西藏傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

丹增貢佩

一、簡述西藏傳統(tǒng)圖案

西藏傳統(tǒng)圖案最初起源可以追溯到早期原始時代的巖畫,現(xiàn)在許多關(guān)于西藏巖畫方面的研究成果問世。據(jù)文字記載早在20 世紀(jì)先后由著名瑞典籍探險家斯溫·赫定,在他的《亞洲腹地旅行記》中講述了第四次入藏時,描述了有關(guān)西藏早期巖畫的記錄?！拔鞣綄W(xué)者發(fā)現(xiàn)了諸加林山,夏桑等有著獵人和動物圖像的大量巖畫,表明了這位探險家此判定和記述的西藏巖畫可信度,從中可以看出西藏巖畫在很早時期就已經(jīng)有所發(fā)展和演變”。①西藏巖畫[J].西藏人文地理,2010年9月號第五期。隨著時間的推移西藏巖畫逐漸從歷史的塵埃中漸漸清晰,隨后許多國內(nèi)外學(xué)者證實,在歷史早期階段就出現(xiàn)了各式圖案;“巖畫分布在拉薩、山南、日喀則、那曲、阿里、林芝、昌都等”。②張亞莎,西藏美術(shù)史[M].中央民族大學(xué),2006年6月第一期。隨著歷史變遷,巖畫圖案漸漸體系化、唯美化,逐步形成傳統(tǒng)圖案。形成豐富和多樣化,進(jìn)入人們的日常生活,圖案漸漸成為世俗生活和宗教文化的不可缺少的文化元素。從吐蕃時期開始,紋飾圖案與宗教文化相互影響、相互融通,隨著世俗文化和宗教的繁榮發(fā)展,以及周邊異域文化的影響,西藏的圖案藝術(shù)逐漸發(fā)展起來,形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。傳統(tǒng)圖案的多種形式、內(nèi)容豐富、種類多樣。圖案在寺廟、寺院使用直至在民間建筑、家具、服飾、帳篷、住宅、飾物等廣泛使用。在西藏歷史的前后弘期至今,從古格,托林寺,夏魯寺至布達(dá)拉宮、羅布林卡等重要的宏偉的建筑中,展現(xiàn)西藏傳統(tǒng)圖案豐富多彩和精彩絕倫的藝術(shù)魅力。

藏式傳統(tǒng)筆筒(圖片源自網(wǎng)絡(luò))

從古至今,日常民居的建筑、牧人住的帳篷、農(nóng)夫的房間、飲食用具、服飾裝扮、出行的馬具等等,顯示出傳統(tǒng)圖案的日常普及精致典雅。藏族文化的發(fā)展史看,傳統(tǒng)圖案逐漸深入到西藏社會和個人生活的各個角落,從使用功能和審美價值等多方面豐富了人們的精神世界和物質(zhì)文明。

西藏巖畫(圖片源自網(wǎng)絡(luò))

二、傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的意義

作為一個具有悠久歷史和豐富燦爛的傳統(tǒng)文化的民族,在現(xiàn)代設(shè)計中運(yùn)用獨特的傳統(tǒng)圖案是對設(shè)計創(chuàng)新的需求,也是開拓現(xiàn)代設(shè)計地域資源和利用。傳統(tǒng)圖案的現(xiàn)代設(shè)計有助于設(shè)計結(jié)合地域文化特性,同時豐富現(xiàn)代設(shè)計形式語言并能很好地迎合現(xiàn)在的消費者的需求。傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計取之不盡、用之不完的寶庫是千年來成千上萬的優(yōu)秀藝術(shù)家,留存現(xiàn)今時代設(shè)計家的珍寶。

(一)現(xiàn)代設(shè)計中的地域文化特色

當(dāng)代設(shè)計如果失去本土文化特色和民族特征,不僅使本民族的消費者失去認(rèn)同感,而且在市場缺乏特點而被忽視。因此豐富多彩的傳統(tǒng)圖案是現(xiàn)代設(shè)計師的珍貴資源,利用傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計中,即可設(shè)計富含民族文化特點,同時對現(xiàn)代設(shè)計提供更大的多樣空間。利用傳統(tǒng)圖案并非對傳統(tǒng)圖案全盤接受,而是加以創(chuàng)新的應(yīng)用,是體現(xiàn)設(shè)計的時代性。傳統(tǒng)圖案在設(shè)計中的運(yùn)用,既可借鑒傳統(tǒng)圖案豐富的民族文化資源,并借助各種素材的啟迪。同時運(yùn)用當(dāng)代設(shè)計觀念和方法,設(shè)計出切合當(dāng)代需求的作品,使傳統(tǒng)圖案的生命獲得滋潤而更富生機(jī)。

