淮河文化與高中學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)

■安徽省阜陽市臨泉第一中學(xué) 張青松 阜陽師范大學(xué) 宋 爽

淮河文化是安徽四大文化的重要組成部分，得益于其地理位置及文化背景等諸多因素，形成了以兼容性及過渡性作為核心特征的文化意義，在經(jīng)歷了歷史變遷、文化更迭以及社會變革等歷史進(jìn)程之后，淮河文化的底蘊(yùn)不僅沒有消失，反而更加大放光彩，成為華夏文明史中華麗的篇章。作為發(fā)展歷史悠久的淮河文化，與高中歷史之間的聯(lián)系頗為密切，陳勝、吳廣起義于淮河流域，政治家曹操出生于此，歷史上赫赫有名的“建安七子”也曾經(jīng)居住于淮河流域。所以，淮河文化潛藏了歷朝歷代的文化要素，形成了極為完整的文化底蘊(yùn)。在開展高中歷史教學(xué)活動的過程中，正確應(yīng)用淮河文化有助于學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的形成，廣大教師有必要進(jìn)行更為深入的教學(xué)引導(dǎo)，以求為學(xué)生形成更為完整的核心素養(yǎng)提供鋪墊。

一、家國情懷及其教學(xué)價(jià)值

歷史課程存有知識性以及人文性這兩大重要特征，家國情懷便從屬于人文范疇，其從屬于歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生的重要內(nèi)容。我國古代社會為家國同構(gòu)型社會，家從屬于國家的基石，而國家則是家的重要拓展。所以在《禮記》中才會有“修身、齊家、治國、平天下”這樣的說法。家國情懷作為一種重要的人文情懷，其核心已經(jīng)體現(xiàn)于名字之中，顧名思義，就是將家國作為中心的胸懷以及情感。具體來講，就是對民族、國家以及家庭所產(chǎn)生的強(qiáng)烈認(rèn)同感、責(zé)任感以及使命感。家國情懷從屬于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，這和歷史學(xué)科存有的獨(dú)特屬性具有較為強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)，在歷史車輪滾滾軋過的歷程中，我國的文明從未中斷，有著悠久且光輝的歷史，中華民族的發(fā)展歷史是每一位華夏兒女的情感紐帶以及情感家園。

淮河文化作為我國歷史文化中華麗的篇章，涌現(xiàn)過無數(shù)文人雅士，更涌現(xiàn)過無數(shù)為國奉獻(xiàn)之人，家國情懷在淮河文化中的展現(xiàn)淋漓盡致。在高中歷史課程中滲透淮河文化，對促進(jìn)學(xué)生家國情懷的成長具有極為重要的教學(xué)價(jià)值。首先，其能夠全方位地強(qiáng)化學(xué)生對于淮河文化以及家國情懷的了解。歷史教學(xué)并不僅僅是對歷史知識的學(xué)習(xí)，更為重要的是探尋歷史背景下所隱藏的人文特征，而家國情懷則是促進(jìn)學(xué)生深層次領(lǐng)會歷史的重要工具。其次，家國情懷的滲透有助于學(xué)生形成更為完整的德行素養(yǎng)，愛國精神一直都是德行教育的核心內(nèi)容，家國情懷的核心便是培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，由此可見，其對于學(xué)生的成長能夠起到巨大作用。

二、淮河文化的歷史特色

(一)歷史悠久，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)

中國文化歷史漫長，但是不同地域下的歷史文化是存在本源上的差異的，簡單來講，其有質(zhì)樸以及文化這兩項(xiàng)，這一區(qū)分早在炎黃二帝時(shí)期就已然形成。炎帝由于教民農(nóng)耕、醫(yī)藥而被稱之為“神農(nóng)”，炎帝神農(nóng)氏獨(dú)創(chuàng)了中國農(nóng)業(yè)文化，而后黃帝以制作衣冠以及文字而創(chuàng)設(shè)了中國禮樂文明，被人們稱之為“人文初祖”。實(shí)際上，農(nóng)業(yè)文化也是家國情懷的一部分，但是相對來講，其“質(zhì)樸少文”。在漫長的發(fā)展歷程之中，滋生了道家思想，淮河流域是炎帝長期統(tǒng)治的區(qū)域，同時(shí)也是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展最早的區(qū)域。

