清代流寓民問(wèn)題初探

高 松

(黑龍江大學(xué) 滿學(xué)研究院，哈爾濱 150080)

流寓民是中國(guó)古代一直存在的社會(huì)團(tuán)體，其研究既屬于人口學(xué)范疇，又屬于社會(huì)學(xué)范疇。目前，學(xué)界尚未形成對(duì)“流寓民”的統(tǒng)一觀點(diǎn)，筆者將其定義為“離開(kāi)原籍，寓居他處的人”。流寓民具有流動(dòng)性與寓居性的特點(diǎn)，與流民的最大區(qū)別在于“寓居”。清代人口過(guò)剩、土地匱乏、災(zāi)害頻生等導(dǎo)致全國(guó)各地均有流寓民的現(xiàn)象。

一、流寓民類型

1.自發(fā)流寓

中國(guó)古代社會(huì)中有“士農(nóng)工商”之分，除入仕為官外，普通百姓多務(wù)農(nóng)，以種地為生，依賴土地解決溫飽。明末清初，由于戰(zhàn)亂，人口銳減，經(jīng)過(guò)順康兩朝的休養(yǎng)生息，康熙后期人口數(shù)量突破一億，乾隆五十五年(1791年)達(dá)到3億。嘉慶、道光兩朝，人口不斷上升，清朝后期已達(dá)4億之巨。人口激增對(duì)清朝經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深刻影響，并導(dǎo)致諸多社會(huì)問(wèn)題，其中土地使用問(wèn)題最為突出。清朝初期，政府采取興修水利、蠲免田賦、獎(jiǎng)勵(lì)墾荒、改革賦役制度等措施，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)發(fā)展，增加耕地面積。如，全國(guó)耕地面積順治十八年(1661年)有5.2億畝，康熙二十四年(1685年)有5.9億畝，康熙五十五年(1716年)超過(guò)7億畝，康熙六十一年(1722年)突破8億畝，雍正二年(1724年)達(dá)到8.9億畝。[1]127乾隆之后，耕地面積也不斷增加。然而，清代耕地面積增長(zhǎng)無(wú)法滿足人口增長(zhǎng)而形成的耕地需求，導(dǎo)致人均耕地面積減少，地價(jià)上漲的現(xiàn)象。有限的耕作土地與高昂的土地價(jià)格，使大批人口背井離鄉(xiāng)，寄居異地，形成數(shù)量龐大的流寓民眾。

迫于嚴(yán)峻的耕地形勢(shì)，離開(kāi)家鄉(xiāng)，向外尋找土地與謀生機(jī)會(huì)，是基層民眾無(wú)奈的選擇。與受災(zāi)害被迫離家、政府強(qiáng)制性的搬遷不同，這是百姓為了更好地生活而自發(fā)離開(kāi)籍貫地，選擇新的居住地，帶有自主選擇的特點(diǎn)。農(nóng)民主動(dòng)離開(kāi)原籍，到他鄉(xiāng)謀生現(xiàn)象可概括為自發(fā)性流寓。

