紫砂作品『清風(fēng)壺』藝術(shù)風(fēng)格賞析

沈建康（江蘇 宜興）

紫砂工藝的創(chuàng)作靈感來自于創(chuàng)作者的激情與遐想，當(dāng)創(chuàng)作者懷著某種激情進行創(chuàng)作的時候，造型和裝飾就會出現(xiàn)一些微妙的變化。紫砂作品“清風(fēng)壺”采用傳統(tǒng)的全手工成型的制作方法，這種制壺方法充分總結(jié)了人與器之間的關(guān)系，在利用雙手制作成型的過程中，讓制作者的情緒自然流露，從而寄托于傳統(tǒng)的陶瓷文化傳遞他人所感知。

一、“清風(fēng)壺”造型制作

這把壺的壺身十分獨特，采用了逆身筒造型，壺肩腹大壺底小的結(jié)構(gòu)，跟常見的腹鼓壺身區(qū)別很大。所以制作的時候先制作好壺肩大小的泥片，然后裁切出兩對大小相等的壺身泥片，由于壺肩平面呈四方形，確切的說是長方形，所以采用制作四方壺使用的泥片鑲接法，兩兩相對的壺面形成對稱，長的一側(cè)就是壺面。由于壺肩開闊，壺底最窄，所以鑲接的時候需要注意，泥片鑲接好以后要先處理肩線鑲接處的脂泥，又因為壺身較高，這一步需要運用長竹片深入壺身內(nèi)部，采用刮、壓的方法處理掉里面多余的脂泥，然后使用渾角成型的方法制作壺身外側(cè)，讓壺面的轉(zhuǎn)折形成圓潤的曲線。

壺四角都為渾角，壺肩平直，壺面要形成一個略微外擴的曲線，這種曲線就如同受到上下兩側(cè)同時擠壓后形成的一樣，但這并不是被壓出來的，仍然是采用竹拍子一點一點拍出的線條，由于壺面泥片兩兩相對，所以長方形壺身的曲線幅度是不同的，在壺流壺把的一側(cè)的曲線要較壺面的一側(cè)更加明顯，這是考慮到從觀賞的角度來說，通常會從壺面的一側(cè)對茶壺進行觀察，這時候壺流和壺把兩邊就向外鼓起，跟傳統(tǒng)的腹鼓造型有著相似的藝術(shù)效果，這就讓作品顯得更加飽滿，在方形器的形態(tài)變化中孕育出圓的因素。

從制作的難度來說，壺身的難點主要就集中在壺面曲線的處理上，在拍打出壺面曲線之后上底片封口，然后將制作好的壺身放入缸內(nèi)，接著開始制作壺口。這把壺的壺口部分采用了升頸圓口搭配方形平肩的做法，由于壺肩并不是一個正方形，所以壺口切忌采用割圓的方法貼著肩線來進行制作，相反要照顧壺底的大小，將壺口以壺底片作為參照，用矩車切出圓形泥片。由于壺口的造型比較復(fù)雜，是兩個大小不同的圓的疊加，且自然過渡，所以泥片就不能過厚，因為厚了這部分的質(zhì)量就會過于沉重，對開口以后的平肩形成壓力，燒制的時候容易塌陷，在制作好壺頸鑲接時要預(yù)留一部分余地，用暗接法制作頸口，這樣壺口就如同從壺肩生長出來的一樣，接著以同樣的方法制作壺口。

壺蓋的外形較為厚實，但實際上內(nèi)部作鏤空處理，蓋嵌盡量做薄，同樣是為了減輕壺口的壓力，蓋面穹起，形成一個半圓形，在蓋頂出孔，隨后以氣孔為參照，制作橋型的壺鈕。壺鈕為常見的三節(jié)竹鈕，兩段竹節(jié)上分別延伸出枝條竹葉，隨后用比較夸張的方式鋪設(shè)在壺蓋表面，竹枝竹葉都采用貼塑法來進行制作，但重點在于竹枝的輪廓，要如同浮雕一樣凸顯出來，竹葉則隨著葉尖隱沒入壺蓋，對于竹葉中間的筋線要用竹尖刀勾勒出來，形成肉感并一管到底。

