還學(xué)生一個(gè)“真正”的音樂(lè)課堂

黃 月

（安徽師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

還學(xué)生一個(gè)“真正”的音樂(lè)課堂

黃 月

（安徽師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

全球化背景下，音樂(lè)與音樂(lè)教育的關(guān)系如何？如何才能給學(xué)生一個(gè)“真正”的音樂(lè)課堂，又如何通過(guò)音樂(lè)課的學(xué)習(xí)保證學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的發(fā)展？我想這是每位音樂(lè)教育工作者思考的重難題，本文就全球化背景淺談實(shí)施音樂(lè)課的意義，就如何給學(xué)生一個(gè)“真正”的音樂(lè)課堂提出個(gè)人見(jiàn)解，若有諸多不妥之處，望學(xué)者批評(píng)指正。

全球化；音樂(lè)課；話語(yǔ)

一、全球化背景下實(shí)施音樂(lè)課的重要意義

（一）全球化與音樂(lè)教育的關(guān)系

全球化背景下的文化交融導(dǎo)致了母語(yǔ)體系文化受到挑戰(zhàn)，如何積極應(yīng)對(duì)這一時(shí)代挑戰(zhàn)下的教育發(fā)展，成為每門學(xué)科都急需思考的問(wèn)題。在人類歷史上，對(duì)知識(shí)的選擇和教育關(guān)系，出現(xiàn)了三次重大轉(zhuǎn)型：分別是原始知識(shí)型、古代知識(shí)型、現(xiàn)代知識(shí)型、后現(xiàn)代知識(shí)型。［1］而目前的音樂(lè)教育主要是接受西方音樂(lè)的理論學(xué)習(xí)，現(xiàn)如今力圖突破“歐洲中心論”思想，逐漸強(qiáng)調(diào)立足本民族發(fā)展音樂(lè)，后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型下音樂(lè)教育的發(fā)展更加注重理解、尊重、實(shí)踐。課程設(shè)置也從“開發(fā)范式”走向“理解范式”。教學(xué)研究的領(lǐng)域走出僅作為中小學(xué)基礎(chǔ)音樂(lè)教育之“副科”的狹隘視閾，開始運(yùn)用音樂(lè)學(xué)科的特色，綜合多學(xué)科的話語(yǔ)來(lái)解讀音樂(lè)教學(xué)的價(jià)值。

（二）音樂(lè)課的意義

著名的音樂(lè)教育學(xué)家柯達(dá)伊曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育是完整的人所需要的發(fā)展”。德國(guó)音樂(lè)家威爾第也說(shuō)：“音樂(lè)是屬于群眾的，人人有份”。因此我們相信音樂(lè)不僅是供學(xué)生放松娛樂(lè)，還有培養(yǎng)美好情操的作用。梅利亞姆全面的道出了音樂(lè)的十種功能，音樂(lè)不僅具有美育功能，他與當(dāng)今多元文化的發(fā)展也有著密切聯(lián)系。由于篇幅有限，我僅從兩個(gè)角度闡釋如期開展音樂(lè)課的重要作用。

1.美育、德育意義

古人曰：“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”、“凡音之起由人心生也，人心之動(dòng)物使之然也”。這些有關(guān)音樂(lè)意義的詞句足以證明它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的美好道德情操，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展起著至關(guān)作用。海頓也曾說(shuō)：“藝術(shù)的真正意義在于使人感到幸福，使人的精神得到鼓舞和力量”。而音樂(lè)作為一門藝術(shù)它可以成為我們生活和心情的調(diào)節(jié)劑，使心靈有歸宿感。通過(guò)音樂(lè)課使學(xué)生聆聽到大量?jī)?yōu)秀樂(lè)曲，讓學(xué)生能跟隨音樂(lè)做身體律動(dòng)。莊重的音樂(lè)能使人肅靜深思，活潑的音樂(lè)使人感到輕松快活，舒緩悠揚(yáng)的音樂(lè)使內(nèi)心變得平靜如水?？傊缙谏弦魳?lè)課對(duì)每位學(xué)生而言都是必須和必要的，面向全體學(xué)生實(shí)施音樂(lè)教育，不論是校方還是老師都要重視此事。

2.文化意義

在全球化大背景下，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的相互融合交流，加大了我們對(duì)教育的重視和關(guān)注程度。全球視野的打開，各類外國(guó)音樂(lè)作品的傳入，尤其是歐洲音樂(lè)文化的沖擊，我們需借鑒吸收不同民族的音樂(lè)，立足本土。音樂(lè)課堂中，學(xué)生通過(guò)歌唱的旋律體會(huì)不同的民族風(fēng)情韻味，通過(guò)節(jié)奏的嘗試鍛煉把握律動(dòng)的動(dòng)態(tài)實(shí)踐，在關(guān)注音樂(lè)作品的同時(shí)，透過(guò)音樂(lè)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，將音樂(lè)與文化有效結(jié)合起來(lái)，了解每一首作品背后的文化內(nèi)涵，有效的灌輸多元音樂(lè)文化觀念，認(rèn)知音樂(lè)并非只是用來(lái)審美娛樂(lè)，還有交流表達(dá)、象征等等其他作用，比如情歌、山歌、勞動(dòng)號(hào)子，這些音樂(lè)不是無(wú)緣無(wú)故的亂喊亂叫，它們都是深深地扎根于產(chǎn)生某一特定的文化語(yǔ)境下，學(xué)生需要學(xué)會(huì)理解和尊重各類民族音樂(lè)，弄清它的語(yǔ)義環(huán)境，考慮作品的文化深度，這種觀念的培養(yǎng)也是教師的重要職責(zé)之一，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞和認(rèn)知能力。

