論網(wǎng)絡(luò)小說亞文化的年輕化姿態(tài)

朱奕雯 張媛

摘 要：在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各類物質(zhì)與精神產(chǎn)品依托于網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生、發(fā)展并壯大成為經(jīng)久不衰的時(shí)代潮流，應(yīng)運(yùn)而生隨之而來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為其中一種趨近于“零門檻”“低成本”的文化產(chǎn)品出現(xiàn)在大眾視野中。此種網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的誕生，本就附著大批年輕人緊跟時(shí)代步伐的思想色彩，是以其帶來的亞文化現(xiàn)象亦與青年亞文化息息相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的高速發(fā)展時(shí)期至今也已度過了第二十個(gè)年頭，但是究竟是什么驅(qū)使著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型逐步貼合年輕一代的發(fā)展潮流？又是什么支撐著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場日益繁榮？本文將從以網(wǎng)絡(luò)小說為代表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出發(fā)，通過資料收集、調(diào)查問卷、寫手訪談等方式，探究網(wǎng)絡(luò)小說崛起所帶來的亞文化背后與青年的關(guān)系與影響。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)小說 青年亞文化 關(guān)系與影響

20世紀(jì)90年代，中國的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展向前邁進(jìn)了一大步，BBS等論壇的出現(xiàn)讓最先接觸互聯(lián)網(wǎng)的年輕一代得到的創(chuàng)作機(jī)遇，滿足了他們的寫作欲望。目前，許多官方資料將1998年青年寫手蔡智恒（痞子蔡）在BBS上發(fā)布小說《第一次親密接觸》定義為中國網(wǎng)絡(luò)小說的萌芽階段。隨著“榕樹下”“晉江文學(xué)城”“起點(diǎn)中文網(wǎng)”等平臺(tái)的興盛，直至2019年末，網(wǎng)絡(luò)小說已經(jīng)飛速發(fā)展了二十余載。網(wǎng)絡(luò)小說作為以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，讀者喜好為導(dǎo)向的通俗性文學(xué)，因其“低門檻”、“低成本”、“成功率高”等特點(diǎn)，極度符合年輕群體閱讀寫作的觀念和途徑，成為年輕寫手宣泄情緒的出口，更是年輕讀者在現(xiàn)實(shí)中安放理想的家園。網(wǎng)絡(luò)小說帶出的新興亞文化現(xiàn)象，亦深深印刻著年輕一代的文化烙印。

一、 網(wǎng)絡(luò)小說是新興的年輕人的小說

20世紀(jì)80—90年代的人們，帶有這個(gè)時(shí)間段特有的時(shí)代烙印，他們在改革開放的大背景下，首度大規(guī)模接受西方文化的熏陶，卻在中西方文化的交界處徘徊，囿于傳統(tǒng)文化的環(huán)境束縛，而網(wǎng)絡(luò)小說成為他們心中理想可以游走的圣地。他們本來憧憬的未來是金色的，但是當(dāng)他們遭遇到社會(huì)帶來的重創(chuàng)時(shí)，無力反擊，便開始逃避。這些讀者在網(wǎng)絡(luò)小說的族群中找到自己的位置，釋放出極大壓力下形成的憤怒、絕望，形成了獨(dú)特的帶有年輕色彩的亞文化群體。

（一）網(wǎng)絡(luò)是年輕寫手心中情感的發(fā)泄地

網(wǎng)絡(luò)寫作作為一種青年亞文化寫作形式，在當(dāng)今文化發(fā)展環(huán)境中最為普遍，也最具備發(fā)展前景，這更是種類繁多的青年亞文化話語中最具活力與沖擊力的形式。至2019年，互聯(lián)網(wǎng)在中國已經(jīng)基本普及，有的家庭甚至人均擁有多部上網(wǎng)設(shè)備。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第42次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，直至2018年6月，中國網(wǎng)民性別結(jié)構(gòu)趨于平衡，但是15—30歲的青壯年群體在網(wǎng)民總數(shù)中的占比已超過50%，這批80—90年的年輕一代是目前互聯(lián)網(wǎng)使用的主體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他們每天的打字總數(shù)約290億，日均上網(wǎng)時(shí)間為6.6小時(shí)，占生活總時(shí)間的1/4。