(二)民性質(zhì)直，行為好義

淮河文化之中最為重要的要素便是人生取向純真自然，不加粉飾，重農(nóng)輕商等。此類文化屬性均是因?yàn)椤爸钡馈倍鴣?，而“直”在古代中又有直率以及正直兩種含義，可以說淮河文化所具有的一大重要特征便是人文情懷的正直，這也為現(xiàn)下我國高中歷史教學(xué)活動提供了完整的教學(xué)支撐。

三、高中歷史教學(xué)中家國情懷的培養(yǎng)策略

(一)精準(zhǔn)利用淮河文化，促進(jìn)學(xué)生家國情懷的成長

精準(zhǔn)性是將廣泛性作為前提要素的，只有充分注重于淮河文化存有的廣泛性才能夠精細(xì)化選取其中的家國情懷文化資源，有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的深度發(fā)展。為了充分展現(xiàn)出淮河文化資源存有的廣泛性，教師需要調(diào)動多方力量，從多種渠道廣泛搜集各種資料，以此來為淮河文化在教學(xué)之中的滲透提供更為充實(shí)的儲備。就開發(fā)渠道來看，為了更為有效地開發(fā)淮河文化，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)來搜集關(guān)于歷史名人、歷史遺跡等相關(guān)要素；還可以從政治改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史戰(zhàn)爭等方面著手；抑或是可以從淮河獨(dú)具的特色文化角度著手，諸如水文化、政治文化等。就開發(fā)主體方面來講，需要充分展現(xiàn)出教師的主導(dǎo)作用，促使學(xué)生以及家長能夠共同參與到課程開發(fā)的過程之中。教師可以從相關(guān)專業(yè)角度著手，對資源進(jìn)行深入搜集，而學(xué)生則可以充分展現(xiàn)出自身的主觀能動性，通過家長的配合來尋求相應(yīng)的淮河文化資源，與教師所搜集的各項(xiàng)資源進(jìn)行互補(bǔ)，諸如學(xué)生居住地方所流傳的名人傳說等。

精準(zhǔn)利用淮河文化需要廣泛搜集淮河文化資源，對家國情懷進(jìn)行更為深入的教學(xué)，結(jié)合課堂問題來進(jìn)行二次篩選，以此來保障淮河文化資源運(yùn)用的有效性，盡可能地避免淮河文化資源運(yùn)用過多而導(dǎo)致家國情懷凸顯不足，影響學(xué)生的深層次成長。

實(shí)際上，就淮河文化中的家國情懷來看，其中所蘊(yùn)藏的要素多種多樣，對于學(xué)生的成長而言是極為重要。大家情懷以及小家情懷均有極為明顯的展現(xiàn)。例如，在為學(xué)生講解人教版“兩宋的政治和軍事”這一章節(jié)內(nèi)容的過程中，就可以針對性地為學(xué)生講述關(guān)于岳飛的故事，以此來幫助學(xué)生充分領(lǐng)會舍小家為大家的精神。

(二)充分利用地域差異，促進(jìn)學(xué)生對多元文化的認(rèn)識

在開展歷史教學(xué)活動的過程中，要深度應(yīng)用地方歷史資源，關(guān)注地域差異性，培養(yǎng)學(xué)生對于多元?dú)v史文化的認(rèn)同感。從市級行政單位到各個(gè)級別的行政劃分，都會潛藏有大量的歷史文化特征，此類文化特征構(gòu)建出了全然不同的地域差異。對于地域差異的了解、學(xué)習(xí)能夠促使學(xué)生形成更為完整的多元文化認(rèn)同感。

以淮河文化為例，從宏觀特色層面來看，其包括淮河文化的發(fā)展歷史、淮河領(lǐng)域行政劃分等，對于此類歷史資源的深入了解能夠助力學(xué)生充分領(lǐng)會到淮河文化與其他文化之間存在的差異，進(jìn)而學(xué)生就能夠形成宏觀層面的獨(dú)特認(rèn)知；就中觀特征而言，在淮河地區(qū)存有大量歷史遺跡，在進(jìn)行學(xué)習(xí)參觀的過程中，學(xué)生能充分領(lǐng)會到淮河文化發(fā)展歷史的差異性，能夠更為清晰地理解其文化變遷的意義；就微觀層面的特征來看，從商周時(shí)期的東夷文化，到先秦時(shí)期的荊楚文化，再到北宋時(shí)期的中原文化，不同文化所具備的特征是存在差異的，這都是漫長的淮河文化發(fā)展歷程的重要組成部分。通過對此類文化要素的深度應(yīng)用，學(xué)生將會充分感受到我國地域文化的多樣性。

