科學(xué)做好新時(shí)期文化創(chuàng)新工作

梁侯民

文化不僅反映著一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治狀況，而且以巨大的反作用推動(dòng)或阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。人類(lèi)文明越發(fā)展，文化的地位和作用就越突出。文化創(chuàng)新成為和諧社會(huì)創(chuàng)新結(jié)構(gòu)中的核心內(nèi)容。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我國(guó)文化賴(lài)以生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、體制環(huán)境和社會(huì)條件都發(fā)生了深刻變化，文化創(chuàng)新的重要意義再次凸顯出來(lái)。只有不斷進(jìn)行內(nèi)容、形式和傳播手段的創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，增強(qiáng)文化的吸引力和凝聚力。

一、機(jī)制創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的制度保障

（一）建立保證導(dǎo)向正確、調(diào)控適度，監(jiān)管有力、促進(jìn)發(fā)展的宏觀(guān)管理機(jī)制確保黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，確保宏觀(guān)控制力。文化創(chuàng)新需要營(yíng)造良好環(huán)境。先進(jìn)文化建設(shè)，在很大程度上取決于政府的積極作為和推動(dòng)作用，依賴(lài)于促進(jìn)先進(jìn)文化發(fā)展的環(huán)境。因此，各級(jí)政府必須對(duì)建設(shè)和發(fā)展先進(jìn)文化有比較清醒的認(rèn)識(shí)，明確自身推動(dòng)文化建

設(shè)的職責(zé)和任務(wù)，以積極有為的姿態(tài)，推進(jìn)先進(jìn)文化的建設(shè)和發(fā)展。

（二）積極研究、制定相關(guān)政策，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在新的歷史條件下，文化的創(chuàng)造與發(fā)展，越來(lái)越有利于政府文化職能的發(fā)揮。政府和文化管理部門(mén)要制定、調(diào)整、更新文化政策，對(duì)主導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行引導(dǎo)扶持，對(duì)時(shí)尚但不夠規(guī)范的文化，要大力整頓治理，該限制的決不放開(kāi)，積極鼓勵(lì)社會(huì)力量參與文化建設(shè)，逐步形成政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的多渠道文化建設(shè)投入機(jī)制。

二、理論創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的靈魂

（一）進(jìn)一步繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會(huì)方面具有重要作用，是推動(dòng)理論創(chuàng)新的主導(dǎo)力量和重要基礎(chǔ)。繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、鼓勵(lì)不同流派、不同觀(guān)點(diǎn)的平等討論和交流，實(shí)踐證明，在實(shí)踐基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新，是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。廣大文化工作者，一定要自覺(jué)

地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀(guān)念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀(guān)主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。

（二）加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究的系統(tǒng)性、科學(xué)性、實(shí)踐性

目前，對(duì)于一些重大文化理論、文化觀(guān)念和文化知識(shí)，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，當(dāng)務(wù)之急是要提出適合和諧社會(huì)建設(shè)需要的，對(duì)中華民族自身發(fā)展，對(duì)全人類(lèi)進(jìn)步有重大意義 的文化主張和文化發(fā)展思路。傳播科學(xué)知識(shí)，精神、思想和方法，引導(dǎo)人民群眾形成健康文明的生活方式，增強(qiáng)自覺(jué)抵制各種反科學(xué)、反文明、反現(xiàn)代化的愚昧迷信意識(shí)的能力。以更大的勇氣魄力和更好的策略智慧，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，探索新的文化技術(shù)形式，開(kāi)展各種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的假日經(jīng)濟(jì)、休閑產(chǎn)業(yè)、彩色周末文化工程，以富有中國(guó)特色的創(chuàng)新文化成果來(lái)豐富小康文化寶庫(kù)，提高我國(guó)教育、新聞、文藝等事業(yè)的綜合實(shí)力。

