在高中寫(xiě)作教學(xué)中厚植學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷

張廣博

■吉林省長(zhǎng)春市第十中學(xué)

愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度。幾千年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義精神作為一種巨大的力量推動(dòng)著歷史的前進(jìn)。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有利于幫助學(xué)生樹(shù)立民族自信心和自豪感。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年)》中明確提出：普通高中語(yǔ)文課程，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)熱愛(ài)中華文明、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的深厚感情，增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而努力的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

寫(xiě)作與思維、情感的關(guān)系極為密切。寫(xiě)作需要思維能力的支撐，反過(guò)來(lái)也能促進(jìn)思維的提升；寫(xiě)作需要真情實(shí)感，也能培養(yǎng)學(xué)生的情感。因此，通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷是一個(gè)非常重要且可行的途徑。

2020年高考語(yǔ)文卷的作文再次將考查的內(nèi)容指向了學(xué)生的家國(guó)情懷。全國(guó)一卷“疫情中的距離與聯(lián)系”選取中國(guó)抗疫行動(dòng)中最具代表性的場(chǎng)景和特定的視角提出寫(xiě)作任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己參與全民抗疫的切身體驗(yàn)，深入思考在人民生命安全面臨重大威脅的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)所做出的回答和取得的戰(zhàn)略成果，從中發(fā)現(xiàn)和闡述中國(guó)抗疫行動(dòng)所顯示出來(lái)的制度優(yōu)勢(shì)、綜合國(guó)力、文化底色，意在引發(fā)學(xué)生深入思考中國(guó)青年的歷史使命、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、價(jià)值選擇；全國(guó)二卷“攜手世界，共創(chuàng)未來(lái)”的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生感受中國(guó)青年在危機(jī)情境下的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，要求學(xué)生展現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)青年的精神風(fēng)采，發(fā)出中國(guó)聲音；天津卷“中國(guó)面孔”包含傳統(tǒng)文化的家國(guó)情懷、中國(guó)科技的世界貢獻(xiàn)、普通民眾的奉獻(xiàn)精神，可引導(dǎo)學(xué)生思考中華民族發(fā)憤圖強(qiáng)、眾志成城、守望相助的文化底色。

高考作為一項(xiàng)重要的評(píng)價(jià)手段，對(duì)高中的寫(xiě)作教學(xué)起著重要的導(dǎo)向作用。高中階段對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)和考查方式不止一種，在課程標(biāo)準(zhǔn)確定的18個(gè)任務(wù)群中，有3個(gè)任務(wù)群都對(duì)寫(xiě)作教學(xué)有所涉及，要求學(xué)生能根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境使用恰當(dāng)?shù)奈捏w，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，或者能夠嘗試?yán)m(xù)寫(xiě)或改寫(xiě)某些文學(xué)作品。不難看出，課程標(biāo)準(zhǔn)所界定的寫(xiě)作教學(xué)比較寬泛，泛指學(xué)生在日常生活和語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表達(dá)活動(dòng)。本文中所提的“寫(xiě)作教學(xué)”是指狹義的寫(xiě)作教學(xué)概念。在高中寫(xiě)作教學(xué)中可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑厚植學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

一、在閱讀范文的過(guò)程中感受愛(ài)國(guó)主義情懷

閱讀與寫(xiě)作二者之間是密不可分的，閱讀優(yōu)秀的范文對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的提升有著重要的作用，寫(xiě)作教學(xué)離不開(kāi)閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練和語(yǔ)言積累。這里所說(shuō)的范文不是狹義的針對(duì)某一次寫(xiě)作訓(xùn)練提供的范文，而是廣義的可以為學(xué)生提供選材參考、可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思維方式、可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言熏陶的優(yōu)秀范例。

比如寫(xiě)于1900年戊戌變法失敗后的《少年中國(guó)說(shuō)》，梁?jiǎn)⒊谖闹袠O力歌頌了少年的朝氣蓬勃，指出封建統(tǒng)治下的中國(guó)是“老大帝國(guó)”，熱切希望出現(xiàn)“少年中國(guó)”，在那個(gè)時(shí)代足以振奮人心。文章使用了多種喻體，駢散句結(jié)合，具有強(qiáng)烈的鼓勵(lì)性和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，寄托了作者對(duì)少年中國(guó)的熱愛(ài)和期望。教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀這樣的愛(ài)國(guó)經(jīng)典作品，一定會(huì)不知不覺(jué)地滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，在他們的心田厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。

