宙斯在印歐語中的意思是“明亮的天空”。偉大的宙斯是古希臘人民的創(chuàng)世主，是一位英勇的領(lǐng)袖，是剛直不阿的審判官，更是一位多情多義的君子。在眾多的神祗中，宙斯就像天空的太陽一樣，照耀著萬物生靈，滋潤著大地萬物生長。古希臘人修建了很多他的神像和神廟，但最為著名的當屬奧林匹斯山附近奧林匹亞的宙斯神像。

奧林匹亞與奧林匹克運動會

在古希臘伯羅奔尼撒半島西部伊利斯區(qū)偏南的地方，有一條自東而西流入愛奧尼亞海的阿爾菲奧斯河。在距河口約16千米的地方，科拉狄奧河自北而來，兩河匯合之地形成一片寬闊的平原。平原的東、南、北三面被群山環(huán)繞，中央點綴著一座不大的圓錐形山丘。在這座名為克洛諾斯的山丘的向陽面，聳立著一座莊嚴宏偉的宙斯古廟。以這座古廟為中心展開的一塊不大的平原，便是奧林匹亞。

奧林匹亞是一個圣地，那里的神廟以及眾神之王宙斯的祭壇吸引著希臘各地的朝圣者。而當時隆重的祭祀典禮的一個重要組成部分，就是舉行體育競技大會。因此，當1896年奧林匹克運動會恢復時，許多人認為此舉幾乎可以同轟動世界的政治勝利相媲美。在古希臘，運動員們從四面八方匯集到奧林匹亞參加運動會，使得這個偏僻的希臘南部地區(qū)成了舉世矚目的焦點。

運動會的參加者必須是希臘人，因為運動會本身就源于虔誠的祭祀儀式，非希臘人的“野蠻人”不能去朝拜宙斯的圣地，也就不能參加運動會。使者要到哪怕是最遠的希臘各城邦邀請希臘人參加，大家從西西里、塞勒尼、敘利亞、埃及、馬其頓等地匯集到奧林匹亞。在運動會舉行期間，一個神圣的傳統(tǒng)就是希臘城邦間的戰(zhàn)爭必須停止。

希臘南部的廣大地區(qū)通稱為伯羅奔尼撒，即珀羅普斯的島。這個珀羅普斯與奧林匹克運動會的慣例有著密切關(guān)系。

流亡到希臘的珀羅普斯盡管非常年輕，但是他心中早已物色到自己的妻子，名叫希波達彌亞，是伊利斯國王俄諾瑪諾斯的女兒。但是他很難達到目的，因為一個神靈曾經(jīng)對俄諾瑪諾斯預言，“當女兒結(jié)婚時，父親便會死亡”。俄諾瑪諾斯信以為真，因此總是想方設法地拒絕嫁女兒。他讓人四處張貼告示。說想和他女兒結(jié)婚的人必須跟他賽車，只有贏他的人才能娶他的女兒，否則只有處死。最終，珀羅普斯在海神波塞冬的幫助下贏得了這場比賽。后來，珀羅普斯統(tǒng)治了伊利斯，并奪取了奧林匹亞城，創(chuàng)辦了奧林匹克運動會。

還有一種說法認為，是宙斯的兒子、英雄赫拉克勒斯（希臘神話中最著名的英雄）提出要進行力量、毅力的較量，故而在奧林匹亞創(chuàng)辦了運動會，以祭祀他的父親。

真正關(guān)于古代奧運會的起源，有記載可考的則是伊利斯城邦與斯巴達訂立的《神圣條約》。公元前8世紀，伊利斯發(fā)生了一場災難性的瘟疫，居民一個接一個地病倒、死去，往日繁華、歡樂的奧林匹亞，出現(xiàn)了哀鴻遍野、滿目瘡痍的景象，奧運會也因此暫停舉辦。國王伊菲道斯求神問卜，祈禱太陽神阿波羅普度眾生。

阿波羅告訴伊菲道斯說：“如果能舉行奧林匹克運動會，可怕的瘟疫就會消除?！?/p>

于是，國王按照太陽神的旨意，下令恢復了奧林匹克運動會。恰在這時，早已覬覦奧林匹亞的斯巴達國王乘機侵入伊利斯。

伊菲道斯嚴厲地警告斯巴達國王說：“我什么都可以給你，唯獨圣山——奧林匹亞——不能給你！假如你膽敢侵犯圣山，我們就要和你決一死戰(zhàn)?！?/p>

斯巴達國王不聽警告，滿以為能夠一舉攻下他們垂涎已久的奧林匹亞，悍然發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭，可是卻遭到了寧死不屈的伊利斯人的頑強抵抗。斯巴達人久攻不克，在希臘其他城邦的調(diào)解下，不得不放棄了原先的打算。最后，斯巴達國王力古爾格和伊利斯國王伊菲道斯在公元前776年簽訂了《神圣條約》。條約規(guī)定，奧林匹亞為定期舉行慶典地，是神圣不可侵犯的和平圣地，慶典期間，任何人都不得攜帶武器進入奧林匹亞，否則就是對《神圣條約》的背叛，各城邦都有權(quán)對背叛者進行制裁。《神圣條約》簽訂伊始，便被認為是古代奧運會開端之時，伊菲道斯便成了傳說中古代奧運會的創(chuàng)始人。