（三）以“跨越式創(chuàng)新”思維建設(shè)中國(guó)先進(jìn)文化

中華文化要想屹立于世界民族文化之林，領(lǐng)導(dǎo)世界文化的發(fā)展，必須采用“跨越式發(fā)展”的思維，盡最大努力吸收世界先進(jìn)的科技，這其中不但包括科學(xué)文化，也包括人文社會(huì)科學(xué)，將其融入我國(guó)自身獨(dú)特的優(yōu)秀文化之中，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新出一種更為優(yōu)秀的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的，領(lǐng)導(dǎo)世界文化發(fā)展潮流的先進(jìn)文化，從而實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展。

三、內(nèi)容創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的關(guān)鍵

（一）把握中華傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)系

中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大生命力，在于它的深層次上構(gòu)成了中華民族心理發(fā)展和歷史傳承的要素，有著針對(duì)的穩(wěn)定性，對(duì)促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的意義。毛澤東同志很早就提出“新民主義的文化是民族的、大眾的、科學(xué)的文化”這一著名論斷，然而自從新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)古典文化便失去了系統(tǒng)教育的機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)“國(guó)學(xué)”大大削弱，成了少數(shù)學(xué)者的事情，但國(guó)學(xué)所承載的傳統(tǒng)道德教育是不可替代的，它彌補(bǔ)了西方文化發(fā)展中的嚴(yán)重不足，使世界文化向著更完善的方面發(fā)展。

（二）與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代潮流

在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天，民族文化發(fā)展不可避免地受到外來(lái)文化的嚴(yán)重沖擊，但同時(shí)也是挑戰(zhàn)，是機(jī)遇，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾翁幚砻褡逦幕c其生存環(huán)境的關(guān)系。另一方面，不斷發(fā)展著的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)變革和改造也需要網(wǎng)絡(luò)文化提供理論依據(jù)，價(jià)值指南、輿論支持和文化環(huán)境保障。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)信息文化建設(shè)必須堅(jiān)持文化改造的原則，在對(duì)不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化實(shí)行廣泛干預(yù)的同時(shí)，為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持;在充分發(fā)揮文化發(fā)展和文化創(chuàng)造的想象力和拓展其自由創(chuàng)造空間的同時(shí)，確保網(wǎng)絡(luò)文化的凝聚力量，將危機(jī)轉(zhuǎn)換為一個(gè)重要的機(jī)遇，調(diào)適與轉(zhuǎn)變創(chuàng)造適應(yīng)社會(huì)信息化，體現(xiàn)文化時(shí)代性、世界性發(fā)展要求的獨(dú)特而優(yōu)秀的新型民族文化。

（三）使民族文化和外來(lái)文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為真正的先進(jìn)文化

文化是一個(gè)處在交流與影響中的人類(lèi)社會(huì)的存在方式，文化交流是各民族文化發(fā)展相互的一個(gè)基本規(guī)律。不同地區(qū)和不同國(guó)家的文化相互開(kāi)放，相互交流，相互吸收，同時(shí)又在這個(gè)過(guò)程中整合與分化，這是各文明形態(tài)發(fā)展必不可少的條件。因此，我們要以更加開(kāi)放的姿態(tài)，融入國(guó)際社會(huì)，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外文化交流，實(shí)施走出去戰(zhàn)略，著力宣傳當(dāng)代中國(guó)，大力傳播當(dāng)代中國(guó)文化。促進(jìn)中國(guó)文化產(chǎn)品在國(guó)際文化市場(chǎng)中占有更大份額，擴(kuò)大中華文化的影響，建立與我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治相適應(yīng)的國(guó)際文化大國(guó)地位。

總之，和諧文化是一種多元統(tǒng)一，兼容共生、協(xié)調(diào)有序、充滿(mǎn)活動(dòng)和大眾共享的文化。通過(guò)討論理論創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新和機(jī)制創(chuàng)新，最終體現(xiàn)出人才、出成果、出效益。從而形成優(yōu)秀文化人才不斷脫穎而出的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、多出優(yōu)秀成果的工作機(jī)制、效益明顯的應(yīng)用傳播機(jī)制、全面建設(shè)和諧社會(huì)的文化觀(guān)。