在自發(fā)性流寓民中，獨(dú)自到異地謀生的成年男子最為常見(jiàn)，可以分為兩類：一類是單身無(wú)依者；另一類是有親眷者。單身無(wú)依者是指父母已故，并無(wú)兄弟姊妹，尚未娶妻生子的單身男性。這種無(wú)依無(wú)靠的單身者在流寓民群體中占多數(shù)，其在原籍沒(méi)有直系親屬，便于流寓他鄉(xiāng)。如，原籍是山東萊州府掖縣的吳涌利，父母俱故，并沒(méi)兄弟妻子，早年間到吉林地方，依靠賣工度日。[2]804原籍河南偃師縣的劉泰興，父母均已亡故，沒(méi)有兄弟妻子，獨(dú)自流寓湖北均州，傭工度日。[2]788陜西省鄜州的任士保，單身客居在山西孝義縣，依靠做短工為生。[2]805在陜西蒲城縣的吳九，沒(méi)有父母兄弟，到洵陽(yáng)縣謀生，平日販賣木植。[2]809吳寬，原籍在山東武定府蒲臺(tái)縣，單身流寓到奉天遼陽(yáng)州本溪湖一帶，沒(méi)有親戚，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，傭工度日。[2]822關(guān)得原籍是宿州，單身無(wú)依，到在安徽亳州地方，在飯店幫人做工度日。[2]820有親眷者一類，在原籍有父母兄弟或妻子兒女，流寓謀生時(shí)將其眾留在家鄉(xiāng)，自己外出。如，黃篤志，湖南安?？h人，客居在石門縣，平日里傭工度日。黃篤志的哥子與母親均未隨同流寓，在原籍居住，外出謀生的只有黃篤志一人。[2]431侯思可原籍山西汾州府平遙縣，在原籍地有母親、兄弟及妻兒，他獨(dú)自客居京城。[2]1678這類流寓民多數(shù)是害怕失去生活保障，不敢全家流寓，選擇一人到異鄉(xiāng)謀生。

除了單身流寓之外，還有部分流寓民為父子、兄弟或宗族親屬一同流寓，或隨同姻親遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，舉家搬遷到他鄉(xiāng)謀生在自發(fā)性流寓中也是存在的。與單身或結(jié)伴流寓相比，全家離開(kāi)原籍客居異地的難度與風(fēng)險(xiǎn)更大。這種眾人偕同離家的做法，主要是希冀在寓居他鄉(xiāng)時(shí)彼此之間有所照應(yīng)，可以在當(dāng)?shù)赝林后w中形成流寓民小群體，有利于自身保護(hù)，為客民生活提供方便。

2.因?yàn)?zāi)而寓

清代，災(zāi)害頻發(fā)導(dǎo)致大批民眾流離失所變成流民，被迫流往他鄉(xiāng)。為防止流民死亡或作亂，政府安撫處置受災(zāi)流民，使其“一得食；二有居；三可歸?！盵3]清朝政府采取資送和留養(yǎng)的方法安置流民。資送是指在災(zāi)害結(jié)束后，由政府分發(fā)受災(zāi)流民基本路費(fèi)，并派人護(hù)送流民回歸本籍。留養(yǎng)是針對(duì)暫時(shí)不能回歸原籍之流民采用的方法，向流民提供口糧和住所，原籍恢復(fù)生產(chǎn)時(shí)，資送回籍。災(zāi)民在異地避災(zāi)留養(yǎng)者就成為流寓民。當(dāng)留養(yǎng)結(jié)束，資送回籍時(shí)，仍有部分民眾選擇繼續(xù)寓居他鄉(xiāng)，成為長(zhǎng)時(shí)間的流寓民。這種從留養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)樵⒕拥拿癖?，與自發(fā)性流寓民不同，其最初沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間留在異地之計(jì)劃，災(zāi)害過(guò)后本應(yīng)重回家鄉(xiāng)，但異地生活改變其想法，使其轉(zhuǎn)變?yōu)榭兔瘛?/p>

災(zāi)害之后，除了依靠政府救助之外，部分災(zāi)民也會(huì)自謀生路，前往未受災(zāi)害之處逃荒謀生。嘉慶十年(1805年)，湖北京山縣的帥元林因歉收，遠(yuǎn)出尋工。[2]140王葛氏，年26歲，山東郯城人，嫁與蘭山縣人王潮柱為妻，沒(méi)生子女。嘉慶二十一年(1816年)，丈夫王潮柱逃荒外出，不知去向，王葛氏亦于乞討逃荒，一直走到贛榆。[2]1111即使是已經(jīng)流寓之民，在災(zāi)害之年也會(huì)再次流寓他地謀生。安保小子為山西五臺(tái)縣民，寄居直隸靈壽縣，租種安成全子地畝，每年租谷五斗，從沒(méi)拖欠。嘉慶六年(1801年)，因直隸地方被了水災(zāi)不能交租，向安成全子說(shuō)明，把地退還，安保小子就出外覓食去了。[2]31