二、如何還學(xué)生一個(gè)“真正”的音樂(lè)課堂

所謂“真正”的一詞，是指一個(gè)事件真真切切存在，與既定事實(shí)完全相符。這是針對(duì)音樂(lè)課被其他“主科”文化課所占的現(xiàn)象而言。在保證學(xué)校音樂(lè)課能正常按課表來(lái)上的前提下，再考慮課程的質(zhì)量和水平。其次是怎樣在音樂(lè)課上能夠卓有成效的開展音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮合作互動(dòng)的教學(xué)培養(yǎng)模式，最終促進(jìn)學(xué)生的德智體美協(xié)調(diào)發(fā)展。“話語(yǔ)”則是在特定的社會(huì)語(yǔ)境中，人與人之間從事溝通的具體言語(yǔ)行為，即說(shuō)話人與受話人之間通過(guò)文本展開的溝通活動(dòng)，包括說(shuō)話人、受話人、文本、溝通、語(yǔ)境等要素。當(dāng)“話語(yǔ)”放置在音樂(lè)課堂中，則提倡老師和學(xué)生利用課堂，結(jié)合書本，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生潛質(zhì)，共同置于一個(gè)大集體中參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。這些基本的音樂(lè)行為是作為一門課程最基本的要求。“后現(xiàn)代話語(yǔ)主要是想摸索出一條路子來(lái)，闡明意識(shí)的某種全球性轉(zhuǎn)型，一條既與新生態(tài)學(xué)的發(fā)展有關(guān)又與東方的‘道’學(xué)相聯(lián)的路子?！保?］“課程話語(yǔ)國(guó)際化要求課程理論工作者更多地學(xué)習(xí)有關(guān)全球政治經(jīng)濟(jì)方面的東西，了解世界正發(fā)生些什么變化?！薄靶碌娜蚧瘯r(shí)代的課程該怎樣發(fā)展，沒(méi)人愿聽取課程理論工作者的意見(jiàn)。原因之一是人們認(rèn)為這些理論工作者不是從真正的創(chuàng)造性角度，而主要是從評(píng)論（critique）的角度看待問(wèn)題?！保?］

綜合以上觀點(diǎn)，開展音樂(lè)課時(shí)需注意這幾個(gè)方面：（1）教學(xué)目的：音樂(lè)課不僅滿足基本知識(shí)和基本方法的掌握（“雙基”），更重要的是通過(guò)音樂(lè)這一媒介培養(yǎng)學(xué)生的批判、合作、創(chuàng)新、文化意識(shí)，這需要在長(zhǎng)期的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生主動(dòng)參與，并且老師足夠的耐心鼓勵(lì)和引導(dǎo)。（2）課程建設(shè)：除了注重音樂(lè)課程內(nèi)容的精簡(jiǎn)，還要注重課程內(nèi)容的表現(xiàn)方式，例如課上導(dǎo)入可采取故事性、游戲式等方法，增加學(xué)生興趣、注重音樂(lè)與其他學(xué)科的完美結(jié)合。勿忘音樂(lè)與生活的密切關(guān)系，正如杜威所說(shuō)的“教育即生活”“以兒童為中心”的教育理念。（3）教學(xué)活動(dòng)：首先急需轉(zhuǎn)變教師和學(xué)生的認(rèn)知觀念，教師上課反對(duì)“填鴨式”和“滿堂灌”，側(cè)重采用引導(dǎo)點(diǎn)撥，啟發(fā)式、合作完成式教學(xué)，提倡學(xué)生能獨(dú)立思考老師的問(wèn)題，倡導(dǎo)與同學(xué)積極交流、對(duì)話合作。老師更不能給定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案或統(tǒng)一模式讓學(xué)生機(jī)械的去判斷。（4）教學(xué)評(píng)價(jià)：教師采取綜合評(píng)判方式，不能僅僅因?yàn)槟骋晃煌瑢W(xué)的一首歌唱的好聽就是優(yōu)秀生，而要綜合平時(shí)表現(xiàn)，定性定量相結(jié)合，自評(píng)、互評(píng)他評(píng)相結(jié)合。［4］

［1］石中英.知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革［M］.北京:教育科學(xué)出版社，2001（5）.

［2］［3］［加］大衛(wèi)·杰弗里·史密斯.全球化與后現(xiàn)代教育學(xué)［M］.北京:教育科學(xué)出版社，2000（9）.

［4］中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)2011版［S］.北京:北京師范大學(xué)出版社，2012（1）.