文物遺址講解工作的實(shí)踐與思考

鄧曉杭

摘 要：在文化和旅游相互融合的背景下，歷史文化遺產(chǎn)越來越受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，并逐漸成為旅游熱門景點(diǎn)，參觀人數(shù)也屢創(chuàng)新高，這就對(duì)文物遺址講解工作提出了更高的要求。文章結(jié)合基層工作實(shí)踐，以威遠(yuǎn)炮臺(tái)舊址講解工作為例，從挖掘遺址內(nèi)涵價(jià)值、提高講解員自身素養(yǎng)、合理運(yùn)用講解技巧三個(gè)方面來談遺址講解工作，以便更好地為廣大觀眾開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

關(guān)鍵詞：文物遺址;講解;威遠(yuǎn)炮臺(tái)舊址

隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，越來越多的人熱衷于有精神追求的文化旅游。文物遺址具有不可再生、不可移動(dòng)、不可替代等特性，它能夠跨越時(shí)空，讓廣大觀眾與歷史古跡零距離接觸，讓人撫今追昔，全身心感受歷史氛圍，滿足觀眾的精神需求。講解工作是傳播歷史文化的教育行為，它是文物遺址與廣大觀眾精神思想交流的紐帶和橋梁，通過講解人員的正確詮釋與引導(dǎo)，觀眾在參觀過程中潛移默化地接受思想教育。筆者結(jié)合工作實(shí)踐，談?wù)勎奈镞z址講解的相關(guān)問題。

1 挖掘遺址內(nèi)涵價(jià)值

從事文物遺址講解工作，首要的是深刻領(lǐng)會(huì)所在遺址的文化內(nèi)涵與核心價(jià)值，經(jīng)過自己的分析研究和細(xì)致梳理，將相關(guān)信息傳遞給廣大觀眾，使其能夠?qū)W到知識(shí)、受到啟迪和得到教育。講解人員要對(duì)文物遺址的歷史沿革、相關(guān)人物和歷史事件有清晰的認(rèn)識(shí)，更重要的是要對(duì)遺址的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值有深入了解，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出遺址的當(dāng)代價(jià)值與意義。例如，筆者所在的威遠(yuǎn)炮臺(tái)舊址，它是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位虎門炮臺(tái)舊址的重要組成部分，地處珠江口東岸，于清道光十五年（1835）在始建于清康熙五十六年（1717）的南山炮臺(tái)的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成，清道光二十三年（1843）、清光緒四年（1878）、光緒十一年（1885）曾重修?，F(xiàn)存的威遠(yuǎn)炮臺(tái)舊址由威遠(yuǎn)月臺(tái)和威勝東臺(tái)組成，基本是清光緒時(shí)期的文化遺存。對(duì)它的核心價(jià)值進(jìn)行研究，主要表現(xiàn)在：威遠(yuǎn)炮臺(tái)舊址是虎門炮臺(tái)三重防線中的第二道防線，是第一次鴉片戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場，廣東水師提督關(guān)天培在此英勇殉國。該遺址是近代中國海防體系的重要組成部分，對(duì)研究中國近代海防和海防史具有十分重要的意義;它是研究我國海防設(shè)施的營建、選址、規(guī)劃及建設(shè)技術(shù)的真實(shí)載體和重要實(shí)例。它充分利用珠江口地理環(huán)境特征，其與自然環(huán)境的完美融合造就了具有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的特色景觀，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。因此，我們在對(duì)威遠(yuǎn)炮臺(tái)舊址進(jìn)行講解之前，需要對(duì)該遺址的價(jià)值內(nèi)涵有準(zhǔn)確把握，讓觀眾對(duì)遺址有更深入的了解，從而擴(kuò)大愛國主義和國防教育的影響力。威遠(yuǎn)炮臺(tái)舊址作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，又是4A級(jí)旅游景區(qū)，2019年參觀人數(shù)達(dá)156萬余人次，文化旅游效應(yīng)規(guī)模已經(jīng)形成。我們需要通過講解、教育活動(dòng)等多種方式，將遺址的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化品牌，切實(shí)讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)活起來。

2 提高自身職業(yè)素養(yǎng)