山海關(guān)之外區(qū)域?qū)儆凇褒埮d之地”，清朝一度禁止關(guān)內(nèi)百姓隨意出關(guān)。此奏折詳細(xì)說(shuō)明乾隆、嘉慶時(shí)期對(duì)出入山海關(guān)民人的管理，只有獨(dú)自出外貿(mào)易傭工之人才可憑票出入，攜眷者一律不予放行。這種做法，意在防止民眾出關(guān)后定居關(guān)外，不再回籍，影響關(guān)外的長(zhǎng)治久安。只身前往者在原籍多有父母妻子，無(wú)法獨(dú)自長(zhǎng)時(shí)間寓居在山海關(guān)外；而攜帶親眷出關(guān)者，對(duì)原籍就沒(méi)有太多牽掛，可與家人親屬在關(guān)外長(zhǎng)期流寓謀生。因此，只有在關(guān)內(nèi)受災(zāi)時(shí)，才會(huì)準(zhǔn)許無(wú)業(yè)貧民攜眷出到關(guān)外覓食。這份奏折后面還收錄兩份附件。

前任副都統(tǒng)韋陀保任內(nèi)原注冊(cè)檔放過(guò)出關(guān)戶口人數(shù)清單[4]

一戶王明正, 系直隸保定府清苑縣民, 扎占口住, 出關(guān)往沈陽(yáng)去。王明正, 年四十七歲；妻周氏, 年四十二歲；子小兒, 年二十歲；二子老兒, 年十一歲；女, 年七歲。男女共五名口。

一戶賈明, 系山東武定府樂(lè)陵縣民, 在賈家莊住, 出關(guān)往開(kāi)原去。賈明, 年四十三歲, 妻金氏, 年四十二歲；子長(zhǎng)兒, 年三歲；母, 年七十二歲。男女共四名口。

一戶張東升, 系直隸順天府固安縣民, 牛郎莊住, 出關(guān)往廣寧去。張東升, 年五十四歲；妻魏氏, 年四十二歲；子福兒, 年十一歲；二子連兒, 年九歲；三子壽兒, 年七歲；女, 年五歲。男女共六名口。

一戶劉廷斡, 系直隸天津府鹽山縣民, 成全莊住, 出關(guān)往廣寧去。劉廷斡, 年三十八歲；妻楊氏, 年三十八歲；子大德, 年九歲；女, 年四歲。男女共四名口。

一戶孔信, 系山東濟(jì)南府陵縣民, 在孔家莊居住, 出關(guān)往廣寧去?？仔? 年三十六歲；妻邱氏, 年二十七歲；子春得, 年九歲；次子二子, 年八歲；女, 未歲；母王氏, 年六十歲；哥孔兆山, 年三十九歲。男女共七名口。

雜散電流腐蝕防護(hù)是一個(gè)綜合性工程，涉及牽引供電、軌道、橋梁、結(jié)構(gòu)、給排水、通信和信號(hào)等多種專業(yè)。因此在設(shè)計(jì)、施工及運(yùn)營(yíng)維護(hù)中，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)疏漏，都會(huì)導(dǎo)致雜散電流腐蝕防護(hù)工程出現(xiàn)問(wèn)題，造成對(duì)軌道交通自身及周邊設(shè)施設(shè)備的腐蝕及危害。希望在今后的相關(guān)工程中，各專業(yè)人員能環(huán)環(huán)相扣、密切協(xié)作，將雜散電流腐蝕防護(hù)工程做得更好。

一戶郭文明, 系直隸保定府定州民, 在石村居住, 出關(guān)往牛莊去。郭文明, 年五十二歲；妻王氏, 年四十九歲；子郭成, 年二十八歲；兒婦楊氏, 年二十三歲；孫子小兒, 年六歲；孫女, 年三歲。男女共六名口?！?/p>

