為商人正名的《貨殖列傳》

□ 楊 照

一

在寫《貨殖列傳》的時候，司馬遷要說的是更高一層的政治道理，也就是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學的原理，最根本的一件事情叫作“物之不齊”?！拔镏积R”表現(xiàn)在哪里?例如說山西、山東、江南、江北都有各自的產(chǎn)物，而這些特產(chǎn)大家很喜歡，這里面就產(chǎn)生了一個根本的道理——應(yīng)該有不同的行業(yè)參與其中，才能夠讓這個“物之不齊”的狀況得到平衡。在這里，司馬遷開創(chuàng)了一個在那個時代難得的“職業(yè)的平等功能論”。“待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之”，這四種職業(yè)并立：農(nóng)夫去種田，才能夠得到土地上生長出來的作物，人們得以維持基本的生命；畜牧業(yè)者飼養(yǎng)動物，人才能夠吃肉；工匠能夠幫助人們得到許多生活上的必需品；商人能夠讓各處的“不齊之物”流通。

因此，貨殖或者其背后的一套道理是：“上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予?！睆膫€人或者集體的角度，如何讓人們得到豐厚的生活，在什么情況下會衰敗貧困，是有自然的原理和規(guī)則的，重點在于如何掌握這種自然的原理和規(guī)則。

二

司馬遷舉了越王勾踐的例子。越王勾踐敗于吳，被困于會稽之上，但是他用了兩個重要的人：范蠡、計然。計然認為，如果一個國家能夠一方面照顧到經(jīng)濟，一方面照顧到軍事，那么國君所需的東西也就齊備了。如何在經(jīng)濟上有所安排呢?很簡單，你看一下基本的規(guī)律，基本的“物之理”。一般來說，在農(nóng)業(yè)上“豐收”與“干旱”參半。在干旱的時候，反而必須準備船只，遇到了水災(zāi)的時候，反而要準備車。因為干旱結(jié)束后必有大水，大水結(jié)束后必有干旱。

另一個關(guān)鍵的原則在于“物價”，而受物價影響最大的是農(nóng)作物。計然同樣給出了一個公式。谷價如果低到二十錢一斗，則“谷賤傷農(nóng)”。如果谷價高到九十錢，那些必須買食物的升斗小民就倒霉了。所以必須控制物價。

春秋末戰(zhàn)國初，各國的貨幣形態(tài)開始慢慢成熟。范蠡、計然的一個基本原則和理想是，一國之中應(yīng)該做到“務(wù)完物，無息幣”。在這個經(jīng)濟體系里做到貨幣流通，貨幣越是流通，就越能促成物物之間的交易，使得缺乏物資的地方得到物資，生產(chǎn)過剩的地方把多余的物資送出去。久而久之，國家必然能夠累積財富，進而變得強大。

越王勾踐采納了范蠡、計然的建議，果然在十年當中累積了龐大的財富。然后他“厚賂戰(zhàn)士”，為越國打仗的人可以得到非常豐厚的待遇。因此本來比較弱小、地理條件糟糕的越國，反而戰(zhàn)勝了吳。越王勾踐達到了報仇的目的，甚至更進一步“觀兵中國，稱號‘五霸’”。

三

之后，范蠡去了齊國，他為什么要去齊國?《貨殖列傳》中有一個背景，那就是在所有貨殖的發(fā)展上面，齊國是最早而且效果最顯著的國家。

到了齊威宣王的時候，經(jīng)濟基礎(chǔ)打牢，齊國就發(fā)展出復(fù)雜而優(yōu)雅的“禮”。因此司馬遷在《貨殖列傳》里說，“君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉?！彼麑τ诮?jīng)濟的成就給予了非常高的評價——只要富起來，對君子、貴族，也就是那些地位高的人有好處。能夠讓這些人得以深化自己的人生；對小人也有好處，讓一般的升斗百姓也能夠發(fā)展自己的能力。

在這個背景下，范蠡要將這些生財之計用在自己身上，所以才先到了齊。過了一陣子，他又離開齊到了陶——也就是今天的南陽——在那里又換了一個名字，叫作朱公。

陶在“天下之中，諸侯四通，貨物所交易也”。這里是水陸碼頭，一個交通樞紐，各地貨物都會來到這里。所以范蠡就在這里“治產(chǎn)積居。與時逐而不責于人。故善治生者，能擇人而任時。十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也”。范蠡用這種方式成為了典范，因此后來中國講到有錢人，一般都稱其為“陶朱公”，指的就是范蠡。在司馬遷的眼中，貨殖有一種特性，不管是經(jīng)營自己的人生，還是經(jīng)營一個社會、國家，是一套共通的道理。