二、在審題過(guò)程中深悟愛(ài)國(guó)主義情懷

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，有很多具體的表現(xiàn)。在高中的寫(xiě)作訓(xùn)練中，審題是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，同樣是以愛(ài)國(guó)主義為話題的內(nèi)容，不同的題目其內(nèi)涵和具體指向也不完全相同。教師在引導(dǎo)學(xué)生審題的過(guò)程中，就是要引領(lǐng)學(xué)生具體分析，深刻領(lǐng)會(huì)愛(ài)國(guó)主義情懷的多樣內(nèi)涵，選擇符合題意的角度完成寫(xiě)作。而這樣的過(guò)程，更有利于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)進(jìn)行深入理解。例如下面的一道作文題。

由中宣部和國(guó)家體育總局聯(lián)合拍攝的、陳可辛導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的電影《中國(guó)女排》在進(jìn)行后期制作的過(guò)程中，又多了一些關(guān)于女排姑娘的新素材：①2019年9月30日，習(xí)近平總書(shū)記會(huì)見(jiàn)中國(guó)女排時(shí)說(shuō)：“女排精神代表著一個(gè)時(shí)代的精神，喊出了為中華崛起而拼搏的時(shí)代最強(qiáng)音?！雹?019年10月1日，中國(guó)女排隊(duì)員佩戴金牌，登上國(guó)慶70周年游行的最后一輛“祖國(guó)萬(wàn)歲”的花車(chē)。③2019年10月13日，談到全國(guó)學(xué)習(xí)女排精神，郎平說(shuō)：“國(guó)人喜愛(ài)中國(guó)女排，有女排情結(jié)，對(duì)我們是莫大的鼓勵(lì)。其實(shí)我覺(jué)得中國(guó)乒乓球隊(duì)、中國(guó)舉重隊(duì)、中國(guó)跳水隊(duì)等都是常勝將軍，都是特別棒的戰(zhàn)斗集體，我要求全隊(duì)都要向他們學(xué)習(xí)，共同學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步?！奔偃珉娪啊吨袊?guó)女排》要在上述新素材中選擇一個(gè)加入，你認(rèn)為哪一個(gè)最應(yīng)該加入《中國(guó)女排》這部電影中？請(qǐng)你給導(dǎo)演寫(xiě)一封建議書(shū)，闡明你的看法和理由。

教師在指導(dǎo)學(xué)生審題時(shí)，就是要幫助學(xué)生通過(guò)女排姑娘的種種具體表現(xiàn)，挖掘其身上展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神，并深刻領(lǐng)會(huì)愛(ài)國(guó)主義精神的具體內(nèi)涵：1.愛(ài)國(guó)就要用驕人的業(yè)績(jī)報(bào)效國(guó)家；2.愛(ài)國(guó)就要為中華崛起不懈拼搏；3.愛(ài)國(guó)就要發(fā)揚(yáng)女排的時(shí)代追夢(mèng)精神；4.謙虛是一種美好品質(zhì)，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)。

這樣，教師在幫助學(xué)生審題的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生深刻思考了愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)有哪些，其豐富的內(nèi)涵又是什么，讓學(xué)生更容易理解愛(ài)國(guó)究竟該體現(xiàn)在怎樣的行動(dòng)上。

