關(guān)于《史記》中“所”字的研究分析

摘要：《史記》中“所”字的研究已經(jīng)成為當(dāng)前漢語(yǔ)研究中的重要組成元素，在古代中的語(yǔ)法現(xiàn)象應(yīng)用范圍較廣，本文將圍繞《史記》中“所”字的研究進(jìn)行闡述，分別從指示代詞、助詞、其它詞性以及結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法功能進(jìn)行分析，旨在為日后研究“所”字的工作奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：《史記》;“所”字;指示代詞;語(yǔ)法功能

前言：

《史記》中關(guān)于“所”字的詞性以及結(jié)構(gòu)上的研究呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，不同的學(xué)術(shù)專家分別表示出不同的看法，主要包括代詞說(shuō)以及助詞說(shuō)兩個(gè)方面，在實(shí)際的研究過(guò)程中還需要充分結(jié)合當(dāng)前的語(yǔ)境進(jìn)行詳細(xì)的分析，從中總結(jié)出規(guī)律，旨在保證“所”字研究的準(zhǔn)確性。

一、《史記》中“所”字指示代詞的應(yīng)用研究

《史記》中“所”字指示代詞的應(yīng)用范圍較多，其中“所+動(dòng)”結(jié)構(gòu)中占有較多比重，此結(jié)構(gòu)中的“動(dòng)”又包含多種，主要包括單雙音動(dòng)詞、動(dòng)詞性短語(yǔ)等幾個(gè)方面，當(dāng)與“所”字相結(jié)合時(shí)，其呈現(xiàn)出指示的作用，是對(duì)動(dòng)作行為的描述?！妒酚洝分嘘P(guān)于“所+動(dòng)”結(jié)構(gòu)的記載中明確顯示，其中結(jié)構(gòu)類型主要包括“所+單音動(dòng)詞”、“所+雙音動(dòng)詞”、“所+動(dòng)詞或名詞”、“所+動(dòng)詞或形容詞”其中數(shù)量分別為739、35、36、108，“所+動(dòng)詞性短語(yǔ)主要包括“所+動(dòng)賓短語(yǔ)”、“所+動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)”、“所+狀中短語(yǔ)”、“所+聯(lián)合短語(yǔ)”等幾個(gè)方面，其中數(shù)量分別為37、18、153、86，總數(shù)量為1212。例如：《史記》中記載到：“延尉李思議曰：周文武所封子弟同性甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)”中的“所”字就是“所+單音動(dòng)詞”。

《史記》中“所”字中的“所+介+動(dòng)”結(jié)構(gòu)類型仍舊豐富，其中“所+介+動(dòng)”結(jié)構(gòu)主要對(duì)動(dòng)作的行為的目的以及原因等進(jìn)行闡述，其中《史記》中關(guān)于“所+介+動(dòng)”結(jié)構(gòu)的類型主要包括“所+以+單音動(dòng)詞”、“所+以+動(dòng)詞或名詞”、“所+以+動(dòng)詞或形容詞”、“所+以+動(dòng)詞或謂詞性代詞”，數(shù)量分別為35、2、13、8，“所+介+動(dòng)詞性短語(yǔ)主要包括“所+以+動(dòng)賓短語(yǔ)”、“所+以+動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)”、“所+以+狀中短語(yǔ)”、“所+以+聯(lián)合短語(yǔ)”，其中數(shù)量分別為190、8、59、52，總數(shù)為367，。例如：《史記》中記載到：“子產(chǎn)謂韓宣子曰：為政必以德，毋念所以立”中的“所”字就是“所+以+單音動(dòng)詞”結(jié)構(gòu)[1]。

《史記》中“所+為+動(dòng)”結(jié)構(gòu)主要表示的是行為的目的，其中“所+為+單音動(dòng)詞”中記載的數(shù)量為6個(gè)，而“所+為+動(dòng)詞性短語(yǔ)”主要包括“所+為+動(dòng)賓短語(yǔ)”、“所+為+動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)”、“所+為+狀中短語(yǔ)”、“所+聯(lián)合短語(yǔ)”等幾個(gè)方面，其中數(shù)量分別為8、2、3、1，總數(shù)為20個(gè)。例如：《史記》中記載到：“所為來(lái)，諸首惡毋寡”中的“所”字則為“所+為+單音動(dòng)詞”。

