盧志雄
(福州理工學(xué)院,福建 福州 350506)
隨著新媒體時(shí)代的到來,歷史虛無主義借助新媒體來勢洶洶,各種顛覆我國主流意識形態(tài),否定革命英雄,試圖影響我國執(zhí)政根基的思潮在新媒體的作用下廣泛傳播,對人們尤其是大學(xué)生的思想產(chǎn)生了不良影響,也對新時(shí)代高校思想政治教育帶來全新的挑戰(zhàn)。歷史虛無主義在新媒體的作用下嚴(yán)重沖擊著新時(shí)代大學(xué)生們的價(jià)值觀、歷史觀以及政治認(rèn)同,嚴(yán)重影響了新時(shí)代高校社會主義核心價(jià)值觀教育的順利開展。如何在新媒體環(huán)境下反對歷史虛無主義是當(dāng)前我國在意識形態(tài)領(lǐng)域里的一場嚴(yán)肅而極端重要的政治斗爭,具有深遠(yuǎn)的重要的意義。新時(shí)代高校思想政治教育在新媒體環(huán)境下如何抵制歷史虛無主義思潮是當(dāng)前我國高校思政教育工作者需要解決的一個(gè)重要課題。
在新媒體環(huán)境下,歷史虛無主義滲透的范圍日益擴(kuò)大,其所表現(xiàn)出來的形態(tài)也日趨多樣化,但是與以往相比,歷史虛無主義思潮的受眾卻呈現(xiàn)出日益年輕化的特點(diǎn),主要針對我國的青少年,尤其是新時(shí)代大學(xué)生。青少年是我國未來的棟梁之才,國家和民族的希望,因此也成為敵對勢力極力想要拉攏和腐蝕的重要對象。據(jù)有關(guān)報(bào)告統(tǒng)計(jì),截至2017 年年底,我國的網(wǎng)民群體中,年齡在10-39 歲期間的網(wǎng)民數(shù)量占我國網(wǎng)民總數(shù)的73%,在這部分網(wǎng)民中,年齡在20-29 歲期間的人數(shù)最多,占我國網(wǎng)民總數(shù)的30%。由此可見,我國的網(wǎng)民群體中,青年占據(jù)的比重極大。在新媒體環(huán)境下,隨著青少年這一網(wǎng)民群體的主體意識日漸覺醒,權(quán)威呈現(xiàn)出逐漸弱化的趨勢,加上歷史虛無主義在新媒體環(huán)境下所呈現(xiàn)出來的“反傳統(tǒng)”和“泛娛樂化”,無形中極大地提高了歷史虛無主義這一錯(cuò)誤思潮所帶來的破壞力與影響力。青少年網(wǎng)民群體中有很大一部分對歷史的認(rèn)知存在不足,習(xí)慣于進(jìn)行淺層、片段閱讀,并且很容易受到外界環(huán)境的影響,這也是新媒體環(huán)境下海量的碎片化的歷史信息對其具有較大影響力的一個(gè)重要原因。
歷史虛無主義在新媒體環(huán)境下的信息發(fā)布日漸多元化和復(fù)雜化,對受眾具有很大的迷惑性,甚至有些還披上了“學(xué)術(shù)”的外衣,在發(fā)生突發(fā)事件或者國家的某一紀(jì)念日時(shí)網(wǎng)絡(luò)上以“親身經(jīng)歷者自述”“最新解密資料”等形式大量、快速地傳播。這些信息的制作者和發(fā)布者所涉及的領(lǐng)域廣泛,不僅有學(xué)術(shù)人員還有許多其他領(lǐng)域的人員,他們對網(wǎng)絡(luò)信息的傳播特點(diǎn)了如指掌,往往通過容易吸引眼球的標(biāo)題,以圖文并茂的形式發(fā)布,其內(nèi)容粗略一看還具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?,甚至有理有?jù),極具迷惑性。但是這些內(nèi)容大多數(shù)是杜撰的,或者將有關(guān)史料進(jìn)行斷章取義,往往經(jīng)不起仔細(xì)推敲,意圖推翻廣大人民群眾的共識。歷史虛無主義在新媒體環(huán)境下還經(jīng)常使用階梯炒作這一伎倆,不管是時(shí)事新聞還是娛樂新聞,都能成為歷史虛無主義者加以炒作的素材,他們可能會對一條新聞進(jìn)行發(fā)揮和聯(lián)想,將受眾的思路誘導(dǎo)到錯(cuò)誤的軌道上來,通過借題發(fā)揮、以小見大、部分現(xiàn)象批判整個(gè)群體等形式對黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路加以否定。