隨著時(shí)代發(fā)展，新生的“80—90后”自出生開始就接受著和老一輩完全不同的教育，內(nèi)心深處也蘊(yùn)藏著和傳統(tǒng)文化不一樣思想與抱負(fù)，是以當(dāng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的傳統(tǒng)模式和他們內(nèi)心理想產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾時(shí)，無力改變現(xiàn)狀的他們開始尋求不滿情緒的宣泄口。他們基于需要一個(gè)平臺(tái)，使他們擺脫“自我認(rèn)可——外部否定”的怪圈，并與傳統(tǒng)教育下的人們構(gòu)建情感上的共鳴。恰巧此時(shí)網(wǎng)絡(luò)提供的相對(duì)自由開放的空間，讓這批年輕人看到了宣泄情感的極佳途徑，而網(wǎng)絡(luò)小說自身“低門檻”“通俗化”“成功率高”等特點(diǎn)相較于繁復(fù)的紙質(zhì)嚴(yán)肅性文學(xué)，更是迎合了這個(gè)快節(jié)奏時(shí)代的生活方式。所以說，網(wǎng)絡(luò)小說承載的不只是簡單的文學(xué)創(chuàng)作與傳播，更是一種新的情感表達(dá)和獨(dú)特的青年亞文化。

以耽美小說為例，近幾年《鎮(zhèn)魂》《 陳情令》等耽美小說的IP改編成功，讓人們突然意識(shí)到耽美主題的網(wǎng)絡(luò)小說在不知不覺中已然滲入了我們生活的方方面面。禁忌性話題以另類形式突圍并在青年群體中構(gòu)建情感共同體?！靶允莻鹘y(tǒng)文化禁忌的對(duì)象，也是主要的青春文學(xué)中的禁忌話題，網(wǎng)絡(luò)小說中對(duì)性的公開表達(dá) ，其本身就是對(duì)傳統(tǒng)的叛逆； 同時(shí)，性的表達(dá)作為一種叛逆的開始 ，也隱喻了對(duì)其他社會(huì)禁忌的反抗，實(shí)際上，這種行為打開了通向多重叛逆和顛覆傳統(tǒng)禁忌的要道 ”信息的流通加快，開放程度得到擴(kuò)展，使得西方的“LGBT”群體進(jìn)入中國人的視線，正是這代年輕人開始對(duì)此類性別問題加以思考，但是面對(duì)傳統(tǒng)的中國廣大群眾，這類問題無法得到寬容與正確的對(duì)待。是以耽美主題的網(wǎng)絡(luò)小說開始在各大網(wǎng)絡(luò)小說平臺(tái)上發(fā)表，年輕的網(wǎng)絡(luò)寫手以最為簡單而通俗的形式，將這類問題再次帶入公眾的視野，并在數(shù)年后的今天得到廣泛傳播。

這些作品中記錄的也許只是年輕人在上學(xué)期間、工作之余對(duì)理想的一點(diǎn)遐思，也許只是他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀或是對(duì)人生初始的一點(diǎn)感悟和宣泄，但是這是他們向傳統(tǒng)嚴(yán)肅文學(xué)發(fā)出的一點(diǎn)不一樣的聲音，是對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)最原始、最鮮活的告白。

