人的正確思想是從哪里來的？

毛澤東

人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經(jīng)驗，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識。這種感性認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認(rèn)識，這就是思想。這是一個認(rèn)識過程。這是整個認(rèn)識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認(rèn)識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認(rèn)識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認(rèn)識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識論，就是辯證唯物論的認(rèn)識論?，F(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個認(rèn)識論的道理。問他的思想、意見、政策、方法、計劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說、大塊的文章，是從哪里得來的，他覺得是個怪問題，回答不出來。對于物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見的飛躍現(xiàn)象，也覺得不可理解。因此，對我們的同志，應(yīng)當(dāng)進行辯證唯物論的認(rèn)識論的教育，以便端正思想，善于調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗，克服困難，少犯錯誤，做好工作，努力奮斗，建設(shè)一個社會主義的偉大強國，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負的國際主義的偉大義務(wù)。

【題解】

本段選文選自毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的？》，該文是1963 年5 月毛澤東修改《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定（草案）》時增寫的具有前言性質(zhì)的內(nèi)容。在本段選文中，毛澤東主要論述了認(rèn)識的來源和正確思想的作用、認(rèn)識的辯證發(fā)展過程，并提出要對全黨進行辯證唯物論的認(rèn)識論的教育。

首先，闡述了認(rèn)識的來源和正確思想的作用。毛澤東指出，人的正確思想只能從生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來，從而重申了實踐是認(rèn)識的唯一來源這一辯證唯物論的認(rèn)識論的基本觀點，并具體地指明了社會實踐的三項基本內(nèi)容。毛澤東還進一步指出認(rèn)識對實踐也具有能動的作用，正確思想為群眾掌握之后就可以為人們的實踐活動提供正確指導(dǎo)，成為改造世界的物質(zhì)力量。

其次，分析了認(rèn)識的辯證發(fā)展過程。毛澤東指出，認(rèn)識的發(fā)展過程包括兩個相互聯(lián)系的階段：第一個階段是由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，人們在社會實踐中對客觀事物產(chǎn)生了感性認(rèn)識，感性認(rèn)識積累多了，就會產(chǎn)生認(rèn)識的第一次飛躍，變成理性認(rèn)識，即思想；第二個階段是精神到物質(zhì)的階段，人們把第一階段形成的認(rèn)識運用到實踐中，通過實踐來檢驗認(rèn)識正確與否，人們的認(rèn)識經(jīng)過實踐的檢驗后就會實現(xiàn)第二次飛躍。第二次飛躍比第一次飛躍的意義更為偉大，因為實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由于人們對事物的認(rèn)識往往受到種種客觀條件的限制，只有兩個認(rèn)識過程多次反復(fù)進行，人們才能得到正確的認(rèn)識。

最后，提出了應(yīng)當(dāng)對黨內(nèi)同志進行辯證唯物論的認(rèn)識論的教育的具體要求。針對黨內(nèi)一些同志并沒有真正認(rèn)清“正確思想的來源”這一問題，毛澤東提出要對黨內(nèi)同志進行辯證唯物論的認(rèn)識論的教育，以便其正確地對待形勢、全面地理解黨的方針政策、更好地開展和進行工作。（鄧 莉）

小故事

哥倫布的雞蛋

哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲后，許多人認(rèn)為哥倫布只不過是湊巧看到，其他任何人只要有他的運氣，都可以做到。于是，在一個盛大的宴會上，一位貴族向他發(fā)難：“哥倫布先生，我們誰都知道，美洲就在那兒，你不過是湊巧先上去了唄！如果是我們?nèi)?，也會發(fā)現(xiàn)的?！泵鎸ω?zé)難，哥倫布不慌不忙，他靈機一動，拿起了桌上一個雞蛋，對大家說：“諸位先生女士，你們誰能夠把雞蛋立在桌子上？請問你們誰能做到呢？”大家躍躍欲試，卻一個個敗下陣來。最后，哥倫布微微一笑，拿起雞蛋，在桌上輕輕一磕，就把雞蛋立在那兒。哥倫布隨后說：“是的，就這么簡單。發(fā)現(xiàn)美洲確實不難，就像立起這個雞蛋一樣容易。但是，諸位，在我沒有立起它之前，你們誰又做到了呢？”創(chuàng)新從本質(zhì)上講是一種對新思想、新角度、新變化采取的歡迎態(tài)度，它也表現(xiàn)為看問題的新角度。很多時候，人們會說，這也算是創(chuàng)新嗎？原來我也知道??！創(chuàng)新就這么簡單，關(guān)鍵在于你敢不敢想，肯不肯做。