在新媒體環(huán)境下,網(wǎng)絡(luò)信息的傳播具有開放性、交互性、及時(shí)性和去中心化等特點(diǎn),在一定程度上提高了歷史虛無主義思潮在新媒體環(huán)境下傳播的便利性及影響力,導(dǎo)致對其的監(jiān)控和管理難度日益加大。雖然近年來我國出臺了一些政策措施,如《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》《微信十條》等,對歷史虛無主義思潮的傳播加以管控,并且加強(qiáng)了對違法或違規(guī)的網(wǎng)絡(luò)信息平臺的懲罰力度,但仍然無法阻止歷史虛無主義思潮在階段性傳播的擴(kuò)散和泛濫的趨勢。歷史虛無主義信息因?yàn)榕鴮W(xué)術(shù)的外衣,加上言論自由的掩護(hù),導(dǎo)致普通的網(wǎng)民群眾因?yàn)楸鎰e能力有限而被誤導(dǎo),而官方權(quán)威渠道和專業(yè)人士的澄清與聲明往往顯得滯后,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息的精準(zhǔn)推送與個(gè)人定制服務(wù)日益完善,致使對在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行炒作營銷、制造話題等行為的監(jiān)督和管理難度加大。在新媒體時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)新聞一旦報(bào)道出來,評論區(qū)往往是最為熱鬧的,負(fù)面的評論能夠在短時(shí)間內(nèi)大量刷屏,出于從眾心理,很多網(wǎng)民群眾容易失去自我的理性判斷和認(rèn)識。精準(zhǔn)信息的定制和推送會讓網(wǎng)民群眾因?yàn)樾畔⒌牟粩嘀貜?fù)而進(jìn)一步固化其對某一負(fù)面信息的認(rèn)知,嚴(yán)重的還會出現(xiàn)被負(fù)面信息隔離以致忽略信息本質(zhì)的情況。
當(dāng)社會思潮跟大學(xué)生發(fā)生了“交集”。新時(shí)代的大學(xué)生大部分思想觀念仍不成熟,不能全面且準(zhǔn)確去理解分析歷史事件與人物。然而,他們不僅能夠熟練地操作各種新媒體,而且思維敏捷,當(dāng)他們碰到新事物的時(shí)候,容易被那些所謂的“新”歷史知識所影響,這就給新時(shí)代高校的思想宣傳及意識形態(tài)工作帶來了難題與挑戰(zhàn)。
歷史虛無主義實(shí)際上就是跟馬克思主義相違背的一種唯心主義理論,它的表現(xiàn)形式主要有:完全否定了歷史客觀性的錯(cuò)誤思維;自稱還原歷史事實(shí),實(shí)際上是披著羊皮的狼,以“學(xué)術(shù)”之名來隨意捏造歷史事件與人物。新時(shí)代高校主要是以辯證唯物主義和歷史唯物主義以及社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行歷史宣傳教育。然而,大學(xué)生面對實(shí)際生活中或者虛擬網(wǎng)絡(luò)世界的歷史虛無主義時(shí),由于自身辨別是非能力不足,往往會被所謂“新”事物所吸引,甚至與錯(cuò)誤的觀念產(chǎn)生共鳴;與傳統(tǒng)的意識形態(tài)教育的模式相比,歷史虛無主義更容易借助其他傳播媒介來進(jìn)行多樣化以及個(gè)性化的宣傳,再加上新時(shí)代大學(xué)生追求新穎,自身好奇心比較強(qiáng),容易在某種程度上對馬克思主義為主導(dǎo)的意識形態(tài)教育產(chǎn)生抵觸。
在歷史虛無主義的影響下,某些新時(shí)代大學(xué)生開始對社會主義核心價(jià)值觀以及主流意識形態(tài)持懷疑態(tài)度甚至不認(rèn)同,從而致使信仰危機(jī)的出現(xiàn)。歷史虛無主義者一方面不斷宣傳“告別革命論”,企圖丑化、扭曲偉大的革命領(lǐng)袖、革命人物以及革命事件,以此來貶低中國共產(chǎn)黨的歷史地位,削弱中國共產(chǎn)黨的威信,讓新時(shí)代大學(xué)生對執(zhí)政地位的合法性產(chǎn)生質(zhì)疑;另一方面,以所謂的將歷史真相還原,讓新時(shí)代大學(xué)生狹隘地碎片化地看待歷史問題,致使新時(shí)代大學(xué)生思想混亂,直至動搖他們的政治立場,從而導(dǎo)致對中國特色的社會主義理論體系產(chǎn)生懷疑。
