且聽(tīng)風(fēng)吟

楊適州

讀《且聽(tīng)風(fēng)吟》這篇小說(shuō)的楔子時(shí)，我想起村上春樹(shù)談到自己寫(xiě)作時(shí)的情景：第一次寫(xiě)時(shí)很認(rèn)真，一板一眼地去寫(xiě)，但投稿并未入選;而后只是根據(jù)自己的意境，或者說(shuō)心情寫(xiě)，竟得了獎(jiǎng)。這句話使我恍然大悟：怪不得讀他的作品時(shí)代入感很強(qiáng)，不像讀川端康成，似乎在讀別人，讀村上春樹(shù)總感覺(jué)是在讀他自己。

讀村上春樹(shù)的第一本書(shū)是《挪威的森林》。那種不必言語(yǔ)、不必精心描寫(xiě)而自然流露出的孤獨(dú)感扣人心弦，使我仿佛經(jīng)歷過(guò)書(shū)中的故事一般，竟能想象出當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的全部細(xì)節(jié)。這便是我最喜歡也最崇拜村上春樹(shù)的一點(diǎn)，他很擅長(zhǎng)用極為恰當(dāng)又極為打動(dòng)人的意境來(lái)渲染、表達(dá)情感，讓讀者根據(jù)自己的閱歷來(lái)體會(huì)。他的作品所迸發(fā)出的感情是那么真切與豐滿！

我讀的他第二本書(shū)便是《且聽(tīng)風(fēng)吟》，很薄，對(duì)話占據(jù)了大部分篇幅，讀來(lái)很輕快，仿佛腳下生風(fēng)，給人以清爽之感。小說(shuō)講述了21歲的“我”夏天在家鄉(xiāng)度假時(shí)的一段故事，“我”在那里認(rèn)識(shí)了形形色色的朋友，而過(guò)幾年重回故地，當(dāng)年的故友早已各奔東西，只留下幾分恬靜的回憶在空中搖曳。這一切像是風(fēng)，輕輕地來(lái)，又悄悄地去，仿佛不曾存在過(guò)?！澳谴我院笤僖矝](méi)見(jiàn)過(guò)她，只是在夜不能寐時(shí)偶爾會(huì)想起，僅僅只是想起。”這是書(shū)中的“我”對(duì)一位女孩說(shuō)的話。

我們是恐懼離別的，而離別確乎是常常會(huì)發(fā)生的，面對(duì)離別，我們應(yīng)該用怎樣的心態(tài)對(duì)待呢？村上春樹(shù)用書(shū)名給了我們答案：“且聽(tīng)風(fēng)吟”，在這“歸去來(lái)兮”的人世間，有太多紛紛擾擾，而我們應(yīng)該灑脫一些，對(duì)于歡喜和悲哀、相聚與別離，都能像聽(tīng)風(fēng)淺唱一樣，置身其中而超然物外。

認(rèn)識(shí)的人經(jīng)歷的或事就像幫人們渡河的舟，等人們渡過(guò)河之后，有人就想：“這舟幫我渡過(guò)了河，我不忍拋棄它?！比缓笏惚持咭院蟮穆?。而《金剛經(jīng)·正信希有》里有一段著名的對(duì)話——世尊釋迦牟尼告訴須菩提說(shuō)：“是故不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。以是義故，如來(lái)常說(shuō)，汝等比丘，知我說(shuō)法，如筏喻者;法尚應(yīng)舍，何況非法?！币馑际钦f(shuō)佛法不過(guò)是渡河時(shí)人們乘坐的竹排，純粹是一種工具。修行的目的是從此岸過(guò)河到彼岸去，不是拿著竹排不放。因此，到了對(duì)岸，這竹排也需要放下。退一步講，到了對(duì)岸之后，不把竹排放下，一直在竹排上，怎么上岸？如果沒(méi)有上岸，修行不還是沒(méi)有圓滿嗎？所以人們?nèi)绻麍?zhí)著留戀于這種過(guò)河的工具，那就舍本求末了。

是啊，佛法如此，人生何嘗不如此！或許對(duì)于別離，最好的態(tài)度就是“相忘于江湖”吧！不必再留戀，也不必再期待相見(jiàn)，見(jiàn)證過(guò)彼此成長(zhǎng)的光輝歲月，便已然足夠。

【廣東深圳市育才中學(xué)高一（4）班】