圖1 金葉巴扎“仁增多吉”藏茶(圖片摘自企業(yè)宣傳冊)

例如:金葉巴扎“仁增多吉”藏茶,具有濃郁的民族色彩,該茶的外盒中間的為古代皇帝的玉璽象征其中結(jié)合了西藏傳統(tǒng)圖案“孜巴”和蓮花底座,上面的漢字“仁增多吉”藏文“■”這四個藏文字具有鮮明的民族特色,具備傳達(dá)情意和藏民族語言表現(xiàn)特征的功能,給人以心靈神會的感受,以型帶意,以型傳神。以傳統(tǒng)唐卡圖案中的水紋作為裝飾,以卷草紋、云龍為基本圖案,風(fēng)格統(tǒng)一,品味高雅。整個裝潢節(jié)律優(yōu)美,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)出西藏民族雍容、華貴、大度的品質(zhì),體現(xiàn)出濃郁的西藏特色的傳統(tǒng)文化精神。

(二)消費者的心理需要

作為一個消費者,雖然我們處在全球化時代,在具有獨特的文化特點和地域風(fēng)俗的西藏,人們希望設(shè)計的包裝既有西藏文化特點,同時具備時代特性。尤其西藏出產(chǎn)的產(chǎn)品,總是希望具備西藏的獨特性。幾千年來慢慢沉淀的傳統(tǒng)西藏圖案,毋庸置疑具備了鮮明的獨特性和文化積淀。因此從消費者心理需求分析,一個很好的包裝設(shè)計必定需要與傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)圖案相關(guān)聯(lián)。眾多運(yùn)用傳統(tǒng)圖案又具有設(shè)計創(chuàng)新的包裝設(shè)計,證實了消費者的審美價值的需求。

1.色彩

色彩在設(shè)計中是首要的整體,色彩對消費者是信息元素。可見色彩在整個設(shè)計中占有舉足輕重的作用,色彩與其他設(shè)計元素相比更感性化,色彩對消費者的心理具有巨大的影響以及對消費者的影響表現(xiàn)在聯(lián)想和感情兩個方面。因此具備地域文化特色的色彩,對包裝設(shè)計起著決定性的作用,體現(xiàn)厚重歷史感的藏青、墨黑,呈現(xiàn)凝重和智慧的金黃、藏紅,展現(xiàn)純凈與潔白的白色、青色都是設(shè)計家遍愛的傳統(tǒng)色彩。傳統(tǒng)圖案的色彩因具備深厚的象征意義和審美積淀,對于包裝設(shè)計有著極大的啟發(fā)意義。同時消費者也希望在特定的地域,能夠看到具備地域色彩的包裝設(shè)計。

2.造型

包裝設(shè)計的造型也是消費者關(guān)注的重要環(huán)節(jié)。具備一個獨特地域特色的造型設(shè)計,對產(chǎn)品在市場上的接受起著很大的作用,同時也是開拓現(xiàn)代包裝造型設(shè)計的多元化和獨特化。傳統(tǒng)圖案的豐富多彩的造型,具備著各種包裝設(shè)計的不同內(nèi)涵的設(shè)計需求,在長久的傳統(tǒng)圖案的演變過程中,華麗與樸素、渾重與單薄、沉重與輕巧、堅硬與柔軟、粗俗與典雅等不同的氣質(zhì)特性,都能極好的充分展現(xiàn)。傳統(tǒng)圖案造型和傳統(tǒng)包裝造型運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計中,既是迎合消費者的心理需求,同時也是現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)新需求。

三、傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計上的應(yīng)用

隨著社會的不斷發(fā)展,西藏的各種產(chǎn)品中涌現(xiàn)出許多富含傳統(tǒng)圖案的包裝。經(jīng)過本人初步考察分析,這些產(chǎn)品的傳統(tǒng)圖案運(yùn)用方法基本如下:

(一)傳統(tǒng)圖案直接運(yùn)用

統(tǒng)圖案運(yùn)用在包裝設(shè)計中時,對圖案本身的造型和色彩并沒有創(chuàng)新處理,保留傳統(tǒng)圖案的基本樣式,在使用傳統(tǒng)圖案時從圖案造型、色彩和內(nèi)涵都沒有任何改變。