文物遺址是人類寶貴的不可再生歷史文化遺產(chǎn)，觀眾現(xiàn)場參觀如何了解其文化內(nèi)涵，講解工作顯得至關(guān)重要，這也在客觀上要求講解人員具有較高的職業(yè)素養(yǎng)?！爸v解人員的職業(yè)素養(yǎng)是講解人員對(duì)講解職業(yè)了解和適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、職業(yè)能力、職業(yè)個(gè)性及職業(yè)情況等方面?！雹龠@也促使講解人員在做好本職工作的同時(shí)，自覺提升自身職業(yè)素養(yǎng)。經(jīng)過多年的工作實(shí)踐，筆者認(rèn)為講解員的職業(yè)素養(yǎng)提高需要具備以下幾個(gè)方面的培養(yǎng)：首先要具備良好的思想素質(zhì)。講解員只有自身具備良好的思想素質(zhì)，擁護(hù)黨和國家的方針政策，才能夠正確把握文化宣傳方向，全心全意為人民服務(wù)，弘揚(yáng)正能量。以威遠(yuǎn)炮臺(tái)為例，它雖然是清代海防遺存，反映了清政府落后的軍事設(shè)施，講述的是鴉片戰(zhàn)爭歷史故事，告誡人們落后就要挨打，但是我們最終的講解落腳點(diǎn)是銘記歷史和珍愛和平社會(huì)，而不是以復(fù)仇的心態(tài)仇恨英國等西方國家。其次，要有專業(yè)的文物知識(shí)和獨(dú)立撰寫講解詞的能力。具備專業(yè)的文物知識(shí)是文物講解員職業(yè)能力的基本要求，獨(dú)立撰寫講解詞則是講解員文化素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。例如，在威遠(yuǎn)炮臺(tái)從事講解，要了解虎門炮臺(tái)發(fā)展史、鴉片戰(zhàn)爭史、林則徐與關(guān)天培等民族英雄的英雄事跡等專業(yè)知識(shí)，并將這些專業(yè)知識(shí)有效融入講解詞當(dāng)中，使講解內(nèi)容更加豐富飽滿，講解效果更加有深度和溫度。再次，要有勤奮好學(xué)的工作態(tài)度。簡而言之，就是“講解人員要提倡博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，特別要提倡‘獨(dú)立之精神、自由之思想”①。只有通過不斷的理論學(xué)習(xí)和講解實(shí)踐，才能在講解的大道上游刃有余，盡可能滿足廣大觀眾的精神需求。例如，在威遠(yuǎn)炮臺(tái)講解中，需要對(duì)虎門的地域歷史甚至毗鄰炮臺(tái)的虎門大橋、海軍部隊(duì)等相關(guān)知識(shí)有所了解，以備不時(shí)之需。最后，要有較好的語言表達(dá)能力和良好的心理素質(zhì)。語言表達(dá)能力是反映講解員講解水平的一個(gè)重要指標(biāo)，只有在日常工作中多讀、多背、多講，克服不足，才能切實(shí)提高自身的語言水平和表達(dá)能力。另外，在講解的過程中講解員會(huì)碰到各種各樣的問題、困難和挑戰(zhàn)，需要講解員控制好自己的情緒，保持良好的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，做好自己的本職工作，用平常心對(duì)待觀眾的贊揚(yáng)、建議和投訴。

3 合理運(yùn)用講解技巧

講解技巧是提升講解員講解水平的重要因素。首先，設(shè)置科學(xué)的講解路線。根據(jù)文物遺址的保存現(xiàn)狀，結(jié)合自己撰寫的講解詞，制定科學(xué)合理的參觀路線，要對(duì)講解時(shí)間與進(jìn)度做到心中有數(shù)，讓觀眾能夠快速有效地進(jìn)行參觀。威遠(yuǎn)炮臺(tái)舊址的講解路線受長條形遺址布局所限，為單循環(huán)的講解路線，我們可以在路線上設(shè)置幾個(gè)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)講解，比如在第九個(gè)暗炮位處，此處正對(duì)橫檔島，可以重點(diǎn)講解虎門炮臺(tái)防線、設(shè)置木排鐵鏈等歷史事實(shí);在舊址第十三個(gè)炮位處，可重點(diǎn)講解此三合土暗炮位與其余花崗巖暗炮位有什么不同;在露天炮位處可講解威遠(yuǎn)月臺(tái)與威勝東臺(tái)的關(guān)系等。其次，在講解過程中要注重與觀眾的互動(dòng)交流，可開展啟發(fā)式講解，讓觀眾帶著問題參觀，這樣在參觀結(jié)束后觀眾有一定的獲得感。以威遠(yuǎn)炮臺(tái)為例，觀眾在參觀過程中可設(shè)置炮臺(tái)圍墻為什么用三合土構(gòu)造而不是石頭、威遠(yuǎn)炮臺(tái)在鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期有多少兵力等問題。再次，針對(duì)觀眾群體可適當(dāng)提供個(gè)性化講解服務(wù)?！安┪镳^教育并非一種博物館本質(zhì)意義的內(nèi)在屬性，而是在具體歷史與社會(huì)場景下構(gòu)建、生成的?！雹谝虼?，我們要針對(duì)部分觀眾的特殊要求提供個(gè)性化的講解服務(wù)，讓其在某個(gè)特定的參觀環(huán)境中獲得教育。從次，充分使用人性化講解的輔助技巧?，F(xiàn)代社會(huì)講究以人為本，博物館講解也不例外，講解員在遺址講解過程中要有豐富的語言技能、美好的講解形象、新穎的講解輔助科技，讓觀眾在參觀過程中心情愉悅，流連忘返。最后，整個(gè)講解過程中始終要以觀眾為中心。從觀眾群體參差不齊的講解需求上，做到“因人施講”。要求講解員根據(jù)不同類型觀眾的需求，從不同的視角去選擇講解方式，從而達(dá)到教化育人的目的。以威遠(yuǎn)炮臺(tái)舊址為例，如果針對(duì)學(xué)生群體，側(cè)重于講解炮臺(tái)相關(guān)的鴉片戰(zhàn)爭歷史、關(guān)天培誓死抗英可歌可泣的英烈事跡，啟發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。如果是針對(duì)專家學(xué)者，側(cè)重于講解文物遺址的構(gòu)造、軍事設(shè)施、歷史價(jià)值等。如果在講解過程中與觀眾觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧，在堅(jiān)持大原則不變的情況下，盡量與做到“求同存異”，使觀眾的意見得以保留。

文物遺址講解工作是一項(xiàng)文化傳播專業(yè)工作，更是一項(xiàng)長期奮斗的文化事業(yè)，需要我們一線講解員在長期實(shí)踐過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)不足，創(chuàng)新發(fā)展，傳承傳統(tǒng)文化，時(shí)時(shí)刻刻以觀眾為中心，為他們提供高質(zhì)量的講解服務(wù)，讓他們通過聆聽講解有所收獲，增強(qiáng)文化自信。