其中詳細(xì)記錄攜眷出關(guān)民人的姓名、年齡、籍貫地、出關(guān)去往何處，每位家眷姓名、年齡及戶口總數(shù)。雖未提及出關(guān)緣由，但是從來(lái)儀的奏折可知，這些民戶是因家鄉(xiāng)受災(zāi)才舉家遷往關(guān)外的。

除逃荒異地外，有些人選擇投親靠友，流向親屬朋友所在的地方，以便有所依靠，謀生更為容易一些。另外一份附件詳細(xì)地記錄出關(guān)的民眾在原籍被受何種災(zāi)害，欲往何處投親謀食。為山海關(guān)副都統(tǒng)來(lái)儀任內(nèi)出關(guān)戶口人數(shù)清單。

奴才來(lái)儀任內(nèi)所放出關(guān)戶口人數(shù)清單[4]

一戶孫仲美, 系直隸河間府任邱縣民, 八腳臺(tái)住。因?yàn)樵皇芩疄?zāi), 不能度日, 出關(guān)前往盛京屬?gòu)V寧城投親謀食。孫仲美, 年五十一歲；妻陳氏, 年四十二歲；母王氏, 年七十二歲；長(zhǎng)子五十兒, 年二十三歲；次子六十兒, 年十七歲；侄二成, 年二十三歲；兒婦陳氏,年二十三歲；孫子, 年六歲, 男女共八名口。

一戶王明亮，系直隸保定府冀州民，在堤北橋住。因?yàn)樵皇芑闰铮荒芏热?，出關(guān)前往盛京屬?gòu)V寧城投親種地。王明亮，年六十歲；侄王蘭，年三十三歲；侄婦劉氏，年三十歲；子福兒，年六歲；女，三歲。男女共五名口。

一戶王全竟，系直隸保定府蠡縣民，大崔家莊住。因?yàn)樵皇芩疄?zāi)，不能度日，出關(guān)前往盛京屬錦州城投伊表兄謀食。王全竟，年三十八歲；妻徐氏，年三十六歲；長(zhǎng)子云兒，年八歲；次子雨兒，年四歲；長(zhǎng)女，年十九歲；次女，年九歲。男女共六名口。

一戶陳喜白，系山東濟(jì)南府德州民，小陳家莊住。因?yàn)樵皇芩疄?zāi)，不能度日，出關(guān)前往盛京屬新民屯投親傭工。李喜白，年五十五歲；侄陳盛，年四十一歲；侄婦張氏，年四十二歲；二侄陳云，年三十九歲；三侄陳茂，年二十三歲。男女共五名口。

一戶李段長(zhǎng)，系山東武定府濱州民，右門家莊住。因?yàn)樵皇芑闰?，不能度日，出關(guān)前往盛京屬義州城投親謀食。李段長(zhǎng)，年四十歲；妻王氏，年三十五歲；長(zhǎng)子趕年，年十二歲；大女，年八歲；次女，年三歲。男女共五名口。

一戶傅加, 系山東濟(jì)南府章邱縣民, 傅家馬頭住。因?yàn)樵皇芩疄?zāi), 不能度日, 出關(guān)前往吉林界投親傭工。傅加, 年三十五歲；妻周氏, 年三十三歲；母唐氏, 年七十四歲；子九兒, 年八歲；弟傅春, 年二十六歲；弟婦張氏, 年二十三歲；子十兒, 年四歲, 男女共七名口。”

不論是通過(guò)朝廷留養(yǎng)而流寓異地，還是受災(zāi)后自謀出路而客居他鄉(xiāng)，自然災(zāi)害是民眾流寓的最主要原因。

二、流寓地選擇

出于謀生需要，清代大量人口被迫離開(kāi)原籍，移居他鄉(xiāng)。其中選擇新居住尤為重要，關(guān)系著流寓民的切身利益。筆者分析檔案資料發(fā)現(xiàn)，流寓民對(duì)寓居地的選擇，有以下趨勢(shì)。