新媒體時(shí)代可以將海量信息以各種形式(文字、圖片、視頻等)呈現(xiàn)在我們面前,這樣一種隱蔽性比較強(qiáng)的傳播模式能夠?qū)⒁庾R形態(tài)悄無聲息地傳遞給新時(shí)代大學(xué)生,改變了以前主要靠教師以及各類紙質(zhì)出版物的傳統(tǒng)信息接收方式。一方面,在新媒體模式下,信息的傳播速度快捷,然而由于微博、微信、貼吧、論壇等傳播方式?jīng)]有經(jīng)過嚴(yán)格的審查求證,這就為錯(cuò)誤思想的傳遞提供了溫床。在開放共享、高度信息化的網(wǎng)絡(luò)輿論場,信息泛濫成災(zāi),再加上反對勢力的滲透,導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)輿論場越來越復(fù)雜,高校思政教育變得更加困難。另一方面,以往高校的思政課主要是通過傳統(tǒng)課堂授課,教學(xué)模式單一刻板,部分課程安排沒有及時(shí)結(jié)合熱點(diǎn)問題,與新媒體傳播方式的及時(shí)性以及個(gè)性化程度相比,顯得不被新時(shí)代大學(xué)生所喜愛。新時(shí)代大學(xué)生普遍缺乏明確的明辨是非能力,大部分人容易受各類網(wǎng)絡(luò)信息的影響,容易產(chǎn)生對思政教師授課的抗拒逆反心理,致使新時(shí)代高校變成了馬克思主義與歷史虛無主義爭鋒的主戰(zhàn)場。
新媒體環(huán)境下,歷史虛無主義思潮趁勢加大攻勢,給當(dāng)代青少年尤其是大學(xué)生的意識形態(tài)帶來很大的沖擊,因此新時(shí)代高校思想政治教育的工作者必須以清醒的頭腦把握好在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作中的主導(dǎo)地位,加大抵制歷史虛無主義思潮的力度,削弱其所帶來的消極影響,加強(qiáng)建設(shè)馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)。
新媒體環(huán)境下,隨著移動互聯(lián)萬的普及,新時(shí)代大學(xué)生學(xué)生生活方式發(fā)生了極大的變化,新時(shí)代高校思想政治教育是一種全新的現(xiàn)代教育模式,是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)思想政治教育相結(jié)合的產(chǎn)物。敵對勢力依托新媒體歷史虛無主義思潮,對我們的國史和黨史等進(jìn)行歪曲和捏造,那么我們同樣也應(yīng)該借助新媒體對歷史虛無主義思潮進(jìn)行堅(jiān)決斗爭,正面積極應(yīng)對,使新媒體變成打擊和抵制歷史虛無主義的強(qiáng)有力武器,使其成為新時(shí)代高校開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要陣地,構(gòu)筑抵御歷史虛無主義思潮的思想防線。
要想在網(wǎng)絡(luò)這一陣地中掌握主動權(quán),首要必須建設(shè)好思想政治教育的網(wǎng)站,主要可以從以下幾個(gè)方面入手:第一,提高網(wǎng)站內(nèi)容的理論新穎性,在網(wǎng)站的建設(shè)中要緊密結(jié)合社會主義核心價(jià)值觀,在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)融入馬克思主義理論的知識,豐富主流意識形態(tài)教育形式,提高其新穎性和受眾的可接受性,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和歷史觀。第二,增強(qiáng)網(wǎng)站內(nèi)容的時(shí)效性,新媒體環(huán)境下信息傳播最重要的特點(diǎn)在于及時(shí)和便捷,要想掌握網(wǎng)絡(luò)在新時(shí)代思想政治教育工作的話語權(quán),就必須重視時(shí)效性,及時(shí)把握輿論的熱點(diǎn)和走向,特別是要掌握新媒體環(huán)境下新時(shí)代大學(xué)生們關(guān)注的焦點(diǎn),并對此做針對性的釋疑與引導(dǎo)工作。第三,加強(qiáng)建設(shè)網(wǎng)站的互動功能,作為新時(shí)代高校思想政治教育的工作者不僅需要利用網(wǎng)絡(luò)關(guān)注大學(xué)生的思想動態(tài),及時(shí)發(fā)布相關(guān)的信息和動態(tài),同時(shí)應(yīng)當(dāng)及時(shí)剖析學(xué)生的思想情況,并利用新媒體加以疏導(dǎo),讓新媒體成為教育工作者與新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行良好溝通的橋梁??偠灾?,在新媒體環(huán)境下,新時(shí)代高校思想政治教育的工作者在網(wǎng)絡(luò)上應(yīng)當(dāng)敢于發(fā)聲、善于發(fā)聲、巧于發(fā)聲,讓網(wǎng)絡(luò)成為抵制歷史虛無主義思潮的一把亮劍,掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的主動權(quán)和話語權(quán)。