三、在選取素材的過(guò)程中領(lǐng)略愛(ài)國(guó)主義情懷

愛(ài)國(guó)主義情懷的寫(xiě)作素材浩如煙海。教師指導(dǎo)學(xué)生選取寫(xiě)作素材的過(guò)程也是引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略愛(ài)國(guó)主義情懷的過(guò)程，當(dāng)學(xué)生閱讀著古往今來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的愛(ài)國(guó)故事，通過(guò)文字認(rèn)識(shí)一個(gè)個(gè)不同時(shí)代的愛(ài)國(guó)志士，必然會(huì)對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神產(chǎn)生更具體的認(rèn)識(shí)：愛(ài)國(guó)主義不是一句空話，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，一個(gè)個(gè)真實(shí)的中國(guó)故事。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈子；堅(jiān)持到最后一刻與致遠(yuǎn)艦一同壯烈殉國(guó)的鄧世昌；用自己身軀做炸藥支架的董存瑞；任烈火燃燒紋絲不動(dòng)的邱少云；成功提取青蒿素挽救全球數(shù)百萬(wàn)人生命的屠呦呦；在疫情最嚴(yán)重的時(shí)候勇敢逆行的白衣天使；獲得最美奮斗者集體榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的北斗導(dǎo)航衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)……

教育心理學(xué)認(rèn)為，榜樣是具體形象的，有強(qiáng)大的說(shuō)服力和感染力，生動(dòng)的榜樣、活生生的范例比抽象的語(yǔ)言更容易使受教育者信服，能產(chǎn)生最直接和最具體的影響，留下深刻的印象。當(dāng)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，閱讀這些素材，挖掘其精神本質(zhì)時(shí)，學(xué)生必然會(huì)受到潛移默化的影響，在學(xué)生的心中播下愛(ài)國(guó)主義的種子，培一把讓它生根發(fā)芽的土壤。

四、在修改語(yǔ)言的過(guò)程中抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷

完成一篇作文后，勢(shì)必要進(jìn)行修改，特別是在框架結(jié)構(gòu)、主體素材等已經(jīng)確定的前提下，修改的重點(diǎn)就要放在語(yǔ)言的錘煉上了。中國(guó)的語(yǔ)言文化博大精深，蘊(yùn)含著深厚的底蘊(yùn)，具有獨(dú)特的智慧魅力。學(xué)生修改作文語(yǔ)言的過(guò)程，就像在一個(gè)語(yǔ)言寶庫(kù)中尋找耀眼寶石的過(guò)程，也是一次增強(qiáng)民族自信、傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程。中國(guó)語(yǔ)言本身的美好也能讓學(xué)生更加熱愛(ài)我們的民族、熱愛(ài)自己的祖國(guó)。

用古典詩(shī)詞表達(dá)思想是寫(xiě)作中的一個(gè)可取之處，從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《漢樂(lè)府》到唐詩(shī)、宋詞、元曲，學(xué)生在腦海中搜尋這些古詩(shī)詞名句時(shí)，很容易被其精妙的語(yǔ)言、豐富的內(nèi)涵、清麗的神韻和抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)感染。教師可以指導(dǎo)學(xué)生用“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”抒發(fā)抵御外侮的膽量和信念；用“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”抒發(fā)為祖國(guó)貢獻(xiàn)青春和智慧的決心；用“莫等閑，白了少年頭，空悲切”抒發(fā)少年在家國(guó)建設(shè)中的情懷與擔(dān)當(dāng)；用“一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親”表達(dá)報(bào)效國(guó)家的堅(jiān)定之志；用“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”抒發(fā)個(gè)人與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的血肉聯(lián)系；用“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”抒發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。

五、在講評(píng)過(guò)程中堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義情懷

講評(píng)是教師對(duì)學(xué)生習(xí)作的具體指導(dǎo)，在這一環(huán)節(jié)中，教師要從立意構(gòu)思、結(jié)構(gòu)布局、遣詞造句等多方面對(duì)學(xué)生的習(xí)作進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，既要肯定其優(yōu)勢(shì)和亮點(diǎn)，也要指出其不足和缺點(diǎn)，對(duì)于愛(ài)國(guó)主義題材的寫(xiě)作訓(xùn)練，學(xué)生的立意是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，語(yǔ)言表述是否恰當(dāng)，素材的選擇是否妥當(dāng)，都是需要教師認(rèn)真把握的。

寫(xiě)作教學(xué)是厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的一個(gè)重要途徑，是高中語(yǔ)文教學(xué)工作必須始終堅(jiān)持的責(zé)任，只有教師具備這樣的意識(shí)，才能將“立德樹(shù)人”根本任務(wù)落到實(shí)處。