1.出于習(xí)慣性的近距離流寓

部分流寓民會(huì)選擇府縣之間的流寓。如，程學(xué)興，湖南武岡州人，到寶慶府城步縣與僧慧遠(yuǎn)挑擔(dān)。[2]1123僧源清是四川閬中縣人，自幼在南部縣出家。[2]1134在直隸永清縣做工的孫自康是衡水縣人。[2]1144山西徐溝縣的賈士河在太谷縣做短工度日。[2]1150石有是四川漢州人，在什邡縣算命度日。[2]1155山東滋陽(yáng)縣民董二一向在濟(jì)寧州傭工。[2]1166浙江定海縣客民張芳青普陀山寄住，原籍是鎮(zhèn)?？h。[2]1169浙江瑞安縣客民施榮，原籍平陽(yáng)。[2]1189宋長(zhǎng)發(fā)原籍泰州，寄居江都。[2]1261周登榮是貴州正安州人，早年到普定縣居住。[2]235信忝涌是安徽鳳臺(tái)縣人，隨父親在亳州居住。[2]252貴州思南府民人曾云貴，客居都江廳，種地度日。[2]270這種流寓限于府縣之間遷移客居，流寓民的原籍與客居地相距不遠(yuǎn)，流寓民在原籍與流寓地之間往返便利，有利于流寓民與原籍之間保持聯(lián)系和溝通。從流寓民的心理狀態(tài)上來(lái)說(shuō)，客居地屬于原籍同一區(qū)域范圍內(nèi)，生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣及文化習(xí)俗上相差不多，與原籍地相類似的生活氛圍更易于流寓民融入當(dāng)?shù)氐纳睢?/p>

2.向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)流寓

經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)流寓民更具吸引力，有更多謀生機(jī)會(huì)，流寓民維持生計(jì)更為容易。京畿地區(qū)是清代政治中心，擁有優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)資源。山東和山西兩省，與京城相距不遠(yuǎn)，進(jìn)京相對(duì)便利。二地民眾進(jìn)京之后，從事小買賣、小手藝或是傭工等營(yíng)生，以緩解土地缺乏帶來(lái)的生計(jì)問(wèn)題。此外，江南、廣東、重慶、成都、漢口、景德鎮(zhèn)等區(qū)域，商業(yè)和手工業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)，也是流寓民傾向的客居地。在這些地區(qū)，從事手工業(yè)的工作者多數(shù)來(lái)自相鄰省或周圍府縣。

3.流向地廣人稀的省份

清代更多流寓民流向地廣人稀、經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)?！瓣P(guān)外”作為清朝的龍興之地，自實(shí)行“封禁”政策之后，一直未得到開(kāi)發(fā)。距離關(guān)外地區(qū)較近的直隸、山東等地的民眾，通過(guò)陸路、海路流向關(guān)外。清朝前中期，流寓關(guān)外的民眾數(shù)量有限，隨著“封禁”政策的逐漸松動(dòng)，愈來(lái)愈多的人選擇流寓東北，在清末達(dá)到頂峰，形成“闖廣東”現(xiàn)象。這一現(xiàn)象充分體現(xiàn)流寓民在流寓過(guò)程中對(duì)土地的需求。如，薛應(yīng)瓏是奉天岫巖廳人，早年來(lái)吉林長(zhǎng)春廳地方傭佃度日。[2]1474山東即墨縣的張幅玉，于嘉慶二十二年(1817年)吉林至三姓地方持票挖參。[2]1492吳文是山東東昌府茌平縣民，嘉慶四年(1799年)到吉林三姓地方，雇給種地民人王富林做飯。[2]1498李經(jīng)晏弟兄三個(gè)，是山東寧海州民，父母俱故。乾隆四十六年(1781年)，大哥李經(jīng)玉帶領(lǐng)兄弟至寧古塔城西租地耕種。[2]1401山西代州民姚禮，向在達(dá)賴貝子巴拉亥托亥地方賣煙酒營(yíng)生。1129