新時(shí)代高校思想政治教育的主要執(zhí)行者和教學(xué)主導(dǎo)是教師,他們對新時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育起到直接性和關(guān)鍵性的作用。新媒體環(huán)境下,高校思政課教師的工作重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向如何占領(lǐng)和把握新媒體這一思想政治教育的新陣地,不斷提升自身綜合素質(zhì),深入學(xué)習(xí)并掌握馬克思主義理論的內(nèi)涵和精髓,與時(shí)俱進(jìn),用自身的理論素養(yǎng)作為抵制和批評歷史虛無主義思潮的強(qiáng)有力武器,正確辨別各類非馬克思主義思潮,堅(jiān)定馬克思主義的政治立場和理想信念,看清歷史虛無主義思潮的內(nèi)在本質(zhì),撕毀其偽裝,幫助新時(shí)代大學(xué)生認(rèn)清歷史虛無主義思潮的謊言,自覺抵制歷史虛無主義的侵蝕。高校應(yīng)當(dāng)積極利用新媒體提升新時(shí)代思政教育師資隊(duì)伍的專業(yè)和理論素養(yǎng),建設(shè)一支高素質(zhì)的新時(shí)代思政教育師資隊(duì)伍。
與傳統(tǒng)的三大媒體不同,新媒體掌握起來更為復(fù)雜,也更具難度,要想占領(lǐng)新媒體這一陣地,關(guān)鍵在于建設(shè)一支政治立場堅(jiān)定、理論與專業(yè)素質(zhì)過硬,并能夠熟練運(yùn)用新媒體的新時(shí)代思政教育師資隊(duì)伍。新時(shí)代思政教育師資隊(duì)伍的成員可以來自不同專業(yè),高校中那些品德高尚且學(xué)識淵博的專家和學(xué)者、班主任、輔導(dǎo)員等基層管理教師也都可以成為師資隊(duì)伍的一員,因?yàn)檫@些教師的威望,或其與同學(xué)之間的緊密聯(lián)系,使其能夠成為讓學(xué)生信服其所言和所行,擔(dān)任起新時(shí)代大學(xué)生意見領(lǐng)袖這一角色,引導(dǎo)輿論往正確的方向發(fā)展。
新時(shí)代高校思政教師應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)定的政治立場,正確把握政治方向,能夠?qū)υ谛旅襟w傳播的各類思想用馬克思主義理論進(jìn)行分析、認(rèn)識與應(yīng)對,從而對學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題、思想認(rèn)識問題和政治原則問題等進(jìn)行正確理解和領(lǐng)悟。能夠利用科學(xué)的理論與方法撕開歷史虛無主義的偽裝,擁有較高的思想政治覺悟和判斷力。同時(shí),應(yīng)當(dāng)不斷提高利用新媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的水平和能力,能夠從紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)言論、新聞報(bào)道以及文化作品中進(jìn)行抽絲剝繭,從而發(fā)現(xiàn)、批判并抵制各類非馬克思主義思潮,并用權(quán)威、正確的話語和簡潔、通俗的網(wǎng)絡(luò)語言,對非馬克思主義思潮進(jìn)行反擊和駁斥,用正確的理論引導(dǎo)新媒體環(huán)境下的輿論導(dǎo)向,教育新時(shí)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和歷史觀。
