帶著故事去旅游

◆文/吳華

旅游，旅行游覽之謂也。近些年來(lái)，隨著國(guó)人收入的增加，旅游，成為許多人假期的首選。到各地去旅游，飽覽山川形勝，探尋人文古跡，參觀博物館、藝術(shù)展，參加民俗活動(dòng)，品味各地美食……旅游，不僅能讓人放飛心情、愉悅身心，還能使人開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。因此，旅游，已經(jīng)成為國(guó)人“休閑文化”的重要組成部分，成為人們生活的“必需品”。

不過(guò)，現(xiàn)而今許多人的“旅游”，還停留在“上車(chē)就睡覺(jué)，下車(chē)就尿尿，到了景點(diǎn)就拍照，一問(wèn)看到了什么卻說(shuō)不知道”的“初級(jí)階段”。筆者無(wú)意貶低這種“初級(jí)階段”的旅游方式，只是想提個(gè)小小的建議，如果在旅游前，能夠?qū)δ康牡氐淖匀?、人文景點(diǎn)積攢一些必要的知識(shí)；在旅游中，能夠?qū)⑦@些知識(shí)與景點(diǎn)“互參”，那也許會(huì)增加旅游的興味，真的達(dá)到了通過(guò)旅游開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的目的。

我國(guó)的人文景觀，特別是年代久遠(yuǎn)的人文景觀，比如歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村，名人故居，重點(diǎn)保護(hù)建筑，其背后，都有著豐富的內(nèi)涵典故和歷史故事。建筑是凝固的歷史，包含著深厚的歷史文化內(nèi)容。不過(guò)，不去了解這些建筑背后的歷史故事和文化內(nèi)涵，單純?nèi)タ催@些建筑，實(shí)達(dá)不到了解歷史的目的。

以北京紫禁城為例。到過(guò)紫禁城的游人都知道，紫禁城外朝三大殿——太和殿、中和殿、保和殿，是明清兩代皇帝行使權(quán)力最重要的宮殿。在三大殿所形成的巨大的二進(jìn)四合院的四角，各建立了一座重檐歇山頂?shù)膯螌有⌒偷钣睢鐦?。為什么要在四角建立崇樓？原?lái)，這是營(yíng)建者基于《周禮·考工記》中高等級(jí)建筑的四隅之制。依據(jù)《周禮·考工記》，在建筑群的四個(gè)角建起四座崇樓，表示系牢“四維”?！八木S”原指大地的四個(gè)角，在三大殿院落四角建立四座崇樓，其意顯然是確保三大殿的穩(wěn)固，進(jìn)而寓意江山的穩(wěn)固。又如紫禁城內(nèi)的人工河流——內(nèi)金水河，形如一條蜿蜒游動(dòng)的蛇；紫禁城背后的景山，狀若一只神龜。河如蛇而山若龜，其意為何？原來(lái)，建立紫禁城的明成祖朱棣，自北方起兵推翻明建文帝，另辟新都北京，他認(rèn)為是受了北方真武大帝的護(hù)佑，而真武大帝的“寵物神獸”，就是龜和蛇。在紫禁城建筑群安排龜山蛇水，就是希圖繼續(xù)得到真武大帝的護(hù)佑。

又比如位于河北定州的開(kāi)元寺塔，是建于宋代的樓閣式八角磚塔，高達(dá)84米，是我國(guó)現(xiàn)存最高的古塔。這座塔，位于宋遼交界的北宋一側(cè)，故又名“料敵塔”——宋朝官兵瞭望敵情之塔。近千年前，宋遼紛爭(zhēng)，古塔見(jiàn)證過(guò)無(wú)數(shù)次宋遼之間兵戈交錯(cuò)，鼓角爭(zhēng)鳴的故事。再如河北懷來(lái)縣境內(nèi)的雞鳴驛，是始建于元代的古老驛城，有保存完好的城墻、甕城、驛丞署、武廟、“井”字形的功能區(qū)布局……通過(guò)它，可以了解元明兩代的驛路（郵政）制度；1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，慈禧、光緒自京師西逃西安，曾住宿在雞鳴驛，驛城中現(xiàn)存慈禧當(dāng)年住過(guò)的西廂房……

帶著故事去旅游。在旅游的時(shí)候，能夠在拍照留影、大快朵頤之余，帶著故事去欣賞相關(guān)景點(diǎn)，將“凝固的歷史”與人文掌故和歷史故事“綜合品茗和賞析”，對(duì)增長(zhǎng)知識(shí)、豐富閱歷，實(shí)有裨益。久而久之，定會(huì)增厚人生的文化底蘊(yùn)。