天神的宮殿

在富饒的阿爾菲奧斯河同科拉狄奧河交匯的谷地，宙斯圣地樹木蔥郁，這是另一個時代的朝圣者常去之處。旅游者成群結(jié)隊地去欣賞保存著古代偉大創(chuàng)造的圣地，這自然也促使考古學家利用他們的智慧著手發(fā)掘這塊圣地的歷史。

自19世紀中葉以來，考古學者在這里發(fā)掘出大量的古代遺跡遺物，人們因此得知這里自古以來就是希臘宗教崇拜的中心之一。在希臘人到來之前，這里土著居民崇拜的對象是地神克洛諾斯與女神赫拉。他們?yōu)楹绽藿松駨R，舉行祭典競技。希臘人到來以后，這種祭典被保留了下來。與此同時，就在同一地點開始了希臘人為宙斯舉行祭典的活動，并且逐漸取代了前者。此地后來歷經(jīng)滄桑，屢遭破壞，已成荒丘，1825年才開始重新被發(fā)掘。

奧林匹亞遺址是長方形的一塊空地，它東西長約520米，南北寬約400米。從發(fā)掘的情況看，奧林匹亞并非一座城鎮(zhèn)或城市的集合體，而是一個擁有許多為前來朝圣的人們和參加比賽的運動員服務的建筑群體的圣地，它是如同麥加一樣的朝拜圣地、巨大的宗教中心以及聞名世界的溫布利體育中心的結(jié)合。在這片圣地的每一個角落，只要有人類活動的痕跡，就有反映那個時期的神廟。

城市的中心是宙斯神廟和天后赫拉神廟。周圍還建有競技運動場、健身房、角斗學校、賓館、運動會主席團辦公室以及圣火壇、祭司住房等與運動會有關(guān)的建筑。

早期，來這里朝圣的只有伯羅奔尼撒各城邦的公民，到了后來，所有希臘城邦的公民都參加了，所以神祠、廟堂就一個個地在這里建立起來了。最早的建筑物是用木頭和磚塊建成的，但隨著社會的發(fā)展，這些舊的建筑物已逐漸倒塌，代之而起的是用石塊建造的宏大的建筑，其中最為著名，便是以宙斯本人名字命名的神廟。

宙斯神廟是一座宏偉的建筑物，它建造于公元前466年—公元前456年，那時新技術(shù)和新觀念已經(jīng)預示了古希臘時代的到來。來自鄰近城市伊利斯的設計師利伯，為這座建筑物選用了當?shù)匾环N古怪的由化石層形成的礫巖。這種礫巖很平凡，似乎是要襯托建筑物的精美，但它卻又以一種燦爛輝煌的自然之形表現(xiàn)了對自然之神宙斯的敬仰。這座建筑物的建筑風格在那個時代的希臘南部很流行，許多方面類似于雅典著名的帕特農(nóng)神廟。宙斯神廟完全體現(xiàn)了古希臘陶立克式的建筑風格，同時又不顯得笨重，絲毫沒有世界七大奇跡中阿爾忒彌斯神廟的浮夸之感。

宙斯神廟是神的圣廟，但建造它的目的并不是為了收集朝拜者供奉的祭品，這種活動是在圣殿之外巨大的宙斯祭壇上進行的。當奧林匹克運動會進行到一半的時候，要在那兒宰殺并火燒100頭公牛獻給宙斯。與阿爾菲奧斯河水混合在一起的骨灰堆積在祭壇上，年長日久，已逐漸形成一個巨大的土丘。神殿建筑是為了保護神圣的祭祀過程免受自然的干擾，在宙斯神廟深處那個神圣地方的畫像向祭祀者展示了宙斯本人的形象。

隨著時間的流逝，現(xiàn)在來到奧林匹亞的人們更主要的目的是為了參觀其宏偉博大的氣勢和悠久的歷史，而并不是為了其神圣性。就像今天的許多大教堂一樣，這座神殿也具有了某種博物館的味道。（未完待續(xù)）