4.受政策導(dǎo)向性影響的流寓

“湖廣填四川”是清代非常具有代表性的移民活動(dòng)。明末清初，因受災(zāi)害和征戰(zhàn)影響，四川地區(qū)人口數(shù)量大幅度減少，大片土地荒蕪，農(nóng)業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)都處衰敗狀態(tài)。為促進(jìn)川地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，康熙和雍正時(shí)期，清廷多次發(fā)布政令，鼓勵(lì)其他省份百姓入川開(kāi)墾。如，康熙二十九年(1690年)頒布政令：“凡流寓愿墾荒居住者，將地畝給為永業(yè)。”[5]2210清朝政府對(duì)四川地區(qū)的墾荒持完全開(kāi)放的態(tài)度，沒(méi)有條件限制，愿意“流寓”“墾荒”的百姓，均可自由進(jìn)入四川開(kāi)墾。政府對(duì)四川墾荒的百姓給予優(yōu)厚待遇，即“地畝永給為業(yè)”。在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，得到永久的土地所有權(quán)，是農(nóng)民難得的機(jī)遇。沒(méi)有土地的百姓，到川地流寓墾荒，就可以得到土地，成為土地所有者。因此，眾多民眾離開(kāi)家鄉(xiāng)，到四川墾荒人員中兩湖和兩廣地區(qū)的百姓最多，形成“湖廣填四川”現(xiàn)象。

清中期開(kāi)始，政府鼓勵(lì)百姓到新疆地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)。清朝政府平定準(zhǔn)噶爾后，內(nèi)地民人相率前往，以距離較近的陜甘兩省最多。流寓民在新疆形成移民社會(huì)，既區(qū)別于原有土著社會(huì)，又不同于內(nèi)地鄉(xiāng)土社會(huì)，是一種新的社會(huì)形態(tài)，這種社會(huì)將流寓民與土著緊密地聯(lián)系在一起。

三、結(jié)論

清朝是中國(guó)歷史上人口高速增長(zhǎng)時(shí)期，“生齒日繁”使有限耕地面積無(wú)法滿足快速增長(zhǎng)的人口需求，部分人無(wú)法再依靠土地維持生計(jì)，人地矛盾日趨尖銳。農(nóng)民迫于生計(jì)，選擇離開(kāi)原籍，向外遷徙，尋求新的生活出路。這些人離開(kāi)原籍后，短期或長(zhǎng)時(shí)間地寓居他鄉(xiāng)，成為“流寓民”。

在中國(guó)古代社會(huì)中，“安土重遷” 和“生于斯，長(zhǎng)于斯，終老于斯”的思想根深蒂固，扎根在鄉(xiāng)土之上的終老思想源自對(duì)土地的執(zhí)著。在中國(guó)古代“士農(nóng)工商”中，“農(nóng)”是主體，是普通百姓最主要的謀生手段。深厚的土地情感，讓傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)固定在土地上，形成鄉(xiāng)土社會(huì)。人與人之間的關(guān)系也被固定在土地上，形成以血緣和地緣為主體的“熟人”社會(huì)。在“熟人”社會(huì)中，宗族關(guān)系、親屬關(guān)系、鄰里關(guān)系是個(gè)人社會(huì)關(guān)系的主體，是不易被打破的。

流寓民的社會(huì)關(guān)系不再局限于血緣、地緣的締結(jié)方式。流寓民與毫不認(rèn)識(shí)的土著人及陌生人展開(kāi)交往活動(dòng)，在異鄉(xiāng)社會(huì)生活中需要締結(jié)新的社會(huì)關(guān)系。流寓民迫于生計(jì)背井離鄉(xiāng)，流寓的時(shí)間長(zhǎng)短并不固定。有些流寓民會(huì)長(zhǎng)時(shí)間寓居某地；有些流寓民在一段時(shí)間之后回到原籍；有些流寓民漂泊于不同地方。與定居家鄉(xiāng)的民眾相比，流寓民社會(huì)關(guān)系更為復(fù)雜多樣，具有斷裂性的特點(diǎn)。