聽從內(nèi)心的選擇

陸欣

人的一生中，常常會(huì)面臨許多選擇，而很多時(shí)候，在有些選擇面前，我們會(huì)左右為難，猶疑不決。

作為萬物的靈長，人類最獨(dú)特之處便在于懷揣勇氣，在人生的岔路口始終堅(jiān)定地向著內(nèi)心的方向執(zhí)著前行?？扇缃竦奈覀儯瑸楹卧跓o數(shù)選擇前陷入猶疑和彷徨？

我以為，這和當(dāng)下我們“審視”他人的心態(tài)有關(guān)?！稙鹾现姟分姓f人們?nèi)谌肓松鐣?huì)卻忘卻了自我，這或許可以恰好解釋這一社會(huì)現(xiàn)象。作為社會(huì)性的動(dòng)物，我們?cè)谧龀鲆粋€(gè)個(gè)選擇之前，不可避免地要關(guān)注身邊事物。然而如今，我們過分放大了他人的作用和意義。我們畏懼，畏懼一旦聽從自己內(nèi)心的聲音做出選擇，便會(huì)成為別人眼中的“異類”，受人嘲諷鄙視，于是我們變得麻木，麻木地在眾人的裹挾下隨波逐流。你看他在選擇前猶豫不決，殊不知他不過是在外物的桎梏中自尋煩惱。

而我想，“選擇”存在的真正意義，不是為了在他人圍困中茍且，而是為了獲得內(nèi)心長久、豐富的圓滿。

因此，真正的選擇，從來都是為了內(nèi)心走向光明而做出的。你看查爾斯義無反顧地在月亮和六便士之間選擇了明月，口水淹沒他，恥笑撕裂他，他越過寂寥雨夜，越過歲月煎熬，越過眾人非議，最終，他聽到了色彩的尖叫，看到了藝術(shù)的舞蹈。你看布魯諾在堅(jiān)持真理和屈服強(qiáng)權(quán)之間毅然選擇了“日心說”，他被綁在羅馬鮮花廣場(chǎng)的那一刻，必定是無悔的。還有“百日維新”后英勇就義的譚嗣同、“舉身赴清池”的觀堂先生……可見，一切選擇不過是為了自我靈魂的圓滿。聽從自己的內(nèi)心，遠(yuǎn)勝于在畏懼中盲目地跟隨他人。

不在選擇前猶豫不決、被心外之物所役，對(duì)內(nèi)心光明的追求就會(huì)更堅(jiān)定執(zhí)著。

我想，那些在猶豫、為難中做出選擇的人，既未望見“選擇”的生命內(nèi)核，更失去了深控自己靈魂、使自己趨于圓滿的動(dòng)力。長此以往，他們的選擇，也終會(huì)變得不再猶豫，直接淪為他人思想的附庸。

在選擇前，堅(jiān)定地聽從本心，勇敢前行，才是最好的態(tài)度。何必猶豫不前？即使所有的生命進(jìn)程中都飽含遭受旁人質(zhì)疑的苦痛，其希望依然無遠(yuǎn)弗屆！

名師點(diǎn)評(píng)

這篇考場(chǎng)作文思路清晰，一氣呵成。在談到選擇之于人的真正價(jià)值時(shí)，作者聯(lián)想到毛姆的小說《月亮和六便士》。這是一個(gè)很多同學(xué)喜歡使用的素材，但通常在論述時(shí)大家只能落在“物質(zhì)”和“精神”這兩個(gè)宏大的詞語上，而作者對(duì)這個(gè)選擇的理解和分析是“對(duì)于內(nèi)心光明的追求”。結(jié)尾再次點(diǎn)題，指出勇于面對(duì)眾人的非議、完成對(duì)自我的救贖能使我們面對(duì)選擇時(shí)執(zhí)著堅(jiān)定，這也表現(xiàn)出作者思想深刻、文筆老練。（徐俊賢）