地域特色由地域差異創(chuàng)造，無論在宏觀層面、中觀層面抑或是微觀層面，不同的視角能夠助力學(xué)生形成更為完整的綜合分析能力，有助于充分培養(yǎng)學(xué)生對于鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感，這是實(shí)現(xiàn)家國情懷教育的重要手段。

(三)貼近學(xué)生專業(yè)認(rèn)知，促使學(xué)生主動融入課堂

為了更為有效地貼合學(xué)生的專業(yè)認(rèn)識，促使學(xué)生更為自主地融入到課堂之中，教師在開展教學(xué)活動的過程中不能濫用地方歷史資源，而是需要滲透到學(xué)生群體之中，明確其對于地方歷史資源的認(rèn)識程度以及接受程度，并對教學(xué)資源進(jìn)行更為合理的運(yùn)用，這樣可以為學(xué)生后續(xù)成長與發(fā)展提供良好的推進(jìn)作用?！熬捅举|(zhì)上來講，歷史學(xué)的對象是人?！痹陂_展教學(xué)活動的過程中，歷史教師所面對的是具有個(gè)體差異的人。挖掘到優(yōu)質(zhì)的地方歷史資源，并將其運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)活動的過程中，如果沒有充分考慮個(gè)體存在的差異，沒有充分結(jié)合學(xué)生群體存在的認(rèn)知水平，那么就無法切實(shí)有效地提高教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效率。此種現(xiàn)象在現(xiàn)有高中歷史課堂中較為普遍，實(shí)質(zhì)上來講是沒有充分結(jié)合學(xué)生現(xiàn)下存有的認(rèn)知能力來對資源進(jìn)行有機(jī)整合，無益于學(xué)生的日后發(fā)展與成長。

充分貼合學(xué)生群體的基本認(rèn)知能力可以更為有效地凸顯出學(xué)生在課堂中的主體地位。新課程理念要求學(xué)生能夠自主探究，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主認(rèn)知能力的成長，只有充分掌握學(xué)生對于知識內(nèi)容的掌握程度，才能為其后續(xù)學(xué)習(xí)成長提供良好的推進(jìn)作用。

首先，要引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過豐富充實(shí)的資源來引導(dǎo)學(xué)生自主融入到學(xué)習(xí)活動之中。例如，在為學(xué)生講解人教版“抗日戰(zhàn)爭”的過程中，就可以為學(xué)生引入“淮河阻擊戰(zhàn)”這一著名戰(zhàn)役，就具體教學(xué)形式來看，教師可以通過紀(jì)錄片或者講故事的方法實(shí)現(xiàn)，以此來切實(shí)有效地激發(fā)學(xué)生群體的學(xué)習(xí)積極性。

其次，要專注于學(xué)生的知識基礎(chǔ)。在利用淮河文化來開展家國情懷的相關(guān)歷史教育過程中，教師有必要對所涉及到的歷史背景進(jìn)行更為清晰的解釋說明。因?yàn)榇祟愐啬軌蛟跓o形之中助力學(xué)生理清各個(gè)故事細(xì)節(jié)以及人物之間的關(guān)系，讓資源更為親近學(xué)生。比如，在為學(xué)生講述“淮河阻擊戰(zhàn)”的時(shí)候，就需要針對性地為學(xué)生講解當(dāng)時(shí)所處的歷史背景，爾后還可以充分聯(lián)系到第二次世界大戰(zhàn)。

總之，家國情懷是高中歷史課程的重要組成部分，其著重體現(xiàn)出人文性這一重要特征，充分體現(xiàn)了踐行社會主義核心價(jià)值觀這項(xiàng)重要目標(biāo)?；春游幕鳛槲覈不盏貐^(qū)的四大文化圈之一，其所經(jīng)歷的時(shí)間漫長，并且演化出了各種嶄新的文化要素，借助淮河文化來開展歷史教學(xué)活動有助于促進(jìn)學(xué)生家國情懷的養(yǎng)成，有助于從地方歷史角度來傳承我國的傳統(tǒng)民族文化，其對于教師的發(fā)展以及學(xué)生的成長而言，具有極為重要的推進(jìn)作用。尤其是在現(xiàn)有社會不斷變革的情況下，借助于淮河文化來開展歷史教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生家國情懷的成長更加具有現(xiàn)實(shí)意義。