基于課程思政理念下的高職書(shū)法課程教學(xué)探究

陳小昌

摘? 要：將課程思政理念，融入到高職書(shū)法課程教學(xué)中，是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，是高職教育改革的必然要求。因此在今后的教學(xué)中，就要深入挖掘書(shū)法中的思政內(nèi)容，來(lái)展開(kāi)教學(xué)工作，最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：課程思政;高職書(shū)法;教學(xué)

在新時(shí)期下，只有培育出高品質(zhì)的全能型人才，才能為社會(huì)發(fā)展，國(guó)家建設(shè)，貢獻(xiàn)更多的價(jià)值與力量。那么在書(shū)法教學(xué)中，就要與思政內(nèi)容緊密融合，來(lái)提高書(shū)法教學(xué)質(zhì)量。

一、課程思政理念融入高職書(shū)法課程教學(xué)的價(jià)值

課程思政，就是將專業(yè)課程中的思政內(nèi)容，充分挖掘與運(yùn)用，來(lái)實(shí)現(xiàn)思政與專業(yè)教學(xué)的深度融合。在傳授知識(shí)與技能的同時(shí)，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的道德品質(zhì)、情感價(jià)值等，促使學(xué)生全面發(fā)展。因此課程思政與高職書(shū)法教學(xué)的融合，就有著以下價(jià)值與意義。書(shū)法，是千百年來(lái)人們智慧的結(jié)晶，思想情感的流露，生活生產(chǎn)的表現(xiàn)，更是中華民族的瑰寶。因此就需要在教學(xué)中，進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的持續(xù)發(fā)展。而在高職書(shū)法教學(xué)中，通過(guò)其思政內(nèi)容的挖掘，來(lái)將書(shū)法大家、書(shū)法作品中的情感、道德等，貫穿與滲透給學(xué)生。既強(qiáng)化了書(shū)法能力，豐富了文化理論;還健全了人格、道德、情感等，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承。

二、課程思政理念融入高職書(shū)法課程教學(xué)的策略

（一）進(jìn)行執(zhí)筆引導(dǎo)

執(zhí)筆，是書(shū)法課程教學(xué)的第一步，只有掌握正確的執(zhí)筆姿勢(shì)，才能寫(xiě)出優(yōu)美公正的字體，端正學(xué)生的品質(zhì)與道德。首先，作為書(shū)法教師，要及時(shí)轉(zhuǎn)變理念，將課程思政理念，全面融入在實(shí)際教學(xué)中。并發(fā)揮自身的引導(dǎo)、規(guī)范作用，來(lái)培育學(xué)生的人格、道德、價(jià)值等等，完善學(xué)生的綜合素質(zhì)。其次，可以借助信息技術(shù)，為學(xué)生展示正確的執(zhí)筆姿勢(shì)。如：上身與頭部要保持正直，然后根據(jù)字體大小，來(lái)調(diào)整與桌沿之間的距離。而只有保持身體正直，才能寫(xiě)出工整的字體，樹(shù)立高尚道德的人品，成為一個(gè)有為的人才。最后，在執(zhí)筆引導(dǎo)中，還要為學(xué)生傳遞一些，修身養(yǎng)性、道德情操等歷史典故，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到書(shū)法學(xué)習(xí)的價(jià)值。從而端正自身的心態(tài)，時(shí)刻注重自身的人格、道德、情感修養(yǎng)。只有高尚的道德、健全的人格、正確的三觀，才能學(xué)習(xí)更多的知識(shí)與技巧，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。比如為學(xué)生講述一些道德高尚的書(shū)法家故事，有書(shū)法大家李伏雨、顏真卿、蘇軾等等，來(lái)成為學(xué)生學(xué)習(xí)與借鑒的榜樣，進(jìn)而陶冶與感染學(xué)生。

