依托行知生活理論，鑄造語(yǔ)文高效課堂

李佩玲（江蘇省揚(yáng)州市梅嶺小學(xué)西區(qū)校 225100）

陶行知先生是我國(guó)著名的教育家，一直倡導(dǎo)生活教育，主張教學(xué)與生活實(shí)際緊密結(jié)合。因此，語(yǔ)文教師要充分利用生活資源、生活情境，教學(xué)生豐富的語(yǔ)言知識(shí)，讓學(xué)生在生活實(shí)踐探索和人文交流中豐富積淀、掌握規(guī)律，提升學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力。

一、尊重基礎(chǔ)，聯(lián)系生活，制定教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的整體性綱領(lǐng)，是教師之教和學(xué)生之學(xué)的風(fēng)向標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的制定，是課堂教學(xué)的重要基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生而言，教材中的語(yǔ)文要素具有強(qiáng)烈的抽象性特征，這與小學(xué)生以形象性思維為主體的思維特質(zhì)有著較大差異。因此，要想讓學(xué)生真正理解教學(xué)的方向和目標(biāo)，目標(biāo)的設(shè)定就需要從文本內(nèi)容出發(fā)，與學(xué)生的生活緊密相關(guān)，從而在具體學(xué)習(xí)過程中，夯實(shí)最重要的基礎(chǔ)，更好地促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐能力的高效生長(zhǎng)。

以統(tǒng)編版六上七單元為例。這個(gè)單元的語(yǔ)文要素是“借助語(yǔ)言文字展開想象，體會(huì)藝術(shù)之美”。既然是藝術(shù)之美，整個(gè)單元所編選的課文就涉及不同的藝術(shù)形式，如《伯牙鼓琴》中的古琴藝術(shù)，《書戴嵩畫?！分械睦L畫藝術(shù)，《月光曲》中的音樂藝術(shù)以及《京劇趣談》中的戲劇藝術(shù)。這就在很大程度上體現(xiàn)了單元教材所設(shè)定的語(yǔ)文要素。鑒于此，教師在設(shè)計(jì)這個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，就可以與學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系。比如，教學(xué)《京劇趣談》時(shí)，將單元語(yǔ)文要素原封不動(dòng)地搬運(yùn)過來，直接定位于體會(huì)京劇形式的藝術(shù)，這對(duì)很多學(xué)生來說，其實(shí)并沒有太大的價(jià)值和意義。由于目標(biāo)無法與學(xué)生的生活進(jìn)行聯(lián)系，學(xué)生以現(xiàn)有的認(rèn)知能力，并不能直接關(guān)注文本內(nèi)容，這就導(dǎo)致原始經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)目標(biāo)之間存在差距。因此，教師就需要與學(xué)生的生活進(jìn)行聯(lián)系。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文之前，通過影視劇作品和生活經(jīng)驗(yàn)積累，已經(jīng)對(duì)京劇有著一定的直觀、感性認(rèn)知。因此，教師可以將目標(biāo)與學(xué)生的生活原始積累進(jìn)行匹配，重在讓學(xué)生了解京劇所不為人知的一面，感受作者是怎樣將戲曲藝術(shù)的“趣”表達(dá)出來的。

只有與生活和學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行巧妙對(duì)接，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)才能真正為學(xué)生的綜合能力發(fā)展服務(wù)。

二、歷練方法，依托生活，形成自主意識(shí)

自主性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)需要得到教師的關(guān)注。要結(jié)合具體的文本內(nèi)容，教學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，豐富學(xué)生的積累。因此，教師可以緊扣文本，讓學(xué)生在小組中交流探討，取長(zhǎng)補(bǔ)短，鏈接生活，掌握學(xué)習(xí)方法。

比如，《大自然的聲音》是統(tǒng)編版三年級(jí)的一篇課文，作者以生動(dòng)的描寫、豐富的想象展現(xiàn)了大自然中各種不同的聲音，給讀者留下了深刻的印象。作者在描寫“風(fēng)，是大自然的音樂家”時(shí)，寫出了這樣的語(yǔ)句：“當(dāng)微風(fēng)拂過，那聲音輕輕柔柔的，好像呢喃細(xì)語(yǔ)，讓人感受到大自然的溫柔；當(dāng)狂風(fēng)吹起，整座森林都激動(dòng)起來，合奏出一首雄壯的樂曲，那聲音充滿力量，令人感受到大自然的威力?！比绾尾拍芨惺芪谋舅鑼懙娘L(fēng)的特點(diǎn)？教師鼓勵(lì)學(xué)生先自主學(xué)習(xí)，然后針對(duì)自己所采用的方法和感受展開交流。交流中，不少學(xué)生都聯(lián)系生活，思考“微風(fēng)吹拂”下，聲音是如何“溫柔”的，或感受“合奏的氣勢(shì)磅礴”。

在這一案例中，教師以教材中的課文為載體，巧妙地與文本內(nèi)容和自身的實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系，更好地推動(dòng)了學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展。