（二）網(wǎng)絡(luò)小說是年輕讀者理想寄托的家園

如果說網(wǎng)絡(luò)小說的讀者群體具有普遍的年輕化趨勢，那么作為網(wǎng)絡(luò)讀者為主題的受眾群體是否亦具備著這樣的特性？為研究網(wǎng)絡(luò)小說受眾的群體特征，我們面相學(xué)生及社會(huì)各個(gè)層次的人群，于2019年5月初制定了一份15題的《網(wǎng)絡(luò)小說受眾調(diào)查》的調(diào)查問卷，包含了讀者年齡、職業(yè)、受教育程度及網(wǎng)絡(luò)小說閱讀類型等方面，通過qq、微信、天涯等社交平臺(tái)投放至社會(huì)中。經(jīng)過2019年5月—2019年7月兩個(gè)月的投放，大致回收了538份問卷，課題組篩選和比對(duì)后，最終統(tǒng)計(jì)了420份態(tài)度認(rèn)真、答題完整，并有特別備注的有效問卷，發(fā)現(xiàn)其中將近75%的受眾為18—25歲的年輕人，他們中大多數(shù)都正在或已經(jīng)在接受本科及本科以上的教育。網(wǎng)絡(luò)小說作為類型化極強(qiáng)的通俗性小說，作者大都并非專業(yè)的作家出身，也不見得擁有超乎常人的寫作功底，于是我們就要開始深思，相較于傳統(tǒng)嚴(yán)肅性文學(xué)閱讀量暴跌的現(xiàn)實(shí)，為什么如此多的高知識(shí)青年開始選擇在網(wǎng)絡(luò)小說的世界中游走。

首先從網(wǎng)絡(luò)小說的語言表述來看，大部分學(xué)者為網(wǎng)絡(luò)小說貼上了通俗性小說的標(biāo)簽，經(jīng)過對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說的大致了解及部分讀者訪談，網(wǎng)絡(luò)小說的語言的確如古代的《水滸傳》 《西游記》等體現(xiàn)出一部分通俗性的色彩。小說中常常伴隨有特定網(wǎng)絡(luò)語言、字符及較為口語化的短句（短句更適合手機(jī)或電子閱讀器的屏幕寬度，便于閱讀），詼諧幽默，時(shí)而調(diào)侃，時(shí)而嘲諷，自由隨意地展現(xiàn)出個(gè)人的觀點(diǎn)?！翱觳臀幕敝心贻p一代無法接受拗口晦澀的名篇名著，他們對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)嚴(yán)肅性的排斥，讓這些讀者更愿意從通俗易懂的語言中尋找共鳴。

《網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代青少年道德教育中的價(jià)值沖突及調(diào)適》指出：“從歷史發(fā)展的視角看，網(wǎng)絡(luò)文化是社會(huì)文明的體現(xiàn)，是社會(huì)進(jìn)步的表征?！本推漕}材內(nèi)容而言，網(wǎng)絡(luò)小說主要表達(dá)青年一代超越現(xiàn)實(shí)生活之外的理想與希冀，實(shí)際上是來自社會(huì)中底層人們的吶喊。年輕人利用網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)展示了他們生活、成長的心路歷程，表現(xiàn)時(shí)代發(fā)展變遷中的文化生活現(xiàn)實(shí)，因此，網(wǎng)絡(luò)小說與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系至為緊密。縱觀幾部剛面世即大熱的網(wǎng)絡(luò)小說，可以說幾乎覆蓋了民眾生活的方方面面：從前幾年倫理道德題材的《蝸居》、職場競爭題材的《杜拉拉升職記》；再到近兩年流行的歷史類長篇連載小說《明朝那些事》、懸疑推理小說《法醫(yī)秦明》 這些小說中主人公的身份距離讀者或許遙遠(yuǎn)，但是他們所經(jīng)歷的情感、事業(yè)的沉浮卻與讀者有著極大共同性，他們身上攜帶的特征亦是這個(gè)時(shí)代中看客的縮影或期待。