（二）做好臨摹規(guī)范

書(shū)法中的臨摹，不是簡(jiǎn)單的模仿其形體，還要挖掘其內(nèi)在核心與本質(zhì)，才能強(qiáng)化書(shū)法能力，提高人文素養(yǎng)。因此第二步，還需要做好臨摹規(guī)范，來(lái)正確指導(dǎo)與規(guī)范學(xué)生，養(yǎng)成良好的習(xí)慣與品質(zhì)。首先，滲透書(shū)法學(xué)習(xí)的原則與規(guī)范。如古人在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，十分注重守法知規(guī)，因此書(shū)寫(xiě)的文章才非常嚴(yán)謹(jǐn)、優(yōu)美。而守法知規(guī)，也是一名健全的人才，需要具備的品質(zhì)、道德、態(tài)度等。尤其是在形勢(shì)嚴(yán)峻的新時(shí)期下，只有守法知規(guī)的人才，才能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)持續(xù)發(fā)展。通過(guò)滲透、引導(dǎo)與規(guī)范，來(lái)端正學(xué)生的態(tài)度，遵循相應(yīng)的規(guī)則，去展開(kāi)書(shū)法學(xué)習(xí)，展開(kāi)生活工作。其次，為學(xué)生提供優(yōu)秀的臨摹作品，并遵循由簡(jiǎn)到難的原則，來(lái)一步步規(guī)范引導(dǎo)，最終帶領(lǐng)學(xué)生取得成功。臨摹的過(guò)程，最為主要的就是，挖掘其核心價(jià)值與思想，在不斷臨摹中，不斷創(chuàng)新，才能提高書(shū)法教學(xué)的質(zhì)量。那么教師，就可以為學(xué)生推薦一些優(yōu)秀的臨摹作品，讓學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩展開(kāi)書(shū)法練習(xí)。如：王羲之的《蘭亭序》、歐陽(yáng)修的《化度寺碑》等，只有在書(shū)寫(xiě)臨摹中，將其力量感、立體感、節(jié)奏感展現(xiàn)出來(lái)，才能提高學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力與審美能力。最后，要求學(xué)生結(jié)合自身情況，制定相應(yīng)的計(jì)劃與目標(biāo)，然后遵循與落實(shí)，來(lái)嚴(yán)守法知規(guī)。比如先臨摹一種風(fēng)格的書(shū)法，在掌握之后，才能拓展延伸，來(lái)充分挖掘書(shū)法中的思政內(nèi)容。

（三）展開(kāi)書(shū)寫(xiě)教育

書(shū)法學(xué)習(xí)，是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱難的、復(fù)雜的過(guò)程，需要投入大量的時(shí)間與精力，才能取得顯著成功。因此第三步，還需要展開(kāi)書(shū)寫(xiě)教育，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持不懈，勇于挑戰(zhàn)，持之以恒，只有付出，才能取得收獲。首先，利用模范人物，來(lái)滲透思想品質(zhì)。我國(guó)歷史上，有著諸多的書(shū)法大家，其成功經(jīng)歷，都可以成為學(xué)習(xí)典范，來(lái)磨練學(xué)生意志，鍛煉學(xué)生品質(zhì)。比如蘇軾、張芝、唐太宗、宋太宗等等，都是在大量的練習(xí)、堅(jiān)持不懈之下，才練就一手好字，名揚(yáng)天下。教師可以利用談話引入、信息技術(shù)演示等，在循序漸進(jìn)的引導(dǎo)中，引起學(xué)生的認(rèn)識(shí)與重視，從而堅(jiān)定目標(biāo)，刻苦奮斗。此外，整個(gè)書(shū)法練習(xí)，還是一個(gè)情感流露、品質(zhì)展現(xiàn)的過(guò)程。因此在書(shū)寫(xiě)教育時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生，投入真實(shí)的情感，感受字里行間的情感與思想，才能將其作為學(xué)習(xí)典范，感受其品質(zhì)、情感與道德，最終成為一名優(yōu)秀的人才。其次，在實(shí)際練習(xí)中，給予指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)。整個(gè)書(shū)法教育，不僅需要學(xué)生全身心投入，堅(jiān)持不懈努力;還需要教師的引導(dǎo)與指導(dǎo)，才能指出學(xué)生錯(cuò)誤，幫助學(xué)生快速改正，最后取得成功。這樣就可以在書(shū)法練習(xí)中，養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，高尚的情操，正確的三觀，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。最后，教師還要針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)，給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)與表?yè)P(yáng)，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的自信心與積極性，能夠主動(dòng)踴躍參與書(shū)法練習(xí)，并且學(xué)會(huì)推陳出新。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文針對(duì)課程思政理念在高職書(shū)法教學(xué)的融入價(jià)值，以及融入策略，展開(kāi)了具體闡述。那么在今后教學(xué)中，就可以從執(zhí)筆、臨摹、書(shū)寫(xiě)等方面，做好教育引導(dǎo)。

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