二、《史記》中“所”字助詞的應(yīng)用研究

《史記》中“所”字助詞的應(yīng)用類型較多，其結(jié)構(gòu)主要以動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)為主。其中主要包括“為+名+所+單音動(dòng)詞”、“為+所+音動(dòng)詞”、“為+名+所+動(dòng)賓短語(yǔ)”、“為+名+所+動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)”、“為+名+所+狀中短語(yǔ)”、“為+名+所+聯(lián)合短語(yǔ)”等幾個(gè)方面，數(shù)量分別為66、4、6、1、1、5、2，總數(shù)為85。例如：在《史記》中記載到：“機(jī)孫王離為項(xiàng)羽所虜，不亦宜乎！”中的“為項(xiàng)羽所虜”為“為+名+所+單音動(dòng)詞”結(jié)構(gòu)?！坝么?，其將兵數(shù)困辱，其射猛獸亦為所傷云”中的為“所傷云”則為“為+所+音動(dòng)詞”結(jié)構(gòu)。其中在《史記》中有明確記載，“為+名+所+動(dòng)詞性短語(yǔ)”又分為不同的類型，例如：“為人所上書(shū)言，論棄”中的“上書(shū)”為“為+名+所+動(dòng)賓短語(yǔ)”，此語(yǔ)境中可以理解為被人上奏奏折?！皾h王追楚，為項(xiàng)籍所敗固陵”中的“所敗固陵”則為“為+名+所+動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)”結(jié)構(gòu)，其中該詩(shī)句可以翻譯為被項(xiàng)籍打敗在固陵這個(gè)地方。在《史記》中“為+名+所+狀中短語(yǔ)”記載較少，其中記載數(shù)量主要為1個(gè)，“吏當(dāng)廣所矢亡多，為虜所生得，當(dāng)斬，贖為庶人”中的“為虜所生得”則為“為+名+所+狀中短語(yǔ)”結(jié)構(gòu)?！吧倬晁奈鍤q時(shí)，家貧，為人所略讀，其加不知其處”中的“為人所略讀”為“為+名+所+聯(lián)合短語(yǔ)”結(jié)構(gòu)。在《史記》中的“為+名+所+動(dòng)詞或名詞”中有關(guān)記載的古詩(shī)詞主要有：“妾請(qǐng)子母遷江南，毋為秦所魚(yú)肉也”中的“為秦所魚(yú)肉也”則為“為+名+所+動(dòng)詞或名詞”結(jié)構(gòu)，可以翻譯為被秦國(guó)當(dāng)做魚(yú)肉一樣對(duì)待[2]。

三、《史記》中“所”字其它詞性的應(yīng)用研究

《史記》中“所”字其它詞性的應(yīng)用范圍涉及較廣，此處的“所”主要表示的具體以及抽象的處所兩個(gè)方面。其中名詞“所”又包含多種，獨(dú)用的名詞“所”表示具體處所在《史記》中的記載有：“長(zhǎng)未到處所，行病死，上憐之”中的“處所”及時(shí)該結(jié)構(gòu)。表示抽象處所中的記載主要有：“四人至，客建成候所”中的“建成候所”就是該結(jié)構(gòu)。其中可以從中總結(jié)出規(guī)律，當(dāng)“所”字表示的是抽象的處所時(shí)，其主要用在表人名的專有名詞后，也可以表示那里等含義。當(dāng)“所”字用在代詞后時(shí)，將被限定為某一含義。例如：“強(qiáng)本干，弱葉枝之勢(shì)，尊卑明而完事各得其所矣”中的“其所”此時(shí)所表示的意思則為本該如此。其中“所”字結(jié)構(gòu)中的名詞“所”中，與特殊指示代詞的關(guān)系不大，其主要想要表達(dá)的是動(dòng)作的行為處所。例如：《史記》中有關(guān)記載：“行所幸，有言其處者，罪死”中的“所幸”所表達(dá)的是動(dòng)作行為的處所。

《史記》中“所”字其它詞性的應(yīng)用中的數(shù)詞、量詞以及假設(shè)連詞等其他“所”在不同的語(yǔ)境中又表示為不同的含義。其中關(guān)于數(shù)詞中的“所”想要表達(dá)的意思是左右、大概等，例如：在《史記》中有明確記載：“要事之三年所，即嘗已為人治，診病決死生，有驗(yàn)精良”中的“三年所”翻譯過(guò)來(lái)的含義主要是在三年上下。量詞中的“所”在《史記》中也有明確的記載，其中所表示的含義主要是計(jì)量的次數(shù)。例如：《史記》中記載到：“則刺其足心各三所，案之無(wú)出血，病旋已”中的“三所”所翻譯出來(lái)主要是三次的意思。假設(shè)連詞中的“所”所涉及的語(yǔ)境主要包括誓詞句以及假設(shè)復(fù)句兩個(gè)方面。其中前者在《史記》中記載到：“孔子矢之曰，予所不者，天厭之，天厭之”中的“予所不者”主要是“所....者”結(jié)構(gòu)，翻譯過(guò)來(lái)就是如果....的話。在假設(shè)復(fù)句中的“所”字的應(yīng)用在《史記》中有所記載，其中主要表示的是如果的意思。在表姓氏以及占卜中的“所”字在《史記》中的記載，其中古詩(shī)句：“所忠視其書(shū)不經(jīng)，疑其妄書(shū)”中的“所忠”所表示的主要是姓氏、人名[3]。

