張晉藩先生對中國古代民法研究的貢獻

李青

張晉藩先生從1983年便提倡研究部門法史。他明確提出：中國古代民、刑是有分的，雖然沒有形成一部獨立的民法典，但民事法律條款，散見于各種制定法中。尤其是宋朝以后，民事立法不斷充實。然而，自民國以來，沒有出現(xiàn)專門論述中國古代民法的論著。相反，在西方學(xué)者中國古代只有刑法沒有民法的觀點影響下，國內(nèi)也就不承認中國古代是有民法的，認為民事糾紛或依禮解決、或依照刑法解決，以至影響到民事訴訟著作也極為少見。

1983年6月，在西安召開的中國法律史學(xué)第一次年會上，張先生提出“民刑不分，諸法合體”的提法，應(yīng)該改為“民刑有分，諸法并用”。1985年，張先生在《政法論壇》上發(fā)表了《論中國古代民事法律研究的幾個問題》，這是他第一篇關(guān)于中國民法史的文章，也是自中華民國、清末以來的第一篇論及中國民法史的文章。張先生首先論證了中國古代沒有形成一部民法典的原因，論證了中國古代民法發(fā)展的幾個階段，總結(jié)了中國古代民法的特點。

1993年，張先生應(yīng)美國加州大學(xué)洛杉磯分校的邀請，講授“清代民法”，歷時三個月?；貒?，他在講學(xué)的基礎(chǔ)上，撰寫了《清代民法綜論》一書，這是有關(guān)清代民法的第一本著作。2011年，他又撰寫了《從晚清修律“固有民法論”所想到的》一文，借助晚清修律官俞廉三所說的：中國古代有關(guān)田宅、錢債、婚姻、繼承等規(guī)章就是中國古代固有民法，也就是晚清修訂法律館承認中國古代有民法。張先生認為，連晚清修律官都有這種認識，今天一些法學(xué)家反而不承認中國古代有民法。為此，文章引用了大量中國古代民事法律條款，這些條款都是純粹的民事法律。張先生在文章中闡述了中國古代民法的幾個特點：其一，制定法的分散性和民事法律淵源的多樣性;其二，契約關(guān)系體現(xiàn)平等、自由、依法的原則;其三，婚姻、繼承受宗法支配。

此后，張先生接連發(fā)表一系列文章，出版了《綜論清朝的民事法律》，出版了由他主編的《中國民法史》，目前正在主編教育部的重點項目。在張先生最近一篇《論中國古代民法》的長文中，再次論證了法制文明發(fā)達的中國何以沒有形成一部獨立的民法典的原因，他提出五點原因：其一，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟始終占統(tǒng)治地位，商品經(jīng)濟處于停滯狀態(tài)，不同朝代不同地區(qū)發(fā)展極不平衡;其二，國家推行重農(nóng)抑商政策，束縛了民事法律的發(fā)展;其三，人身依附關(guān)系長期存在，不能廣泛提供法律上權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的私人的平等;其四，家法、族規(guī)對家族內(nèi)民事法律關(guān)系起著實際的調(diào)節(jié)作用;其五，缺乏對法的體系和法學(xué)的必要研究。接著談到《大清律例》和《戶部則例》互為民事法律淵源，列舉很多條文規(guī)定進行說明。對《大清現(xiàn)行刑律》的“民事有效部分”加以論證。他在另一篇文章中，為了論證中國古代存在民法，展示了數(shù)百條民事法律條款，為了說明民事糾紛也是按照相關(guān)的民事法律條款解決，他還專門出版了《中國古代民事訴訟制度》一書，解決了很長一段時間為訴訟法學(xué)者所忽視的中國古代的民事訴訟制度的問題。

總之，張晉藩先生關(guān)于中國古代民法的著述，真正填補了一個空白，并且起到了開風(fēng)氣之先的作用。他的中國古代民法論，不僅說明了中國古代為什么沒有形成民法典的原因，而且還以充足的史料說明，沒有民法典不等于沒有民法。中國古代民法無論田土、錢債，還是婚姻、家庭、繼承，很多方面都是不斷積累充實，很多方面達到完備程度。張先生用事實反駁了西方關(guān)于中國古代沒有民法的觀點。他最近出版的《中國古代民事訴訟制度》著作中，還引用了大量唐文書，說明古代債法的發(fā)展狀況。