藏香包裝是西藏包裝設(shè)計中比較有特色的包裝之一,近年來西藏先后出現(xiàn)了新的藏香產(chǎn)品,是隨著西藏旅游業(yè)的發(fā)展而逐漸轉(zhuǎn)變成為人們所了解,成為旅游業(yè)中有著西藏特色產(chǎn)品的首選。

圖2 宇拓藏香

在西藏的現(xiàn)代包裝中具有代表性的包裝有優(yōu)·敏芭藏香、珠穆拉瑞藏香、?！び钔夭叵?、尼木藏香、

圖5月王藏寶茶系類產(chǎn)品的包裝設(shè)計中強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合,月王藏寶茶選用了長方形包裝,在設(shè)計中選用了蓮花底座的圖案,圖案中勾畫出了如同佛像的溝邊圖案以及圖案中的唐卡圖案作為基礎(chǔ)圖案,設(shè)色采用了土黃色為主體色,強(qiáng)調(diào)民族文化的結(jié)合和時代性的需求,營造了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中的展現(xiàn),和現(xiàn)代設(shè)計中的傳統(tǒng)文化氣息。敏珠林藏香等。

西藏眾多包裝中運(yùn)用的西藏傳統(tǒng)案,通過圖片2中能看出宇拓藏香它選用了方形的包裝,包裝設(shè)計上把“吉祥八寶”圖案作為基本圖樣,設(shè)色采用的了紅、黃、藍(lán)、褐、等八種色彩,使用的傳統(tǒng)“吉祥八寶”圖案,在表現(xiàn)方法上保持傳統(tǒng)的面貌,設(shè)計師在圖案本身之中沒有進(jìn)行藝術(shù)化的改變,完全遵從傳統(tǒng)圖案的顏色、造型和內(nèi)涵。包裝設(shè)計呈現(xiàn)出具有濃厚的藏族文化特色。

圖3 珠穆拉瑞藏香

珠穆拉瑞藏香它采用了長條形的包裝形勢,選用了圖案是選用的是西藏傳統(tǒng)的圖案中的版畫或唐卡中常用的白描(線描)作為包裝基本元素,同樣此紋樣遵從傳統(tǒng)的圖案式。優(yōu)美的造型和精彩的線條,在金色的背景上,營造了典雅華貴的設(shè)計氛圍。同時傳統(tǒng)圖案增強(qiáng)了設(shè)計和產(chǎn)品的民族內(nèi)涵以及悠久古老的文化特點。

(二)傳統(tǒng)圖案變化運(yùn)用

青稞藏茶的包裝設(shè)計上非常強(qiáng)調(diào)藏民傳統(tǒng)文化的元素,圖4 中青稞藏茶選用了正方形包裝,在設(shè)計上選用了藏民日常生活中的藏文字母圖案作為基礎(chǔ)圖案,其字體的設(shè)計大小不一,在設(shè)計中有著西藏傳統(tǒng)圖案的中日月紋和白色圖案選用了藏民常用的“茶杯”形狀,包裝周邊選用了在唐卡中的寶珠圖案,設(shè)色采用了接近翡翠色為主體色,此顏色是接近藏民日常生活中的綠松石,營造了具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代包裝設(shè)計。

圖4 青稞藏茶(圖片源自網(wǎng)絡(luò))

圖5 月王藏寶茶(圖片源自網(wǎng)絡(luò))

1.色彩

圖6 優(yōu)·敏芭藏香(圖片源自網(wǎng)絡(luò))

圖6 利用傳統(tǒng)圖案的色彩運(yùn)用到包裝設(shè)計,既給產(chǎn)品增添了地域文化的內(nèi)涵,同時豐富了包裝設(shè)計的形式語言。優(yōu)·敏芭藏香的包裝設(shè)計非常強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)圖案元素的使用,優(yōu)·敏芭藏香選用了桶形包裝,同時在包裝設(shè)計上選用了傳統(tǒng)民間服裝上的“邦典”紋樣作為基本圖形?！鞍畹洹奔y樣是傳統(tǒng)服飾中色彩最為豐富之一,設(shè)計者采用此顏色和圖形,設(shè)色了墨綠、黑色、深紫色、橙紅色等等色彩艷麗的藏香包裝。使包裝具有了濃郁的藏族傳統(tǒng)文化特色,又不失現(xiàn)代設(shè)計的時代氣息。

