張晉藩先生的史鑒思想及其典范意義

陳國平

以史為鑒是古今中外國家治理的重要方式。2019年10月召開的黨的十九屆四中全會明確提出“堅持和完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，能否實現(xiàn)全會提出的奮斗目標，關鍵一點是能否真正做到以史為鑒，在對歷史的深入思考中汲取智慧，走向未來。張晉藩先生是中國法律史學大師，他一貫強調法律史學工作者要鑒古觀今、發(fā)揮史鑒作用，并身體力行、率先垂范，為我們樹立了榜樣。

張晉藩先生的史鑒思想主要有以下幾點：一是要尊重歷史。2000年張先生在回顧自己的治學經歷時曾深情地說：“我深深感覺到作為法律史學的研究工作者最重要的是尊重歷史，還歷史以本來面貌，并給予科學解釋?！彼€強調“尊重歷史是法律史學研究者最起碼的史德”。二是要注重對歷史規(guī)律的認識和把握。張先生認為，中國法制史學的學術價值，總的說來是揭示中國法制史發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。同時，法制史學的價值還表現(xiàn)為從紛繁雜亂的法制歷史中，梳理出古代先哲所闡發(fā)的理性法律思維的成果。他強調，中國法制的歷史產生在中華民族的文化土壤之中，中國法制史學的任務就是要揭示中國的法制與固有國情的內在聯(lián)系與相互關系，以及蘊藏于其中的民族精神。這不僅展示了這門學科的學術價值，還會增強民族的自信心、自豪感。三是要觀照現(xiàn)實。張先生一直強調，研究法律史學， 研究的是過去，面對的是現(xiàn)在，不能像清代考據(jù)學派那樣鉆故紙堆， 為歷史而歷史， 而是既要深入歷史， 又要跳出歷史， 站在當代社會與建設需要的高度， 擷取歷史的經驗和規(guī)律性的認識，豐富人們的知識，為完善社會主義的法制建設，為實施依法治國方略服務。他指出“這是法律史學生命力之所在”。正是上述三個特點在他身上的完美體現(xiàn)，才使得他的研究成果溫潤厚重、渾然天成，才讓人感覺他發(fā)揮史鑒作用如春風化雨、潤物無聲。

張晉藩先生是史鑒資政的大師和典范。正如大家所熟知的，1986年先生應邀為中共中央書記處講授法律課， 題目為“談談法制歷史經驗的借鑒問題”;1995年為全國人大常委會講授法律課， 題目為“中國法律的傳統(tǒng)與近代轉型”;1998年再次為全國人大常委會講課， 題目為“中華法制文明的世界地位與近代化思考”。三次講課題目不同， 內容有異，但貫穿的主線則是一致的， 即為當前的法制建設提供歷史借鑒。在先生的著述中，有許多是直接以史鑒今的，如1979年發(fā)表的《家長式的領導作風是封建余毒》《人治與法治問題初探》，1986年發(fā)表的《略論中國古代精神文明建設與法制的關系》，1990年發(fā)表的《中國古代懲治貪吏的歷史借鑒》，1998年發(fā)表的《依法治國是歷史的必然》，還有近年來發(fā)表的關于中國古代監(jiān)察制度的特點、歷史鏡鑒方面的系列文章。這些著述有的是對中國歷史上法制演變規(guī)律從宏觀上所作的概括和提煉，有的則是對某一方面具體制度的得失、規(guī)律進行的總結，但無論如何，僅從這些文章發(fā)表的時間來看，就可知都是由中國法治建設進程中需要解決的現(xiàn)實問題引發(fā)的，都是為了解決當下的現(xiàn)實問題提供歷史借鑒而作。其實，我認為，先生的研究從整體上看目的都是為了當代中國法律文明的發(fā)展、法律文化的復興和中華法律體系的重構而進行的，都是為推動當代中國的法治建設服務的，從一定意義上說他的著述幾乎在當代中國法治發(fā)展的每一個重要節(jié)點都發(fā)揮了影響重大的資政作用。

張晉藩先生在會議主旨發(fā)言中講中國的法律文化傳統(tǒng)，其中第一點講中國古代每個王朝都會以史為鑒，并在此基礎上革故鼎新，他將其上升為國家治理的一般規(guī)律。我以為，先生的這一觀點在當前深入學習貫徹黨中央十九屆四中全會精神的背景下是寓有深意的，其中飽含了他的期許、自況，也寄托了他對法史研究工作者的殷切希望。我們應當以他為榜樣，盡管是從事法律史的研究，也應當觀照黨和政府關注的重大問題特別是法治建設中的重大問題，以期為實現(xiàn)十九屆四中全會提出的全面依法治國的重大任務作出應有的貢獻！