何 敏
(福建福州閩江學院新聞傳播學院,福建 福州 350108)
福州地處閩中,自秦漢設城建制后“七郡輻輳,閩越一都會也”,長期居于八閩政治、經濟、文化的中心位置。在漫長的社會發(fā)展和民間生活中,這里發(fā)展起豐富的傳統(tǒng)工藝美術,如壽山石雕、脫胎漆器、軟木畫、藤編、草編、鐵藝、木雕等。這些傳統(tǒng)工藝品一度與福州民眾的日常生活緊密相連,隨后行銷海外,是地方經濟的重要內容。時至今日,傳統(tǒng)工藝美術經濟產值和出口貿易值仍在福州產業(yè)經濟中有較高占比。另一方面工藝美術的多種技藝和文化被列入國家、省市各級非物質文化遺產,其中壽山石雕、脫胎漆藝、軟木畫是國家級非物質文化遺產,成為城市文脈的重要傳承。但隨著社會現(xiàn)代化進程的加速,福州傳統(tǒng)工藝美術越來越多地表現(xiàn)出與現(xiàn)代生活的隔膜,艱難應對工業(yè)生產、市場經濟競爭帶來的種種沖擊,諸多行業(yè)總體效益不佳,發(fā)展出現(xiàn)瓶頸。
工藝美術是指制作手工藝品的藝術,它產生于人們的實際生活要求,與物質生活密切相關,這也是其不同于其他藝術的一大特征。但是在現(xiàn)代社會里,工業(yè)化大生產導致生產模式、政治體制,文化觀念和民眾的生活形態(tài)都發(fā)生了層層轉變。手工藝品材質單一、技藝繁復,手工效率低下,在日常生活中很容易被更質優(yōu)價廉的工業(yè)品取代,其器用價值喪失。此外手工藝品的審美功能也逐步受限,它在造型、樣式上仍以傳統(tǒng)為主,創(chuàng)意設計保守,與現(xiàn)代審美存在差距;產品品類單一,現(xiàn)代市場接受范圍較為有限。如以福州漆藝為例,福州目前年產值千萬上的漆藝企業(yè)多以脫胎佛像為主要產品;家裝、漆器、漆畫等產品銷售多以海外市場為主,或對標特定消費群體,在國內大眾消費市場中未能充分發(fā)揮產品和產業(yè)優(yōu)勢。
傳統(tǒng)手工藝在農業(yè)經濟形態(tài)中形成了以家庭作坊為主體的小規(guī)模體量。隨著上世紀九十年代,市場經濟的轉型,國營工藝美術大型企業(yè)相繼關停,傳統(tǒng)工藝美術基本又重回傳統(tǒng)的小作坊:生產主體主要以家庭作坊、個人工作室及小微型企業(yè)為主。小規(guī)模雖然符合傳統(tǒng)手工藝最初的產業(yè)規(guī)則:小作坊和小企業(yè)“船小好調頭”,便于根據市場需求及時調整經營活動和規(guī)模;在技藝傳承上繼續(xù)保持口傳身授模式,便于技法保護;手工藝人能較自由的發(fā)揮主體性,進行工藝創(chuàng)新和嘗試。但是面對當下整個社會的工業(yè)生產背景,小體量容易導致生產和經營的因循守舊,缺乏技術和設備創(chuàng)新的資金投入,市場運作能力較弱,缺乏推廣營銷和品牌的建設能力,消費市場無法進一步擴大;就整個產業(yè)而言,缺乏引領型企業(yè)的帶動和示范,技術創(chuàng)新能力弱,產業(yè)鏈條不完善,又會進一步降低市場競爭能力。
傳統(tǒng)手工藝通常以“師傅帶徒”模式或家庭傳承進行藝人培養(yǎng),在上世紀80年代,傳統(tǒng)工藝美術產業(yè)規(guī)模大、效益好,也帶動了更多人才培養(yǎng)的社會途徑,高職院校、企業(yè)訓練都培養(yǎng)過一批受過系統(tǒng)教育的手工藝人。但是隨著90年代末起,傳統(tǒng)工藝美術規(guī)模企業(yè)的關閉,產業(yè)體量和產能的下降,人才培養(yǎng)的主要途徑又回歸傳統(tǒng)。由于手工行業(yè)前景不明,工作苦、收入低,一般藝人自身已不愿從事原有工作;小作坊的傳統(tǒng)帶徒模式所需時間長,方法單一,愿意了解和從事技藝的年輕人就更少,造成人才流失流散現(xiàn)象嚴重,尤其青年人才呈斷層危機。人才問題還突出表現(xiàn)在專業(yè)設計人才的缺乏。傳統(tǒng)帶徒模式講究口傳身授,師傅多注重手工技巧和個體經驗的講授,缺乏技藝的理論研究和闡釋,更缺少提升學徒整體文化素養(yǎng)和藝術素養(yǎng)提升的教本內容,限制了手工藝人創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和藝術內涵的表達。
歷史上,傳統(tǒng)手工藝業(yè)一度會依據生產生活需要和習慣,自發(fā)形成行業(yè)集聚地。福州壽山石因“石出壽山,藝在鼓山”,在壽山、鼓山一代分別形成原石和成品交易市場;漆藝行業(yè)主要分布在晉安、倉山等城區(qū)和閩侯、閩清近郊一帶;軟木畫曾以其發(fā)源地晉安區(qū)西園村為中心。行業(yè)集聚會產生集聚效應和輻射效果,對整個行業(yè)規(guī)模的維持和擴大、資源共享、市場保有、生產協(xié)作和競爭都有積極意義。然而現(xiàn)代城市空間的規(guī)劃和發(fā)展有時會打破行 業(yè)集聚,使得已經小、弱的手工作坊因為“散”,更難以改變行業(yè)衰退趨勢。