三、高度融合，聯(lián)系生活，形成情感共鳴

語(yǔ)言的感知與生活密切相關(guān)，學(xué)生在生活中形成的感受，就是認(rèn)知素材的積累。這就意味著，教師要充分聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活感受，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

比如，統(tǒng)編版六上《草原》一文的最后，老舍雖然著力不多，卻真實(shí)展現(xiàn)了人們依依不舍的深情，營(yíng)造了“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)”的氛圍與情境。此時(shí)，教師組織學(xué)生從生活中搜尋相關(guān)素材：你是否有過這樣與人依依不舍的感人經(jīng)歷？學(xué)生想到了在生活中與親朋好友離別的場(chǎng)景，并運(yùn)用自己的語(yǔ)言進(jìn)行描述，與文本形成了情感共鳴。

語(yǔ)文的外延即生活。學(xué)習(xí)課文，就是用課文中的內(nèi)容指導(dǎo)生活實(shí)踐，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

四、尊重學(xué)生，融入生活，激發(fā)創(chuàng)造潛能

陶行知先生指出，要將兒童的創(chuàng)造力解放出來。因此，教師要充分利用文本內(nèi)容，積極開展富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知思維，更好地推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)言思維的高速發(fā)展。

比如，統(tǒng)編版六上第四單元是一個(gè)典型的小說單元。其中，微型小說《橋》作為這個(gè)單元的開篇之作，其情節(jié)設(shè)置、語(yǔ)言特點(diǎn)以及環(huán)境描寫，都彰顯了小說的鮮明特點(diǎn)。這個(gè)單元的語(yǔ)文要素是“讀小說，關(guān)注情節(jié)、環(huán)境，感受人物形象”。其中，小說的情節(jié)設(shè)置與環(huán)境描寫都是為凸顯人物形象而服務(wù)的。因此，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體悟和思考，從環(huán)境和情節(jié)入手，感受老支書的人物特點(diǎn)。但如果僅僅就是讀一讀，學(xué)生所感受到的人物形象基本都是概念性的膚淺認(rèn)識(shí)。對(duì)此，教師就可以組織學(xué)生搭建多維的實(shí)踐平臺(tái)，從更加立體的視角去關(guān)注人物的內(nèi)在特點(diǎn)。比如，給課文中的老支書召開追悼會(huì)，邀請(qǐng)你給這位老支書撰寫悼詞，你會(huì)怎么寫？因?yàn)槲谋局胁]有提供現(xiàn)成信息，學(xué)生需要廣泛地思考、積極地創(chuàng)新。此時(shí)，學(xué)生的大腦快速運(yùn)轉(zhuǎn)，點(diǎn)燃創(chuàng)新思維，從不同維度、不同方面，對(duì)文本的內(nèi)容進(jìn)行感受，提高了語(yǔ)言素養(yǎng)。

五、遷移實(shí)踐，緊扣生活，強(qiáng)化認(rèn)知思維

沒有生活做中心的教育，就不具有生命力。在陶行知先生的生活教育理念中，“教學(xué)做合一”是重要的組成部分，其要旨就是讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)不能停留在教材中，止步于書面內(nèi)容。陸游曾經(jīng)訓(xùn)誡自己的兒子：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！币虼?，教師要善于捕捉教材內(nèi)容，為學(xué)生搭建實(shí)踐平臺(tái)，推動(dòng)學(xué)生實(shí)踐素養(yǎng)的提升。

比如，統(tǒng)編版四上的《爬山虎的腳》一文中，作者以生動(dòng)的筆觸描寫了爬山虎腳的外形。但對(duì)于其中的很多關(guān)鍵詞語(yǔ)，學(xué)生在閱讀中常常忽略，這導(dǎo)致他們并不能準(zhǔn)確地理解詞語(yǔ)。因此，教師可以找來爬山虎的實(shí)物，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課文中的語(yǔ)句，找到爬山虎隱藏在深處的“腳”。學(xué)生一邊閱讀，一邊拿出實(shí)物“按圖索驥”，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，不僅明晰了語(yǔ)句所表達(dá)的意思，也了解了爬山虎腳的外形，提升了對(duì)文本語(yǔ)言的感知與思考能力。

在這一案例中，教師積極貫徹了陶行知先生的“教學(xué)做合一”理念，將關(guān)注點(diǎn)聚焦在文本的核心之處，將教師的教、學(xué)生的學(xué)與實(shí)踐操作進(jìn)行了整體性融合，更好地推動(dòng)了學(xué)生實(shí)踐素養(yǎng)的發(fā)展。

語(yǔ)文教學(xué)離不開生活。陶行知先生的生活教育理念在語(yǔ)文教學(xué)的不斷改革中，仍舊展現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力。語(yǔ)文教師要充分研究生活教育的內(nèi)涵，將其與當(dāng)下的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行統(tǒng)整、融合，鑄就高效課堂。