自憫干預(yù)訓(xùn)練在學(xué)校心理輔導(dǎo)中的應(yīng)用

(佳木斯大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 黑龍江 佳木斯 154007)

近年來有關(guān)校園的負(fù)面新聞不斷出現(xiàn)，師生心理和行為問題越發(fā)得到重視。自憫概念在應(yīng)對(duì)壓力、情緒調(diào)控、提升積極心理資源等方面成效卓著。國(guó)外自憫的干預(yù)訓(xùn)練策略已有眾多，但國(guó)內(nèi)相關(guān)研究卻不多見。本文梳理國(guó)內(nèi)外有效自憫干預(yù)訓(xùn)練及其在校園情境中的研究成果，嘗試為我國(guó)學(xué)校心理輔導(dǎo)發(fā)展提供參考。

一、自憫的概念及干預(yù)訓(xùn)練

(一)自憫概念

多年來高自尊已成為一種理想品質(zhì)。但部分研究結(jié)果顯示高自尊可能會(huì)將個(gè)體引入自我中心的深淵進(jìn)而導(dǎo)致暴力傾向。西方學(xué)者嘗試結(jié)合東方哲學(xué)來尋找替代概念來解決自尊異質(zhì)性的問題。

2003年Kristin D.Neff首次提出由三個(gè)基本成分組成的自憫概念：自我友善是向自身苦難敞開善意的懷抱而不是回避，采用理解態(tài)度看待自身的不足和缺陷而不是過度自我批判；普遍人性感是將個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)納入整個(gè)人類種族普遍的經(jīng)驗(yàn)體系；正念是關(guān)注當(dāng)下情境，采用客觀清醒的意識(shí)思考決斷。這三種成分之間是相互聯(lián)系相互促生的。

(二)自憫干預(yù)訓(xùn)練

目前國(guó)內(nèi)外受到廣泛認(rèn)同的自憫干預(yù)訓(xùn)練主要有四種。

第一種，正念減壓(MBSR)與正念認(rèn)知(MBCT)。此兩種是由卡巴金的正念理論發(fā)展而來的兩種團(tuán)體干預(yù)療法，目的在于提升參與者集中于當(dāng)下的此時(shí)此刻的意識(shí)覺知，是引導(dǎo)參與者對(duì)自身意識(shí)的非批判察覺。研究結(jié)果顯示參與者焦慮、抑郁等負(fù)性情緒水平顯著降低，自憫水平提升。第二種，正念自憫訓(xùn)練(MSC)。根據(jù)MBSR的內(nèi)容開發(fā)的為期八周的團(tuán)體訓(xùn)練項(xiàng)目，包括自憫及日常練習(xí)的相關(guān)內(nèi)容，研究結(jié)果顯示參與該項(xiàng)目可顯著減緩焦慮、抑郁等負(fù)性壓力情緒，提升自憫水平及生活滿意度。該項(xiàng)目的中文翻譯版已經(jīng)被國(guó)內(nèi)學(xué)者應(yīng)用于針對(duì)國(guó)內(nèi)被試群體的干預(yù)實(shí)踐。

第三種，慈悲心訓(xùn)練(CMT)。Gilbert & Procter在社會(huì)心理理論基礎(chǔ)上開發(fā)的團(tuán)體治療干預(yù)措施，采用想象理想化的關(guān)心自我或他人的情感特征和行為方式，輔以一段寫給自己的話來提升自憫水平。相關(guān)研究結(jié)果表明，該訓(xùn)練可以降低被試焦慮、抑郁、自卑等負(fù)性情緒和行為反應(yīng)，提升自我情緒調(diào)節(jié)和行為調(diào)控能力。第四種，格式塔雙椅技術(shù)。Neff博士及其同事使用格式塔雙椅技術(shù)來增強(qiáng)參與者的自憫水平，減緩其自我批評(píng)程度，進(jìn)而減少負(fù)性情緒。格式塔雙椅子技術(shù)是采用假想兩張椅子之間的對(duì)話交流，以達(dá)成被試在自我評(píng)判和受批判之間的沖突解決體驗(yàn)。研究結(jié)果顯示參與該訓(xùn)練的被試焦慮、抑郁、冗思及自我批判水平下降。