要解決傳統(tǒng)工藝美術發(fā)展的困局,實現(xiàn)傳統(tǒng)產業(yè)的轉型升級,需要協(xié)同行業(yè)、市場、政府三方力量,梳理好手工傳統(tǒng)/工業(yè)生產,文化傳統(tǒng)/現(xiàn)代審美、政策扶持/產業(yè)創(chuàng)新等諸多關系,重新激發(fā)產業(yè)發(fā)展的內生動力。
相較全國范圍內工藝美術的普遍困局,福州傳統(tǒng)工藝美術轉型升級仍具有較好的產業(yè)基礎。一是資源優(yōu)勢,包括自然資源、技藝資源和文化資源。例如壽山石是特產于福州晉安區(qū)北峰壽山及其周邊地區(qū)的珍貴石料,屬于國家地理標志產品。壽山石在4000多年前就被福州先民制成石頭工具,后因“壽山貞珉”、“秀色可餐”,美石上被逐漸加賦了禮俗宗教、篆刻印石、皇家典藏等文化功能。壽山石文化由器入道,從器物審美到技藝工匠、民俗風情到皇家典故,具有非常豐厚的內涵和層次,同時在技藝上造就了門派紛呈,絢爛多姿的雕刻藝術。因此壽山石產業(yè)要打破原來單一的產品銷售模式,以“文化”作為壽山石品牌新的增長點,充分挖掘和展示這些珍貴的文化審美元素,使“器”“道”輝映,在現(xiàn)代生活中重入人們視野,顯示其獨特價值。二是產業(yè)配套和品牌優(yōu)勢。福州是全國工藝美術的重要產區(qū),行業(yè)門類眾多,不同行業(yè)在長期的共同發(fā)展中,相互滲透、融合和配套,形成上下游關聯(lián),并共同強化了閩派藝術的美學特征;行業(yè)內也基本形成供、產、銷、研的完整鏈條,形成了一些較有影響力的區(qū)域品牌。產業(yè)規(guī)模雖以小體量為主,但是由于歷史沉淀,福州擁有一批國家、省級工藝美術大師。大師工作室、大師品牌“小而精”為提高產能效益和人才培養(yǎng)提供了助益。
傳統(tǒng)工藝美術重返現(xiàn)代生活,提高與日常生活的關聯(lián)度是產業(yè)轉型的重要方向。首先在產品門類上,要逐步提升實用產品生產,利用新技術和手段,補足手工藝品材質單一、不便使用等短板,逐漸恢復其器用功能。其次要重視造型設計的現(xiàn)代創(chuàng)新,“文以物載”,設計出符合現(xiàn)代審美需求新的產品,使現(xiàn)代生活的新物象、新格調成為手工藝品內涵發(fā)展的方向。傳統(tǒng)和現(xiàn)代相互融合和肯定,才能在真正意義上使傳統(tǒng)得以延續(xù),現(xiàn)代具有根基。同時要重視產業(yè)關聯(lián)和跨界融合。提高傳統(tǒng)工藝美術與旅游休閑、家居裝潢、時尚服務、工業(yè)制造等產業(yè)關聯(lián)度,有利于擴大手工藝品的呈現(xiàn)場域,增強產業(yè)活力。
福州市政府歷來重視對地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術優(yōu)勢的保有和扶持,以供給型政策,通過立法保護、稅收減免、財政投入、人才土地優(yōu)待來引導、協(xié)調傳統(tǒng)工藝美術在市場中的困境。這些政策適時為一些瀕臨失傳的技藝和衰落的行業(yè)提供了直接的“輸血”,也形成了產業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢環(huán)境。但是供給型政策也容易使產業(yè)形成政策依賴和惰性,失去市場競爭激發(fā)的動力。從長遠來看,政府政策模式也將逐步轉變?yōu)樾枨笮驼?,即通過需求側的拉動刺激產業(yè)進行創(chuàng)新與生產,間接推動產業(yè)發(fā)展。這突出的表現(xiàn)在,政府的政策支持和投入將更多面對市場的需求側,一方面將直接的注資生產扶持,轉變?yōu)槔脤Ξa業(yè)發(fā)展中亟需的平臺搭建,如基礎設施平臺、人才引進與交流平臺、信息流通平臺、融資交易平臺以及產品質量標準平臺等,以優(yōu)化產業(yè)發(fā)展環(huán)境。另一方面,則致力于對包括傳統(tǒng)工藝美術在內的整個文化消費市場建設,通過各類型的文化市場開發(fā)、傳統(tǒng)文化傳播、大眾消費群體培育等方式,引導文化消費需求,通過消費市場來拉動文化產業(yè)的發(fā)展。因此在借力政府政策時,傳統(tǒng)產業(yè)要始終堅持自己在市場中的主體性位置,抓準決定發(fā)展的核心要素,借助政府力量協(xié)調工藝創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、交易平臺搭建,甚至文化金融、版權服務等行業(yè)難以依靠自身解決的問題,找到市場突圍的新出口;歡迎政策的及時雨,也不能回避只有參與市場競爭,依靠內生動力才是產業(yè)最終生存發(fā)展之道。