簡(jiǎn)論戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新

李蒙

摘要：世界最古老的戲劇形式有三種，我國(guó)的戲曲就是其中的一種，其他兩種分別是古希臘的戲劇以及印度的梵劇。通過觀察戲曲的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，能夠看出，在設(shè)計(jì)過程中是具有復(fù)雜性和統(tǒng)一性的，其中蘊(yùn)含了實(shí)際，也涵蓋了想象，為觀眾呈現(xiàn)出的是含蓄內(nèi)斂，也能夠在其中感受到強(qiáng)烈的矛盾沖突。在舞臺(tái)表現(xiàn)形式與戲曲作品的融合下，我國(guó)已經(jīng)創(chuàng)造出很多優(yōu)質(zhì)的舞臺(tái)戲曲作品，這是推動(dòng)我國(guó)舞臺(tái)戲曲發(fā)展的有效途徑。本文以此為背景，對(duì)我國(guó)戲曲舞臺(tái)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：戲曲；舞臺(tái)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)；創(chuàng)新

前言

最近幾年，我國(guó)戲曲類型的舞臺(tái)設(shè)計(jì)作品已經(jīng)收獲了著作國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，尤其是以京劇為主的設(shè)計(jì)形式，這就表明，目前我國(guó)的戲曲審美已經(jīng)上升到國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)質(zhì)上，我國(guó)戲曲的舞臺(tái)設(shè)計(jì)具有非常悠久的歷史，在形式與內(nèi)涵上也非常豐富的，但是，想要不斷地推動(dòng)一門藝術(shù)的發(fā)展，就需要以時(shí)代發(fā)展為背景，不斷做出理念上的創(chuàng)新，這樣才能賦予藝術(shù)永恒的生命。

一、以往傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)

戲曲作品是通過舞臺(tái)來呈現(xiàn)給觀眾的，在社會(huì)發(fā)展背景的影響下，其舞臺(tái)設(shè)計(jì)會(huì)受到物質(zhì)條件方面的限制，也會(huì)在時(shí)代的發(fā)展過程中受到藝術(shù)思想的制約和影響，所以，戲曲會(huì)在每一個(gè)時(shí)代背景的影響下，展現(xiàn)出不同的社會(huì)性特征。我國(guó)戲曲具有非常深厚的文化底蘊(yùn)，在諸多戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)中會(huì)為觀眾展示出人物臉譜、具有社會(huì)背景特征的人物服飾等等，這些舞臺(tái)元素都會(huì)隨著社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展產(chǎn)生不同的變化。總而言之，傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)側(cè)重人物形象的塑造，通過人物來展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，也通過人物的舞臺(tái)表現(xiàn)來傳達(dá)中華傳統(tǒng)的藝術(shù)審美。傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)主要以寫意的設(shè)計(jì)手法為主，在舞臺(tái)表現(xiàn)形式上最大的特征就是比較夸張，也就是說，需要表演者能夠在舞臺(tái)上展現(xiàn)出“虛擬性”，所以，表演者需要具備非常扎實(shí)表演功底，通過舞臺(tái)表演來與觀眾進(jìn)行溝通，并且在規(guī)定的環(huán)境中順利且完整的表達(dá)劇情?？傊梢钥闯?，傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)并沒有涉及過多的技術(shù)，通常都是圍繞作品、圍繞人物而展開的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，更多的是在人物方面的塑造，在表演過程中也不會(huì)讓觀眾體驗(yàn)到更多的空間感與層次感。這種舞臺(tái)設(shè)計(jì)形式與當(dāng)前的戲曲觀眾審美已經(jīng)不能很好地匹配在一起。

二、現(xiàn)代創(chuàng)新的戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)

（一）在戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)中融入現(xiàn)代技術(shù)

戲曲的演出風(fēng)格首先是通過舞臺(tái)設(shè)置展現(xiàn)給觀眾的，舞臺(tái)技術(shù)的不斷發(fā)展創(chuàng)新為舞臺(tái)設(shè)置的多樣化提供了有利條件。由于技術(shù)、材料新穎多變，戲曲舞臺(tái)的設(shè)置在之前的基礎(chǔ)上大步前進(jìn)，各種極具個(gè)性的布景自由組合，越來越多的具有探索性和自由性的舞臺(tái)技術(shù)手段為傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)帶來了現(xiàn)代之風(fēng)。改革開放之后，傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)的各個(gè)部分不再是單獨(dú)作用，也不是游離于主題之外，各種舞臺(tái)元素巧妙結(jié)合、相互配合，舞臺(tái)的布景變換越來越自由多變。這些變化產(chǎn)生的作用經(jīng)常是超越了現(xiàn)實(shí)的空間，對(duì)人物心理的表現(xiàn)刻畫細(xì)膩深刻，這就是藝術(shù)與技術(shù)相互作用的化學(xué)反應(yīng)。

隨著科技的發(fā)展，升降臺(tái)、多媒體、車臺(tái)等技術(shù)手段不斷加入到戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，一定程度上節(jié)省了傳統(tǒng)材料的開支，并且使舞臺(tái)調(diào)度、場(chǎng)次轉(zhuǎn)換更加便利，也使舞臺(tái)節(jié)奏更易把控，達(dá)到更好的舞臺(tái)效果。

（二）在戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)中西方的結(jié)合

戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)中有兩個(gè)空間概念，一個(gè)是表演空間，另一個(gè)是自然形態(tài)空間，這兩個(gè)概念有著本質(zhì)上的區(qū)別。舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)是以戲曲需求為主的，在設(shè)計(jì)過程匯中要確保戲曲得到最好的表現(xiàn)欲發(fā)揮。也就說是，在舞臺(tái)表演過程中，需要為戲曲的表現(xiàn)設(shè)計(jì)出良好的舞臺(tái)氛圍和表演環(huán)境，在這一要求下，可以看出，現(xiàn)階段的戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)主要借鑒的是西方國(guó)家的戲劇舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，能夠?yàn)楸硌菡咴O(shè)計(jì)出更加細(xì)膩的舞臺(tái)環(huán)境與表演氛圍。這是講西方舞臺(tái)設(shè)計(jì)與我國(guó)戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)相融合的有效途徑，這種有機(jī)結(jié)合能夠不斷強(qiáng)化我國(guó)戲曲的審美能力。

另外，我國(guó)戲曲舞臺(tái)與西方戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)的結(jié)合，意味著我國(guó)的戲曲更趨近于國(guó)際化，這使得觀眾與中國(guó)戲曲之間的距離在不斷縮小，更有利于沒有接觸過戲曲文化的觀眾來理解和感悟戲曲這門藝術(shù)，能夠讓戲曲愛好者更加深入地了解中國(guó)戲曲蘊(yùn)含的文化力量，由此，便會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化與藝術(shù)有更近一層的感知與理解。

三、結(jié)束語

綜上所述，實(shí)際上，我國(guó)戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)與西方國(guó)家的戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)存在一些比較明顯的差別，但是，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展，我國(guó)的藝術(shù)形式也在不斷創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)的改革與創(chuàng)新，就意味著我國(guó)的戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)將會(huì)得到更好地推動(dòng)與發(fā)展。所以，我國(guó)戲曲舞臺(tái)的設(shè)計(jì)要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，在設(shè)計(jì)工作中可以借鑒西方國(guó)家的藝術(shù)形式，也可以不斷引入我國(guó)當(dāng)前比較先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)，由此便會(huì)給觀眾帶來不同的視聽感受，這也是賦予戲曲藝術(shù)新時(shí)代氣息的有效途徑。

參考文獻(xiàn)

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