二、 年輕的網(wǎng)絡(luò)小說亞文化將何去何從

網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)作品延伸而出的一種文化現(xiàn)象，本身并不具備文化屬性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的亞文化屬性，是與同時(shí)代嚴(yán)肅文學(xué)所附帶的主流文化對(duì)比而產(chǎn)生的，與青年亞文化抵抗主導(dǎo)文化的意識(shí)密切相關(guān)。每一種文化屬性都受到時(shí)代的影響，帶有所屬時(shí)代的深深烙印。在21世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)的普遍運(yùn)用，即使主流文化依然受到追捧和提倡，但大趨勢的要求下，必然導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相較于傳統(tǒng)嚴(yán)肅文學(xué)更加流行化、主流化的趨勢，文化市場呈現(xiàn)出日新月異、多元并存的文化景觀。

（一）主流文化沖擊下的青年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)亞文化

網(wǎng)絡(luò)小說為代表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種互聯(lián)網(wǎng)延伸出的文化產(chǎn)品，本身并不具備任何文化屬性。但是每一種文化，在其產(chǎn)生和發(fā)展的特定時(shí)段內(nèi)，都必定被特定的人群和時(shí)代刻上獨(dú)特的烙印，即我們常說的文化屬性。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所附帶的文化屬性就是由那群80—90年代的年輕人賦予的，他們給予了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自由化、理想化的獨(dú)到形式，集中體現(xiàn)出青年亞文化群體的價(jià)值觀念及思維特征。相較于當(dāng)下仍然提倡的主流文化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在其發(fā)展的短短二十載的時(shí)間里，以一種對(duì)抗傳統(tǒng)嚴(yán)肅性文學(xué)的亞文化姿態(tài)，反復(fù)出現(xiàn)在大眾的視野中。幽默詼諧的語氣，通俗易懂的文字，異想天開的情節(jié)，加上其中隱含的反叛意識(shí)、個(gè)性追求，都可以帶來區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的快感。戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立初期的艱難時(shí)光對(duì)這一代人來說已經(jīng)相距甚遠(yuǎn)，沒有切身的體會(huì)，是永遠(yuǎn)也無法寫出類似于《活著》這樣冷寂又具深刻內(nèi)涵的文字，也無法像當(dāng)年的革命烈士一般為了理想事業(yè)振臂高呼死而無憾。老一輩崇尚的貼合于主流文化的文字也許將要逐漸淹沒于時(shí)間的長河中，但是新媒介語境下的文學(xué)形式，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)亞文化現(xiàn)象推入公眾視野，亦將其推向與青年亞文化緊密集合的方向，以青年人的視覺加以呈現(xiàn)。與以往不同，當(dāng)今的青年群體縱然處于紛擾的大千世界，但他們的內(nèi)心依然十分孤獨(dú)渴望理解和愛，具備極強(qiáng)的反叛心理的他們，會(huì)更加注重當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，將寫作的目光著眼于個(gè)體的自由和未來的幻想，但是這種思想在當(dāng)前主流文化不斷的沖刷下，也會(huì)激發(fā)整個(gè)群體對(duì)主流文化的重新審視，豐富兩種文化的內(nèi)蘊(yùn)，甚至促成新的文化整合，即網(wǎng)絡(luò)寫手可以通過自己的符號(hào)、文字系統(tǒng)，在戰(zhàn)爭文中加入愛情和人性的叩問（寐語者《衣香鬢影》），在科幻文中想象中國未來科技的強(qiáng)盛（劉慈欣《三體》），在古代權(quán)謀文中重現(xiàn)“禮儀之邦”的文化傳統(tǒng)（海晏《瑯琊榜》），通過這種方式中和亞文化與主流文化的分歧，增進(jìn)相互之間的影響力，此舉也同時(shí)表達(dá)出年輕一代對(duì)于生活的體悟和態(tài)度。這種獨(dú)特的氣質(zhì)或風(fēng)格將賦予一個(gè)群體有效而一致的特性，在群體中形成一定的聯(lián)系，并定格這個(gè)群體的存在，以至于在一定程度上抵抗主流文化中存在的一些老舊的觀念和價(jià)值。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)亞文化基礎(chǔ)上的商品市場