四、《史記》中“所”字結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法功能研究

《史記》中“所”字結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法功能具有多樣性，主要用作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等幾個(gè)方面。其中作主語(yǔ)中的“所+動(dòng)”做主語(yǔ)中，所要表達(dá)的是動(dòng)作行為的發(fā)生對(duì)象，其中在《史記》中有明確記載：“齊之所患，唯恐他將之來(lái)”中的“所患”主要表示的是動(dòng)作行為的對(duì)象?！八?介+動(dòng)”作主語(yǔ)的古詩(shī)句在《史記》中的記載案例較多，在表示主語(yǔ)的過(guò)程中，主要想要表達(dá)的是動(dòng)作行為發(fā)生的原因，在特殊的語(yǔ)境下還可以表示為發(fā)生事件的時(shí)間。例如：在《史記》中有所記載：“凡吾所以來(lái)，諸首惡者毋寡”中的“所以來(lái)”主要表示主語(yǔ)，所解釋的含義主要是動(dòng)作行為的目的。當(dāng)用作謂語(yǔ)時(shí)，其中主要包括“所+動(dòng)”作謂語(yǔ)、“所+介+動(dòng)”作謂語(yǔ)等幾種形式，其中用作謂語(yǔ)時(shí)，主要包含的意思是名詞性的，在實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程中通常一判斷句式為主，在《史記》中有所記載。當(dāng)在“所+動(dòng)”作謂語(yǔ)時(shí)，主要是對(duì)前文內(nèi)容的概括，并在規(guī)定的語(yǔ)境下對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷，其中該結(jié)構(gòu)類型記載數(shù)量較多。例如：《史記》中：“富者，人之性情，所不學(xué)而俱欲者也”中的“所不學(xué)而俱欲者也”則為“所+動(dòng)結(jié)構(gòu)”。當(dāng)“所+介+動(dòng)”作謂語(yǔ)時(shí)，在《史記》中有所記載：“放棄詩(shī)書(shū)，極意聲色，祖伊所以俱也”中的“所以”可以理解為判斷的句式。

當(dāng)“所”字用作賓語(yǔ)時(shí)，其中主要包括“所”字結(jié)構(gòu)作動(dòng)詞賓語(yǔ)、“所”字結(jié)構(gòu)作介詞賓語(yǔ)兩個(gè)方面。在“所”字結(jié)構(gòu)作動(dòng)詞賓語(yǔ)的過(guò)程中，在《史記》中有大量記載，在實(shí)際的語(yǔ)境中主要所包含的意思是直接相關(guān)的對(duì)象等方面。當(dāng)“所+動(dòng)”作為動(dòng)詞賓語(yǔ)時(shí)，例如：《史記》中有明確記載：“會(huì)任文擊救，盡復(fù)失所得而去”中的“所得”，當(dāng)“所+介+動(dòng)”作動(dòng)詞賓語(yǔ)時(shí)，在《史記》中有所記載：“上曰：吾知所以與之”中的“所以與之”。當(dāng)用作定語(yǔ)時(shí)，主要包括“所+動(dòng)”結(jié)構(gòu)作定語(yǔ)、“所+介+動(dòng)”結(jié)構(gòu)作定語(yǔ)等幾個(gè)方面，在實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程中，通常與“之”字相連接，在《史記》中有詳細(xì)的記載，主要的作用是修飾限定后的成分。

結(jié)論：

本文從《史記》中“所”字的指示代詞、助詞等方面進(jìn)行研究，并通過(guò)實(shí)例的方式進(jìn)行論證，掌握好“所”字的結(jié)構(gòu)語(yǔ)法功能，真正的領(lǐng)悟“所”字在不同語(yǔ)境下的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)以及詞性，并將具體的理論知識(shí)融入到實(shí)際的操作環(huán)節(jié)中，加深對(duì)“所”字的理解。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉暢.《史記》被動(dòng)句研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2019.

[2]丁劍.《史記》 《漢書(shū)》“所”字結(jié)構(gòu)比較研究[D].安徽大學(xué)，2019.

[3]蔡漫毓.洪邁《史記法語(yǔ)》研究[D].東南大學(xué)，2017.

作者簡(jiǎn)介：韓美林（2002.2-）女，民族：朝鮮族，籍貫：吉林松原，學(xué)歷：北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系大一學(xué)生，研究方向：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。