淺談《瘋狂動物城》的夢境營造與意識形態(tài)滲透

摘 要： 《瘋狂動物城》作為迪士尼的一部力作，向我們展現(xiàn)了美國的多元文化意識形態(tài)，用一個個卡通形象構(gòu)造了美國人夢境中的多元文化世界。在經(jīng)濟、政治乃至道德的審查下，影片夢境的營造也有別于以往，同時也反映了美國意識形態(tài)的顛覆等問題。借助好萊塢這個平臺以及電影的獨特話語，美國對價值觀念進行粉飾，潤物細無聲地傳達著新的普世價值。本文著重分析意識形態(tài)滲透下該影片中的人物形象塑造、情節(jié)設(shè)置等，以此來剖析好萊塢電影夢境的營造，對好萊塢影片進行解讀。

關(guān)鍵詞： 《瘋狂動物城》 美國意識形態(tài) 夢境

一、對美國夢的褒揚

弗洛伊德認為，“藝術(shù)無異于白日做夢”。創(chuàng)作活動就是潛意識活動或自由聯(lián)想，藝術(shù)家創(chuàng)作時便是處在白日夢之境， 將積壓在潛意識層下的欲望沖動傾吐出來。同時電影是為樂觀主義服務(wù)的，它讓觀眾在夢境中忘卻自我，任由自己被置于一個由美麗的神話世界編制而成的搖籃中。 a《瘋狂動物城》 的主人公是一只名叫朱迪的兔子，因為向往動物城無限的可能，所以遠離家鄉(xiāng)，踏上了去動物城追逐夢想的旅途。朱迪追夢的歷程事實上也是美國人追夢的過程。朱迪的夢想是成為一名真正的警察，盡管周圍的人對此并不看好，甚至包括朱迪的父母也認為她的本職工作就是賣胡蘿卜。在自己想要做成某一件事來證明自己的價值卻遭到了所有人的不認同和反對時，朱迪并沒有表示氣餒和放棄，反而對動物城這個大都市更加充滿了向往。她在警校遇到了比自己強壯許多的競爭對手，而且剛開始的訓(xùn)練對于體格嬌小的兔子來說的確困難重重。面對艱難的訓(xùn)練環(huán)境，朱迪由一開始的力不從心到后來克服種種困難變得游刃有余，把自己體格嬌小的劣勢轉(zhuǎn)變成靈活的優(yōu)勢，以第一名的優(yōu)異成績順利畢業(yè)。朱迪打破了兔子屬于弱勢群體、只能依靠賣胡蘿卜為生的刻板印象，證明了即使是一只兔子也擁有可以和大型食肉動物相較量的實力。b這一人物的設(shè)置，實則象征了追尋美國夢的每一個人，只要心中充滿無限的可能，堅持不懈的奮斗，就一定能獲得自己理想的生活，實現(xiàn)自己的夢想，而并非依賴于其他。這是最典型的意識形態(tài)作用下的人物塑造，美國夢一直激勵著無數(shù)像朱迪一樣的年輕人，他們放棄故土，歷經(jīng)千辛萬苦只為來到這片土地創(chuàng)造自己的價值，而美國也因此成為全球眾多成功人士的搖籃。這樣的塑造讓觀眾在漆黑的影院當中，更加真實的沉浸，更加陶醉于美國夢帶來的快樂和滿足。動物城這片樂土就是導(dǎo)演所營造出的理想國，一個可以幫大家追求并且實現(xiàn)美國夢的神奇國度。由現(xiàn)實的追求與想象，轉(zhuǎn)化為影片當中的具象表達，無疑就是夢境的外化演繹，這就達到了導(dǎo)演的真實意圖，即對美國夢的褒揚與傳播。

二、對多元文化融合的重新定義

影片當中的動物城有十二個獨特的生態(tài)環(huán)境，每個區(qū)域生活著不同的動物，有著不同的文化，但這些區(qū)域同屬一個城市之中，互相之間沒有排斥，反而更能滿足不同動物的需求，每種動物都能找到屬于自己的天地。c透過這一其樂融融的表象，筆者認為這一設(shè)置實則影射各個國家的不同民族共同生活在同一星球，導(dǎo)演營造這一夢境，就是要讓觀眾相信，我們?nèi)祟惪梢韵駝游锍且粯?，不同種族和諧共存，但前提是在統(tǒng)一的權(quán)威之下，就像動物城的所有動物全部受制于獅子市長的領(lǐng)導(dǎo)一樣。雖然各種不同的文化交織在一起，但受制于文化霸權(quán)的控制，不同民族的特有文化逐漸被侵蝕。如今的美國文化已經(jīng)擴散到了全世界，我們所看到的快餐文化、好萊塢電影、節(jié)日的西方化、語言、流行的服飾等均能夠說明美國文化殖民的野心。這也說明了多元文化并不只是簡單地將不同的文化拼湊在一起，而是每種文化在相互交流和融合的過程中，會不自覺地被強權(quán)所浸染。

