明史·朱升傳

［清］張廷玉 等

朱升，字允升，休寧人。元末舉鄉(xiāng)薦，為池州學(xué)正①，講授有法。蘄、黃盜起，棄官隱石門。數(shù)避兵逋竄②，卒未嘗一日廢學(xué)。太祖下徽州，以鄧愈薦，召問時(shí)務(wù)。對(duì)曰：“高筑墻，廣積糧，緩稱王?！碧嫔浦窃晔谑讨v學(xué)士，知制誥，同修國史。以年老，特免朝謁。洪武元年進(jìn)翰林學(xué)士，定宗廟時(shí)享齋戒之禮。尋命與諸儒修《女誡》，采古賢后妃事可法者編上之。大封功臣，制詞③多升撰，時(shí)稱典核④。踰年，請(qǐng)老歸，卒年七十二。

升自幼力學(xué)，至老不倦。尤邃經(jīng)學(xué)。所作諸經(jīng)旁注，辭約義精。學(xué)者稱楓林先生。

（原文據(jù)中華書局1974年版《明史》）

【注釋】

①學(xué)正：執(zhí)行學(xué)規(guī)、考校訓(xùn)導(dǎo)的地方文官。

②逋（bū）竄：逃竄。

③制詞：詔書上的文辭。

④典核：典雅而確實(shí)。

【譯文】

朱升，字允升，休寧人。元末舉鄉(xiāng)薦，擔(dān)任池州學(xué)正，講授有法。蘄水、黃岡等地盜賊興起，他于是棄官隱居石門。多次逃避兵亂，四處流離，但始終未有一天荒廢學(xué)業(yè)。明太祖攻下徽州后，因?yàn)猷囉耐扑]，召見他詢問時(shí)務(wù)。他回答：“高筑墻，廣積糧，緩稱王?！碧婧苁琴澷p。吳元年授予侍講學(xué)士、知制誥、同修國史等職。因他年老，特免除朝拜之禮。洪武元年（1368年）晉升為翰林學(xué)士，負(fù)責(zé)制定宗廟、時(shí)享、齋戒之類的禮儀。不久，太祖命他與諸儒編修《女誡》，他把古代賢良后妃的一些值得效法的事跡編入此書，獻(xiàn)給朝廷。后來太祖大封功臣，詔書上的文辭大多是朱升撰寫的，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為他寫的那些制詞文字典雅又符合事實(shí)。過了一年，他請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，去世時(shí)七十二歲。

朱升從小勤奮學(xué)習(xí)，到了老年也不厭倦，尤其精通經(jīng)學(xué)。他所作的諸經(jīng)旁注，言詞簡約，意義精辟。學(xué)者尊稱他為楓林先生。

【簡析】

朱升給朱元璋提出的“高筑墻，廣積糧，緩稱王”九字方針，實(shí)際上總結(jié)了朱元璋開創(chuàng)帝業(yè)、一貫實(shí)行的戰(zhàn)略，毛澤東盛贊其為“九字國策定江山”。這個(gè)九字方針在各時(shí)代、各行業(yè)都廣泛適用，故為世人津津樂道。朱升在《明史》中的傳記竟然如此簡短，以至于很多讀者可能會(huì)等閑視之。實(shí)際上，這篇傳記寫得很精彩。首先說他“為池州學(xué)正，講授有法”，說明朱升年輕的時(shí)候就已經(jīng)很有學(xué)問了，結(jié)合其他史料中朱升的求學(xué)經(jīng)歷，也可證明這一點(diǎn)。接著說天下大亂時(shí)朱升主動(dòng)“棄官隱石門”，可見開頭這兩句就非常符合《論語》中“天下有道則見，無道則隱”，這本是孔子獨(dú)許顏回“用行舍藏”的最高境界。然后說朱升在逃難的過程中“未嘗一日廢學(xué)”，可見他既好學(xué)不輟、自強(qiáng)不息，又總能亂中取靜、從其所好，“靜若處子，動(dòng)若脫兔”的形象呼之欲出。所以，后來因?yàn)猷囉耐扑]，“高筑墻，廣積糧，緩稱王”這個(gè)策略，從他的口里說出來便不會(huì)令人驚訝了。從明太祖召問時(shí)務(wù)，《朱升傳》的作者僅僅記了這九個(gè)字來看，顯然作者是采取了刀削斧砍的筆法。結(jié)合后文，處處行文精簡有力，比如“特免朝謁”“定宗廟時(shí)享齋戒之禮”“大封功臣，制詞”這些都是朝臣可望而不可即的待遇，作者也都是一筆帶過而已。朱升在朱元璋大封功臣不久之后，即請(qǐng)求“歸老”，或許是他已經(jīng)憑借高超的智慧敏銳地洞察到了朱元璋將來難以與功臣共享富貴，故提前全身而退。本傳最后記載朱升“自幼力學(xué)，至老不倦”，特別擅長儒家經(jīng)學(xué)，并且對(duì)各種經(jīng)典的注解都“辭約義精”，儼然大儒之風(fēng)。綜觀全傳，從朱升的所作所為及其精神來看，其稱得上是一位進(jìn)退不失其正的“醇儒”，確實(shí)令人敬仰！