習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出,要廣泛積極地開展各類思政教育的社會實(shí)踐,將實(shí)踐教學(xué)作為理論教學(xué)的一個(gè)重要補(bǔ)充。中國特色社會主義意識形態(tài)的一個(gè)重要特征就是實(shí)踐性,通過實(shí)踐可以讓社會主義理論散發(fā)其魅力和活力,從而提升大學(xué)生對社會主義理論的認(rèn)同感、信任感和歸屬感,讓實(shí)踐成為大學(xué)生抵制歷史虛無主義思潮的一個(gè)重要手段。在新媒體環(huán)境下,新時(shí)代高校思想政治教育更要大力開展實(shí)踐教學(xué),讓大學(xué)生通過實(shí)踐獲取正確認(rèn)識武裝自己的頭腦,消除歷史虛無主義所帶來的負(fù)面影響。
1.積極開展校園文化建設(shè)的有關(guān)活動
校園文化建設(shè)是對新時(shí)代高校思想政治教育的一種有效延伸和拓展,是新時(shí)代高校思政教育的一種隱性資源和方法,通過開展豐富多樣的各類校園文化活動,能夠?yàn)樾聲r(shí)代大學(xué)生營造一個(gè)良好、和諧的校園環(huán)境,在潛移默化中讓新時(shí)代大學(xué)生接受正確的價(jià)值觀、歷史觀和道德觀的影響和熏陶。通過紅歌歌詠大賽、革命故事宣傳以及放映革命電影等多種形式,讓紅色文化在新時(shí)代高校校園中得以繼承和弘揚(yáng),讓新時(shí)代大學(xué)生得以了解我國革命精神和革命文化,正確認(rèn)識中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程,明白“哪有什么歲月靜好,只不過有人不斷為我們負(fù)重前行”,進(jìn)而激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生的革命情懷、民族自信和愛國熱情,從而真正認(rèn)同中國革命和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的合法性,提高辨別歷史虛無主義的能力和抵制歷史虛無主義的意識。
2.鼓勵(lì)新時(shí)代大學(xué)生走出校園,倡導(dǎo)社會實(shí)踐
新時(shí)代高校思政教育要想取得良好成效離不開社會實(shí)踐的重要補(bǔ)充,社會實(shí)踐也是檢驗(yàn)新時(shí)代高校思政教育成效的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。因此大力加強(qiáng)社會實(shí)踐是新時(shí)代我國高校思政教育工作提升理論說服力的重要途徑。開展社會實(shí)踐教育的過程中應(yīng)當(dāng)針對歷史虛無主義的本質(zhì)特征進(jìn)行各個(gè)擊破。新時(shí)代高校開展社會實(shí)踐教育過程中可以利用的資源是十分豐富的,其所實(shí)施的場域十分廣泛,可以帶領(lǐng)新時(shí)代大學(xué)生去走訪當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人,讓大學(xué)生切身感受中華五千多年傳統(tǒng)文化的魅力所在;帶領(lǐng)新時(shí)代大學(xué)生拜訪革命老戰(zhàn)士,聽他們訴說革命故事,講好中國故事,切身感受革命軍人的革命精神和鋼鐵般的意志;還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀科技園區(qū),游覽我國的經(jīng)濟(jì)特區(qū),通過自己的所見所聞感受我國改革開放所帶來的發(fā)展和成就。高校還可以將社會調(diào)查、志愿服務(wù)和公益活動等作為大學(xué)生的必修課程,鼓勵(lì)大學(xué)生積極走出校門,融入社會,將所學(xué)的理論知識和社會實(shí)踐相結(jié)合,在大學(xué)生涯中就懂得服務(wù)社會、報(bào)效祖國,同時(shí)通過社會實(shí)踐不斷深化自己的認(rèn)知,踐行實(shí)踐出真知這一真理。通過社會實(shí)踐教育,幫助新時(shí)代大學(xué)生提高對堅(jiān)持中國特色社會主義道路的自信,對社會主義制度自信、理論自信、道路自信和文化自信,主動構(gòu)筑抵御歷史虛無主義侵蝕的堅(jiān)固思想長城。
福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)2020年7期