漫談家庭文化建設(shè)

■ 李春雷

家庭文化是群眾文化的重要內(nèi)容，較之企業(yè)文化、農(nóng)村文化、軍營文化、校園文化、社區(qū)文化，具有不容低估的特殊意義。筆者以此為題，旨在大聲疾呼我們?nèi)罕娢幕ぷ髡?，乃至全社會，要把?dāng)下的家庭文化建設(shè)高度重視起來。有不少家庭文化建設(shè)的優(yōu)秀范例令人歡欣鼓舞，也有許多源于家庭文化缺失的家庭悲劇和人生悲劇使我們痛心疾首。

無論古今中外，家庭都是社會的細胞。社會文化深刻影響家庭文化，而家庭文化也深刻影響著社會文化。絕大多數(shù)人的一生，大部分時間是在家庭中度過的。家庭是充滿骨肉親情的溫馨的港灣，家庭成員之間的關(guān)系，較之社會上人與人的關(guān)系更加真實、更加親密。因而，家庭文化較之其他社會文化，更具親和力和滲透力，對一個人的思想感情乃至性格的影響是相當(dāng)深刻的。正如我們常說的，家庭是人們的第一座學(xué)校，父母是人生的第一位老師。翻開那些名人傳記你會發(fā)現(xiàn)，名人的身上無不打上了鮮明的家庭文化的烙印。

家庭文化對于中國尤為重要。一方面，中國是一個擁有悠久農(nóng)耕文明史的國家，而農(nóng)耕文明的一個顯著特點就是以家庭為單位組織生產(chǎn)、安排生活，高度重視溫情脈脈的家庭生活。另一方面，中國以儒家文化為社會生活和日常生活的指導(dǎo)思想，而儒家文化則是關(guān)于社會倫理和家庭倫理的文化。以農(nóng)耕文明為背景的儒家文化，特別看重家庭生活和家庭文化。包括孝道在內(nèi)的多方面家教，在中國源遠流長、薪火相傳。

中國的家教傳統(tǒng)，在文人士子或大戶人家，往往以家訓(xùn)的形式予以規(guī)范和傳承。家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，也是華夏家庭文化的瑰寶。例如朱子（朱柏廬）的治家格言，就是一篇著名的家訓(xùn)。通過這篇家訓(xùn)可以大致了解中華家訓(xùn)的基本內(nèi)容和主要精神。這篇家訓(xùn)中有關(guān)于做人的，如“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤?？瘫〕杉?，理無久享；倫常乖舛，立見消亡”“見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚”；有關(guān)于家庭和睦的，如“兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)”；有關(guān)于勤儉持家的，如“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”“器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田”；有關(guān)于日常飲食起居的，如“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點”“勿飲過量之酒”等等。

農(nóng)耕文明時代的中國家庭文化有兩個顯著特點。一是推崇詩禮傳家，營造書香門第。讀書是家庭文化的首要項目，同時主張把務(wù)農(nóng)與讀書結(jié)合起來，大力倡導(dǎo)“耕讀”式的家庭文化。有一副對聯(lián)充分體現(xiàn)了耕讀文化理念：“傳祖宗一脈相承曰仁曰義；教子孫兩條正路乃耕乃讀”。既不耕也不讀的是不肖子孫，愛讀書愛勞動的才是好孩子。再一個特點是日常生活藝術(shù)化。飲食起居、衣食住行，既講究實用，也講究藝術(shù)。像點兒樣的人家，庭院古雅、花香鳥鳴、書聲朗朗、歌聲悠揚。就是普通人家，也要把粗茶淡飯搞成“美食”，將粗布麻衣弄成“華服”，讓尋常陋居不俗，讓方寸庭院雅致，講究“貧家凈掃地，貧女凈梳頭”。總之，使日常生活平添藝術(shù)氣息，富有生活樂趣。

當(dāng)今時代，家庭面貌和家庭文化較之農(nóng)耕時代不可同日而語。但中國人根深蒂固的家庭觀念與家庭情結(jié)依然如故，對家庭更加依戀。在這種情況下，中國農(nóng)耕時代的家庭文化對于當(dāng)今的家庭文化建設(shè)，依然值得深切感悟和虛心借鑒。

對浮躁而疲憊的現(xiàn)代人來說，家不應(yīng)該只是一個吃喝拉撒睡的地方，而應(yīng)該是以文化養(yǎng)育人、塑造人，以文化為底蘊獲得幸福感的所在。我們要根據(jù)今天的時代特點，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，創(chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)家庭文化建設(shè)的精髓，開拓家庭文化建設(shè)的新方式，切實開展好豐富多彩的家庭文化建設(shè)。祈愿每一個家庭和每一個人，都能在物質(zhì)生活上和文化生活上同時達到小康，獲得物質(zhì)生活和精神生活的共同富足。