其次，在《瘋狂動物城》中還有許多極具個性的角色，例如俱樂部里所謂的“自然主義者”，他們不穿衣服喜好裸體生活，蒼蠅圍繞的牦牛，有著自己的宗教信仰，又比如全民偶像，代表流行音樂文化的歌手夏奇羊。導(dǎo)演塑造這些角色看似是對個性的新鮮事物的包容，實則就是營造一種對個性和人權(quán)認同與肯定的夢境，觀眾潛移默化之中，被這種文化意識所影響，從而逐步達到文化殖民的目的。

三、對傳統(tǒng)價值觀的顛覆

弗洛伊德說：“對于藝術(shù)家而言，未遂的欲望可以用藝術(shù)的方式來得到滿足。他們采用藝術(shù)的形式，用藝術(shù)的獨特手段，把晝夢的個人色彩及不道德的想法加以修飾， 把強烈的快樂附著在經(jīng)過處理的忠實的材料上?！眃導(dǎo)演將美國傳統(tǒng)意識形態(tài)的顛覆完美內(nèi)化于這部影片當中，首先是由弱小到強大的轉(zhuǎn)變。朱迪是一個女性角色，但是她的夢想是當一名警察，這固然遭到了周圍人的嘲笑與反對。在男權(quán)主義影響下的現(xiàn)實社會中，女性留給人的固有印象就是柔弱、順從，只能夠作為某一重大事件的配角出現(xiàn)，起決定性作用的永遠是男性角色。女性承擔的也往往是一些次要的，被命令式的工作?；谶@些現(xiàn)象，影片給我們營造了一個同樣的殘酷環(huán)境，但是也隨著朱迪對夢想的追求讓觀眾看到了希望。身為女性的朱迪憑著自己的努力，擺脫了自己弱小的標簽，成功地成為一名警察。雖然這一路有很多坎坷，并不是一帆風順，但是最終實現(xiàn)了自己的夢想，完成了自己心中的目標，更重要的是完成了弱小到強大的蛻變。由此看來，這里的女性形象更為合理的解釋應(yīng)該是代表“弱勢”的符號，并不是真實意義上的女性角色。

此外，更能體現(xiàn)這一點的是羊副市長這一人物設(shè)置。羊作為食草動物，與兇猛的食肉動物相比，本身是柔弱溫順的代表，但在此卻成了陰謀的制造者，這樣的角色安排，徹底顛覆了我們的傳統(tǒng)認知。美國作為一個曾經(jīng)的殖民者，自然被貼上令人生畏的標簽，就像影片中的獅子市長，總給人一種凌駕于一切之上的權(quán)威感，畏懼感，但實則不然。羊副市長代表的表面柔弱，實則陰險的形象，實際上是對曾經(jīng)的被殖民國的影射。這樣一種“強大”對“弱小”的關(guān)系，也是對殖民國和被殖民國的隱喻，意在說明，我們曾經(jīng)所認為的強權(quán)和霸權(quán)，并不一定是擾亂世界的力量，反而是一些傳統(tǒng)觀念中的弱勢，在柔弱外表之下，掩藏了一顆不安分的心，在背后做出一些陰謀勾當來擾亂世界秩序。借助好萊塢這一平臺和窗口，美國對曾經(jīng)的普世價值觀進行了徹底顛覆，對曾經(jīng)的“強”與“弱”進行了重新洗牌。這一點或是其想要宣揚的核心所在。