在老一輩眼里，青年的文化往往離經(jīng)叛道，帶有些許不和諧的影子，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展壯大，這些小眾的網(wǎng)絡(luò)小說群體必將引領(lǐng)這種年輕的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)亞文學(xué)現(xiàn)象站在陽光下。每一種文化的發(fā)展都離不開經(jīng)濟(jì)對(duì)其的作用，正因如此，以網(wǎng)絡(luò)小說為代表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要一個(gè)從網(wǎng)絡(luò)走向市場的契機(jī)，而這場轉(zhuǎn)變是文學(xué)市場化的必然，也是青年亞文化特性的必然。在BBS剛剛盛行的年代，很多商家就已經(jīng)從中看到了商機(jī)，盛大集團(tuán)便是運(yùn)營商中成功的典范。隨后，在這些運(yùn)營商的撮合下，各大平臺(tái)匯集了眾多網(wǎng)絡(luò)小說寫手，吸引了大批固定的讀者，逐漸形成了“寫手——運(yùn)營商——讀者——國家監(jiān)管”四位一體的穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)小說的商品運(yùn)營模式。這種模式亦能迅速反映，緊跟在信息化的潮流中，例如接收廣告商的投資增加收入來源，通過第三方平臺(tái)拓寬宣傳渠道，抑或聯(lián)系出版機(jī)構(gòu)吸納其他年齡段受眾。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)語境已經(jīng)從幕后走向臺(tái)前，形成較為成熟的商品市場。

三、 結(jié)語

綜上所述，在21世紀(jì)的今天，新媒體傳播下的網(wǎng)絡(luò)市場，必然導(dǎo)致以網(wǎng)絡(luò)小說為代表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)小說的興起與流行是媒介技術(shù)與文化邏輯共同作用的結(jié)果，成為青年亞文化族群中一個(gè)重要組成部分。而在讀者、寫手、運(yùn)營商、國家這種“四位一體”的商品運(yùn)營模式的支撐下，這種文學(xué)形式勢必更為流行，其延伸為一種文化現(xiàn)象，與同時(shí)代嚴(yán)肅文學(xué)所附帶的主流文化交匯融合、相輔相成，形成一種適用于未來新一代青少年的新型文化，以年輕化的文化產(chǎn)業(yè)的姿態(tài)推動(dòng)各個(gè)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然，在網(wǎng)絡(luò)小說質(zhì)量良莠不齊，媒體過度炒作與泛娛樂化的當(dāng)下文化語境中，如何堅(jiān)持主體性與批判意識(shí)，跨越娛樂化與戲謔化的藩籬，回歸對(duì)公共問題的關(guān)注，這是需要從政策與實(shí)踐層面進(jìn)行嚴(yán)肅思考與亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吉敏.同人創(chuàng)作及文化：獨(dú)特的青年亞文化景觀[J].中國報(bào)業(yè)，2019 （14）.

[2]馬中紅.新媒介與青年亞文化轉(zhuǎn)向[J].文藝研究，2010 （12）.

[3] 蔡朝輝.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的青年亞文化意義研究[J].求索，2007（11）.

[4]肖鷹.青春亞文化論[J].藝苑，2006 （5）.

[5] 周志雄.網(wǎng)絡(luò)小說的類型化問題研究[J].南京社會(huì)科學(xué)，2014 （3）.

[6] 馮永剛.網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代青少年道德教育中的價(jià)值沖突及調(diào)適[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012 （6）.

[7]姜英.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值[M].成都：巴蜀書社， 2013.

基金項(xiàng)目： 本文為江蘇科技大學(xué)外國語學(xué)院2019年本科生創(chuàng)新計(jì)劃的階段性研究成果

作 者： 朱奕雯，江蘇科技大學(xué)外國語學(xué)院英語專業(yè)本科生；張媛，蘇州大學(xué)文學(xué)院博士生，江蘇科技大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事賽珍珠研究。

編 輯：趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com