2.造型

圖7 白酒包裝(圖片源自網(wǎng)絡(luò))

圖8 藏緣青稞

現(xiàn)在在市場出現(xiàn)的商品包裝也有依照傳統(tǒng)包裝設(shè)計和傳統(tǒng)圖案。圖7 中的白酒包裝設(shè)計,完全運(yùn)用西藏傳統(tǒng)陶制的酥油茶壺的造型和圖案。在設(shè)計上為了符合白酒類別計量,縮小原來的酥油茶壺的造型尺寸,增加了中文字體并改變了器皿的色彩,但整體造型依然是傳統(tǒng)陶制器皿。此設(shè)計仍然運(yùn)用傳統(tǒng)包裝設(shè)計的造型,來賦予商品民族文化的含義和特點。

圖9 藏式扁陶壺(圖片源自網(wǎng)絡(luò))

青稞酒在傳統(tǒng)包裝設(shè)計中,基本上是陶制品,在造型和圖案設(shè)計上一直運(yùn)用傳統(tǒng)審美形式,但是隨著市場的發(fā)展,傳統(tǒng)的包裝設(shè)計很難符合現(xiàn)代市場的需求。藏緣青稞酒改變了傳統(tǒng)青稞酒的包裝設(shè)計,圖8 用現(xiàn)代的流水線的制品包裝設(shè)計方法,依照啤酒、飲料等灌裝包裝的造型,設(shè)計具有現(xiàn)代設(shè)計的材料和造型特點的全新包裝設(shè)計。使得傳統(tǒng)青稞酒符合現(xiàn)代商品的制作流程、運(yùn)輸條件、審美需求。

3.綜合

圖10 藏式扁陶壺(圖片源自網(wǎng)絡(luò))

利用傳統(tǒng)圖案的造型、圖案、色彩,綜合運(yùn)用在包裝設(shè)計上,使包裝設(shè)計的形式語言更加豐富多彩,設(shè)計手法也多樣化。圖10 林芝野生黑木耳產(chǎn)品的包裝設(shè)計中,首先運(yùn)用了正方形包裝造型,是采用了藏族生活中日常用的竹籃、藏語叫“■”,在包裝圖案設(shè)計中色彩上,采用了較為古樸的藏青為主體色的背景,圖案選用了類似唐卡中的蓮花底座為中心基礎(chǔ)圖案,并借鑒了讓傳統(tǒng)竹籃的邊角圖案設(shè)計,同時在此設(shè)計了類似傳統(tǒng)繪畫中的水紋圖案。此包裝的設(shè)計概念,明顯是傳統(tǒng)包裝設(shè)計的各種元素特色綜合運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計中。在包裝中強(qiáng)調(diào)民族文化的結(jié)合和現(xiàn)代性的需求,營造了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中的混合運(yùn)用。

4.傳統(tǒng)圖案的概念運(yùn)用

圖11 藏式扁陶壺(圖片源自網(wǎng)絡(luò))

傳統(tǒng)圖案的概念運(yùn)用是運(yùn)用傳統(tǒng)圖案設(shè)計的設(shè)計理念,在包裝造型、色彩、圖案等方面不完全遵從傳統(tǒng)設(shè)計,而是在設(shè)計中改變、添加、刪減、創(chuàng)新了設(shè)計元素,但是整體包裝設(shè)計仍然能體現(xiàn)傳統(tǒng)圖案設(shè)計的文化底蘊(yùn)和具有悠久的文化傳承的古樸質(zhì)感。

結(jié)語

總體說來,目前運(yùn)用傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計中的方法,經(jīng)過本人分析和整理粗略地理論性分為以上幾類。由于我區(qū)傳統(tǒng)圖案在包裝中的應(yīng)用能力和水平上是參差不等,列舉的包裝設(shè)計存在許多設(shè)計上的不足和較為嚴(yán)重的缺陷。但是設(shè)計者對包裝中的傳統(tǒng)圖案應(yīng)用必定需要較長的時間來成熟地運(yùn)用,應(yīng)該說目前大部分包裝設(shè)計是此理論實踐化的初級階段,從傳統(tǒng)文化的深入理解到設(shè)計中設(shè)計元素的融會貫通都存在較大的問題。但是現(xiàn)代設(shè)計的多元化、獨特性、以及創(chuàng)新的需求,傳統(tǒng)圖案是取之不盡的寶藏,隨著設(shè)計的成熟,它的價值會很好地顯現(xiàn)。