其次影片中還反映了性別、職業(yè)、種族歧視等不公正待遇問題，但也都進行了傳統(tǒng)的顛覆。為了獲取觀眾的認可，導(dǎo)演巧妙地采取先抑后揚式的夢境營造。狐貍尼克被人們貼上了狡猾奸詐的標簽，所有人都遠離他，討厭他，他也因此而墮落，按照人們想象中的方式生活，坑蒙拐騙。朱迪在都市大型動物的警察局工作同樣也遭到了不公平待遇，最初只是被牛局長派去做了一個到處給人貼罰單的交警。這些對立的身份對應(yīng)了我們現(xiàn)實社會中的不同角色。傳統(tǒng)美國意識形態(tài)認為，黑人就應(yīng)該被奴役，白人理應(yīng)享有權(quán)利，這就像兔子只能去貼罰單，狐貍只能坑蒙拐騙，獅子才是王的象征，這些固有的思想都在影片營造的動物王國中體現(xiàn)了出來，這同樣也是現(xiàn)實中的人們對于這些現(xiàn)象的一種懼怕與反抗，希望在夢境中得到一種平等的對待與救贖。導(dǎo)演恰恰針對這些固有的觀念進行了徹底反轉(zhuǎn)。兔子朱迪以第一名的成績考入警校，并且通過自己的努力查清案件成為一名真正的警察，從此掙脫了弱小動物只能從事簡單工作的枷鎖。狐貍尼克卻和朱迪成為好朋友，幫助他一起破案，最終也在朱迪的幫助下實現(xiàn)了自己最初的夢想。羊副市長雖為食草動物，但他才是整個案件背后的操縱者。通過對這些職業(yè)和種族的顛倒，導(dǎo)演將觀眾的傳統(tǒng)價值觀念和認知進行了徹底的更新，鮮活地表現(xiàn)了傳統(tǒng)意義上的弱勢不一定永遠安分，我們所認為的強權(quán)也不一定仗勢欺人，讓觀眾在影院中沉浸于這樣一個烏托邦社會，重新建構(gòu)自己的價值判斷。

四、對“他者”的逐漸包容

他者的定義是非我，換言之，就是與我不同的事物，如果我們從國家層面考慮這種相異性，那么他者就是脫離占據(jù)主導(dǎo)地位的社會規(guī)范的事物。那么對于傳統(tǒng)美國社會來講，他者首先是非白人。這一意識在很多黑人電影中都可以看出。黑人對于美國白人來講就是一個“闖入者”的形象。美國電影對于“闖入者”的形象以往都是排斥的，闖入者的角色標簽往往是反面的，野蠻的，殘暴的，或者是弱小的受欺凌的。雖然這些他者對于國家而言仍然是一個真切的威脅，但這一觀念近幾十年來顯然有了明顯改變，美國意識形態(tài)中對他者也逐漸呈現(xiàn)一種包容的態(tài)度，抑或可以說是這些他者逐漸被美國社會所同化，逐漸融入這個“大熔爐”當中，不過這也許正是美國人所希望發(fā)生的事情。好萊塢電影導(dǎo)演非常巧妙地將這一觀念融入電影夢境，展示了美國社會對于他者的一個全新的態(tài)度。在《瘋狂動物城》中，兔子朱迪對于這個大都市來講就是一個闖入者的形象，在這座城市中，到處都是大型食肉動物，而她只是一個身材瘦小的女性形象。按照傳統(tǒng)意識形態(tài)來講，朱迪理所應(yīng)當會受到排斥，但是影片給我們展示的恰恰是這座大都市接納她的一個過程，也可以說是朱迪被大都市的生存方式同化的過程。朱迪是通過自己的努力不斷地完成新的挑戰(zhàn)，做出理想的成績，從而不斷地適應(yīng)整個大環(huán)境的，這一過程當中必然遭到不少歧視，這一情節(jié)的設(shè)置實際上影射了美國社會對于他者的態(tài)度從排斥到逐漸接受包容，他者最后完全被同化的一個過程。

五、對社會問題的反映

美國社會的一些現(xiàn)實問題也在影片中進行了形象的表現(xiàn)，比如政府機構(gòu)辦事效率底下，在影片中用一只樹懶形象地刻畫出來。當朱迪走進交通局查車牌號的時候，大廳里面坐著一群無精打采的工作人員，一個叫“閃電”的樹懶負責查車牌，“閃電”這個名字與樹懶的行為模式形成巨大的反差?！伴W電”動作十分遲緩，一個車牌號要說很多遍才會敲擊一下鍵盤，但是當旁人講起趣聞軼事時，他卻表現(xiàn)出更大的興趣。e交通局這段場景節(jié)奏緩慢而且占據(jù)影片較長篇幅，非常生動地隱喻了政府辦事效率低下，而且用人不當?shù)默F(xiàn)狀，在最需要辦事效率的政府機關(guān)卻安排最為懶惰的人物，說明政府機關(guān)在用人時缺乏考慮，官僚作風突出，態(tài)度傲慢。而在影片的最后，開著跑車飆車的人正是這位工作時非常緩慢的“閃電”，可見樹懶不是不能快起來，關(guān)鍵在于他做的事情是否符合自己的興趣。這樣的一個情景設(shè)置，將美國社會現(xiàn)實問題戲劇化，夢境化。我們的生活中的確是存在一些這樣的社會槽點，這些問題也的確應(yīng)該引起我們的重視，更應(yīng)該引起我們的反思。各種社會服務(wù)和社會保障不到位，自然會使得大家對此感到失望和恐慌，導(dǎo)演借這一情節(jié)，不斷地激發(fā)觀眾對現(xiàn)實問題的思考，當我們從影院走出的那一剎那，就應(yīng)該從夢境中醒來，回歸現(xiàn)實，調(diào)整我們的社會畸形。