壺流和壺把的造型都為竹段形態(tài)，相對比較簡單，流二彎，三段竹節(jié)把，都為四方形并且跟壺面的形體輪廓保持一致，沒有明顯的棱線外露，壺流和壺把分別作為裝飾的起點，與壺鈕相呼應(yīng)，壺身上的裝飾根據(jù)壺流和壺把的線條走向確立方位。

二、“清風(fēng)壺”中竹的塑造

在紫砂壺上用竹作為創(chuàng)作主題的作品有很多，很多優(yōu)秀的創(chuàng)作者會用自己的方式來處理茶壺本身結(jié)構(gòu)和竹子生長形態(tài)之間的矛盾，將觀賞者引入另一種不同的視角來表達(dá)竹所帶來的內(nèi)涵思想。在這類題材發(fā)展創(chuàng)新之處，采用的是簡化法，簡單來說就是將竹子的造型進行簡化，簡化到單純的竹節(jié)或是竹葉，比如一些光貨紫砂壺上點綴的一點點竹葉、竹節(jié)，這種方法的好處就是不需要直接面對形體上的矛盾，全憑人的想象。另一種塑造方法則是直接將竹子進行改造，因為在我們的生活中，竹子常常被改造成各種形態(tài)，借用這些造型同樣能夠表現(xiàn)竹子所帶來的文化主題。而在作品“清風(fēng)壺”上，則采用了近些年才逐漸開始成熟的抽象構(gòu)圖法。這種方法的一部分理念來自于現(xiàn)代攝影，通過光線的折射扭曲，來呈現(xiàn)竹子的形象，這樣一來就從某種程度上規(guī)避了紫砂壺結(jié)構(gòu)與自然界中竹子生長之間的矛盾，并開啟了一個觀察竹子全新的視角。

作品“清風(fēng)壺”上所貼塑的竹葉裝飾都是從竹節(jié)造型的壺流上延伸而來，這樣的裝飾集中于壺身一側(cè)，并且也只能出現(xiàn)在一側(cè)，因為從另一個角度觀察就會發(fā)現(xiàn)，這把壺上的竹子從頭到尾都是同一根竹子上的不同部位。其中的關(guān)鍵就在于壺面與壺肩所形成的折疊，在這把壺上壺面和壺肩實際上是處于同一個平面，所以這部分的竹葉貼塑跟過去的同類題材的貼塑完全不同，而是橫貫兩者之間，壺流上延伸出來的竹枝先延伸到壺肩，然后順勢粘貼在壺面之上，而同樣從壺流上生長出來的另外一根枝葉則處于下方，也就是說在現(xiàn)實的空間中，兩者所形成的畫面被折疊了。以此作為基礎(chǔ)就會發(fā)現(xiàn)，原本壺流壺把以及壺流顯得有些凌亂的造型及裝飾，一下子就形成了合理的成型邏輯，整件作品的對于竹的觀察角度也就從平視轉(zhuǎn)變成俯視，足夠的新奇也足夠的出人預(yù)料。

三、情感主題的表達(dá)

視角的改變意味著觀察位置的變化，平視竹子意味著我們?nèi)烁褡雍芙?，置身于竹林之中，而俯視的角度則意味著我們身處于竹林之上，高山仰止。通常來說，人所處的位置高了，感受到的空氣，自身的胸懷都會有所不同，逸氣假毫翰，清風(fēng)在竹林。在這把壺上，竹子的彎曲，竹葉的飄逸是為了表現(xiàn)空氣的流動，同樣在視角轉(zhuǎn)換之后，就是一種空間上的廣闊感受，這種感受轉(zhuǎn)變成情感自然也就是舒適曠達(dá)的。

藝術(shù)塑造的根源就在于情感的塑造，一把紫砂壺的輪廓空間有限，想要讓人獲得感動，就需要從設(shè)計入手，展現(xiàn)一個不一樣的世界觀。這種世界觀要便于人的理解，要契合人們自古傳承的文化傳統(tǒng)，這樣就能夠形成強烈的藝術(shù)感染力。在當(dāng)下時代，紫砂文化的發(fā)展已然融入了整個世界，一些新的思維、新的視角將改變原有的紫砂壺設(shè)計方式，作為新時代的紫砂壺藝創(chuàng)作者，在實踐中探索，在探索中實踐，每一個新的思想閃光都將轉(zhuǎn)化為全新的紫砂壺藝設(shè)計，這其中有輪廓的設(shè)計，視角的設(shè)計，更有情感的設(shè)計。