二、學(xué)校心理輔導(dǎo)中自憫干預(yù)訓(xùn)練的效果

(一)學(xué)生群體

楊琳等在MSC團(tuán)體訓(xùn)練方案的基礎(chǔ)上修訂了針對(duì)國(guó)內(nèi)研究生的訓(xùn)練方案，側(cè)重參與學(xué)生抑郁情緒的干預(yù)。結(jié)果顯示實(shí)驗(yàn)組的自憫水平及自我友善維度水平顯著提升，自我批評(píng)、孤立感和過度認(rèn)同三個(gè)維度和抑郁水平顯著下降[11]。譚錦繡使用自修同情心訓(xùn)練方案，通過提升高三學(xué)生自憫水平來緩解其考試焦慮，研究結(jié)果表明對(duì)考試焦慮水平較高的高三學(xué)生進(jìn)行自憫干預(yù)訓(xùn)練行之有效。孫永鵬使用仁慈冥想干預(yù)訓(xùn)練，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這種干預(yù)策略有效提升初中生的情緒調(diào)節(jié)能力和自憫水平，其中冥想有助于情緒調(diào)節(jié)能力發(fā)展，對(duì)自憫影響不顯著。

(二)教師群體

Maratos采用慈悲信念訓(xùn)練，針對(duì)學(xué)校教師群體，探討有關(guān)自憫和正念的訓(xùn)練項(xiàng)目在校園情境中的有效性。研究結(jié)果表明，大多數(shù)參與該項(xiàng)目的教師報(bào)告更積極的授課體驗(yàn)，自憫水平顯著提升自我批評(píng)減少，此結(jié)果也證明自憫干預(yù)策略在校園環(huán)境中的好處。Mahfouz的研究側(cè)重于正念項(xiàng)目對(duì)學(xué)校管理者工作滿意度和領(lǐng)導(dǎo)能力的影響。參與者表示對(duì)自身及他人情緒的識(shí)別與反應(yīng)力有提升，這使得他們更好的理解自身所扮演的角色進(jìn)而實(shí)施更高效的管理。Hwang,Y.S.則采用以正念訓(xùn)練為基礎(chǔ)的自憫訓(xùn)練課程探討自憫對(duì)教師幸福感和以人為本的教學(xué)實(shí)踐的影響。結(jié)果表明專注力和自憫的訓(xùn)練可以提升教師健康狀況同時(shí)促進(jìn)師生之間的積極互動(dòng)。

三、自憫干預(yù)策略在學(xué)校心理輔導(dǎo)中面臨的問題及未來展望

隨著我國(guó)社會(huì)體制改革的不斷深化，教師與學(xué)生的工作學(xué)習(xí)壓力有所緩解。但是仍存在改革的盲區(qū)，這些狀況對(duì)師生身心健康存在負(fù)面影響。國(guó)內(nèi)相關(guān)研究還集中在概念聯(lián)系階段，進(jìn)行實(shí)際干預(yù)策略修編及效果檢驗(yàn)的較稀少。而國(guó)外已經(jīng)成型的相關(guān)干預(yù)策略和訓(xùn)練所針對(duì)的群體和方式并不一定適用于我國(guó)校園情境。

自憫干預(yù)策略在我國(guó)校園情境中的應(yīng)用道路仍不平坦。未來需要加強(qiáng)對(duì)教師及管理者的心理健康狀態(tài)的重視，采取師生群體全覆蓋的校園心理輔導(dǎo)方式。另外，針對(duì)自憫及相關(guān)干預(yù)策略的研究需開展與新型研究方式的協(xié)作，同時(shí)開展適合中國(guó)文化的自憫干預(yù)策略和訓(xùn)練，并編修可以在各學(xué)段進(jìn)行的成體系的自憫干預(yù)策略，使得自憫干預(yù)策略在校園情境中開啟循序漸進(jìn)螺旋式培育以達(dá)到全面持久的效果。