六、對和平世界的呼吁

導(dǎo)演借助動物城給觀眾營造了眾多的夢境，或美麗，或殘酷，最終回歸到呼吁世界和平的美好夢境中。影片的最后，出現(xiàn)了一位超級巨星夏奇羊，她用一場聲情并茂的演講呼吁大家保持理性，不要被動物城的分裂謠言影響，一定要合力維護自己的家園。大團圓結(jié)局也是美國意識形態(tài)滲透下好萊塢電影慣用的手法。最后大團圓結(jié)局時，夏奇羊又以一首“Try Everything”的歌曲（嘗試一切）結(jié)尾。借助這一角色之口，表達了美國的主流意識形態(tài)，這樣的大團圓結(jié)局讓觀眾心滿意足地走出影院，滿載著幻想，做好了承受未來生活中旦夕禍福的準備，直至下一次觀影。

七、對童年夢境的再現(xiàn)

電影夢境和普通夢境不同，電影夢境始終是通過導(dǎo)演的眼睛和大腦看到想看的東西，通過鏡頭和畫面等一系列能夠刺激人的感官能動性的東西來為觀眾造夢。法國電影理論家雷納·克雷爾曾經(jīng)描述過：“黑暗的放映廳，音樂的催眠效果，在明亮的銀幕下閃過的無聲的影子……具有同等威力的催眠作用?！边@樣一種全身心投入正是與電影銀幕中的畫面、影像進行心理運動的結(jié)果。 f《瘋狂動物城》這部影片導(dǎo)演運用動畫電影的形式，為每個人造了一個童年的夢，讓我們回憶起了兒時閱讀童話故事的感覺，再現(xiàn)了童年夢境中的景象。童話故事中的人物和動物被則闡釋為人們內(nèi)心經(jīng)歷（無論是有意識還是無意識的）的投射，讓觀眾隨著故事中的人物一起體驗故事的經(jīng)過結(jié)果，和影片中的角色同呼吸共命運的同時，更能夠讓我們反思現(xiàn)實。夢境和現(xiàn)實的差距就在于夢境更加的美好，更加的令人向往，但是從夢境中回歸現(xiàn)實，強烈的對比也更能夠讓我們的大腦清醒，冷靜地面對現(xiàn)實世界。就像觀影結(jié)束時，觀眾走出影院，懷抱著夢境中的美好向往，用一種充滿希望的眼光去看待現(xiàn)實世界。美國意識形態(tài)通過電影無形地滲透到了每個人心中，以這樣一種最原始的童話夢的形式影響著每一位觀眾的價值判斷。

八、結(jié)語

《瘋狂動物城》 這部影片導(dǎo)演想要展現(xiàn)給我們的是一種“美式”的烏托邦夢境。意識形態(tài)滲透下的夢境營造，其形象而深刻的內(nèi)涵表現(xiàn)，讓觀眾對美國文化的認識進行了更新。一部《瘋狂動物城》就是一部美國社會現(xiàn)狀和文化現(xiàn)象的真實寫照，通過這一影片，徹底對傳統(tǒng)價值觀念進行了顛覆，而電影的神奇之處就在于能夠像夢境一般迎合觀眾的想象。一場電影具有類催眠性，具有令人陶醉的畫面，使人舒適而放松，觀眾通過電影的影響脫離了現(xiàn)實，而后又回歸現(xiàn)實，人在醒來之后總比在睡覺之前更加清醒，這就是電影夢境的神奇之處。而每一位藝術(shù)家，每一位導(dǎo)演，總是能夠通過鏡頭將現(xiàn)實的東西夢境化，將社會意識形態(tài)、個人情感傾向全部有機融合于其中，給觀眾呈現(xiàn)一場如夢似幻的視覺盛宴，同時，潛移默化地對我們的價值觀念進行了徹底刷新和重建。

ad宋鈺穎：《幻想、現(xiàn)實及其夢境的營造——從精神分析角度解析蒂姆波頓的電影》，《電影評介》2013年第2期，第23頁，第23頁。

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作 者： 張靖悅，山西大學(xué)文學(xué)院戲劇與影視學(xué)碩士研究生。

編 輯：趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com