǎn)調(diào)的手法，將曲調(diào)自然地轉(zhuǎn)到了降E大調(diào)上，由此拉寬了整個(gè)作品的旋律寬度，讓整首曲子的結(jié)構(gòu)更加寬廣，這就像一個(gè)遠(yuǎn)鏡頭的特寫：站在遠(yuǎn)處看著這一片韓江水，無限地舒展開來，看著風(fēng)調(diào)雨順、豐歲盈年的潮汕大地，心中感慨萬千。

5.仿民族特色樂器的特點(diǎn)

作曲家在藝術(shù)歌曲《韓江潮》的音樂創(chuàng)作上，還使用了潮州箏、潮州大鑼鼓、碰鈴等極具潮汕音樂特色的元素，通過樂隊(duì)伴奏的配器潤(rùn)飾和樂器之間的協(xié)作，使得演奏與歌唱產(chǎn)生了豐富的色彩變幻，以此來進(jìn)一步推動(dòng)主題旋律的發(fā)展，讓人們?cè)诟杪暲锔惺艿健俺敝菀魳贰豹?dú)特的音樂風(fēng)格；也讓我們?cè)凇俄n江潮》的優(yōu)美歌聲里去感受自然、歷史與人文交接所發(fā)出的天籟之音；更讓我們?cè)凇俄n江潮》的樸實(shí)音樂里去感受“詞意”所構(gòu)成的一幅幅史詩性的畫卷。

三、藝術(shù)歌曲《韓江潮》的藝術(shù)審美特征

藝術(shù)歌曲《韓江潮》的創(chuàng)作無疑是謳歌潮汕地區(qū)勤勞勇敢人民的幸福生活以及開拓創(chuàng)新精神，是一曲鼓舞人民追求幸福美好生活的贊歌。韓江是當(dāng)?shù)氐哪赣H河，有潮水的地方就有“潮人”，生活在此地的潮汕人民就有將近兩千萬，潮水滋養(yǎng)了“潮人”。透過這么一個(gè)小小的窗口，讓我們從這首作品里看到窗外更加豐富多彩的風(fēng)景。正如歌詞中所說的“在古老的潮汕大地，迷人的韓江讓人神往，穿越北回歸線溫暖的日光，帶著風(fēng)調(diào)雨順喲，匯集百川千河，輕舞飛向大海?！痹~作家為作曲家提供了豐富的音樂想象力，潮汕的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣伴隨著詞作者，歌詞作者他熱愛自己的家鄉(xiāng)，熱戀這片土地，他是喝著韓江水一路走來。由此，詞作者將自己的熾熱情懷融入在《韓江潮》的創(chuàng)作里。

古語說：“古之君子，內(nèi)冶性情，沒有不通音樂者。”潮樂歷史悠久，素有“華夏正聲”“唐音遺響”之美譽(yù)，其調(diào)性豐富、古樸典雅，是潮汕文化之瑰寶。這首歌曲無論是從演唱的行腔上，或是從歌詞抑或是旋律上，都緊扣音樂主題，是一首極具藝術(shù)效果和文學(xué)修養(yǎng)的藝術(shù)歌曲精品。

首先，在歌詞的表現(xiàn)力上，藝術(shù)歌曲《韓江潮》的詞作者是廣東本地潮汕人，他在此地生活、學(xué)習(xí)，在歌詞中融入了許多對(duì)家鄉(xiāng)情感上的描繪與寄托，這也為作曲家提供了創(chuàng)作的基本元素與啟發(fā)，因此作曲家也在旋律的創(chuàng)作上融合了詞性進(jìn)行創(chuàng)作。正如廣東《新快報(bào)》所報(bào)道的：詞作者以潮州歷史文化為創(chuàng)作背景，把“嶺海名邦”“海濱鄒魯”“華僑之鄉(xiāng)”和潮汕外八景等壯美景觀，以動(dòng)靜交融的創(chuàng)作手法融入到歌詞的創(chuàng)作中。這篇文章的作者同樣是土生土長(zhǎng)的潮汕人，能夠在《韓江潮》的歌聲里清晰地感受到自己的家鄉(xiāng)，仿佛是重回故里，聞到了韓江的潮水，也聞到了故鄉(xiāng)泥土的芬芳。

其次，在歌曲主題旋律表現(xiàn)上，藝術(shù)歌曲《韓江潮》是音樂藝術(shù)與語言藝術(shù)的完美結(jié)合，該作品運(yùn)用最淳樸的語言與旋律巧妙結(jié)合；另外，該作品的伴奏也不處于附屬的位置，它甚至可以作為獨(dú)立的音樂存在，有濃濃的潮汕音樂味道，并且它與聲樂演唱須得完美結(jié)合，以聲傳情、以聲動(dòng)心、以情育人。這首作品對(duì)演唱者的要求很高，演唱時(shí)需要重視情與聲的相依無間，通過收放自如的聲音，準(zhǔn)確地傳達(dá)歌曲的意境，使音樂與歌詞融為一體，否則即使你有再高的演唱技巧，也無法扣人心弦。正如明代畫家、詩人陸時(shí)雍所說：“物色在于點(diǎn)染，意態(tài)在于轉(zhuǎn)折，情事在于猶夷，風(fēng)致在于綽約，語氣在于吞吐，體制在于游行，此則韻之所由生也。”盡管這里陸時(shí)雍所說的有關(guān)繪畫，但也同樣適用于音樂。因此演唱者需要具備深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，才能將歌曲完美地呈現(xiàn)出來。

第三，藝術(shù)歌曲《韓江潮》體現(xiàn)了一種民族化的審美，它描繪潮汕大地上迷人的風(fēng)景、拼搏奮斗的“潮人”。有音樂學(xué)家曾說“潮州古城是一座非常有魅力歷史名城。文化植根深厚，文化景點(diǎn)繁茂，文化名人輩出。而潮州音樂作為潮州文化具有超越性的標(biāo)識(shí)，它豐富多樣，自成一體，身份認(rèn)同感強(qiáng)，散發(fā)著無窮的魅力?！睙o論是曲作者還是詞作者都在旋律上、歌詞上互相融合，體現(xiàn)了潮汕人民為了適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展而艱苦奮斗，潮汕大地風(fēng)調(diào)雨順，潮汕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。正如這韓江水，潮水昂揚(yáng)，百姓安居樂業(yè)。

總之，嶺南音樂作為嶺南文化的重要部分，藝術(shù)歌曲《韓江潮》可以說是一首優(yōu)秀的嶺南音樂代表作品。正如音樂學(xué)家羅小平教授在《談廣東音樂的生命力·張力·輻射力·文化場(chǎng)》一文中所說的：“廣東音樂，傳達(dá)的是人間世俗的喜怒哀樂，映照出南方都市新興市民階層與一般平民百姓的生活風(fēng)采?！彼囆g(shù)歌曲《韓江潮》無論從詞或是曲中都描繪著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，透露出百姓生活，是極具生命力的作品。再有學(xué)者說：“嶺南，在多元一體的中華文化和各具特色的多種地域文化中，成為華夏文明的聚集地、傳承地和發(fā)展地……研究嶺南文化，是研究華夏文化古往今來的重要參考。”希望像《韓江潮》這樣不可多得的優(yōu)秀作品能夠引起廣大音樂愛好者們更多的學(xué)習(xí)與關(guān)注，也希望作曲家在嶺南文化的滋養(yǎng)下，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的音樂作品。