銅陵市民俗體育現(xiàn)狀與發(fā)展研究

陳庭香，閆萍

(銅陵學(xué)院 體育部，安徽 銅陵 244000)

我國(guó)民俗體育資源豐富，且該領(lǐng)域的研究起步較晚，取得的成果也少之又少.本研究在吸取和借鑒現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)銅陵市區(qū)域民俗體育的發(fā)展現(xiàn)狀與態(tài)勢(shì)進(jìn)行探索；在理論上，深入認(rèn)識(shí)和理解銅陵市民俗體育的發(fā)展?fàn)顩r；對(duì)銅陵市民俗體育的發(fā)展進(jìn)行理論探索.在實(shí)踐中，為銅陵市民俗體育的改革和發(fā)展提供理論依據(jù).一些學(xué)者對(duì)民俗體育、民間體育、民族體育等概念界定模糊，首先，由于這些觀念有的來自外國(guó)，是把別的一些國(guó)家的概念翻譯過來，直接使用，而當(dāng)它在中國(guó)區(qū)域使用時(shí)，其內(nèi)在和外在與國(guó)外的研究領(lǐng)域存在很大差別.民俗體育是民俗文化的重要分支，是廣大勞動(dòng)人民在日常生活和習(xí)俗中慢慢積淀形成的文化結(jié)晶.[1]民俗體育對(duì)應(yīng)于競(jìng)技體育而言是非正式的體育運(yùn)動(dòng)，散落在民間的知名的或不知名體育民俗文化.民俗體育比民間體育的內(nèi)涵和外延都更加豐富和廣闊.

1 銅陵市民俗體育的開展現(xiàn)狀

1.1 銅陵市民俗體育參與人群

從調(diào)查結(jié)果可以看出，參與人群中女性比例明顯高于男性，占調(diào)查人數(shù)的67.8%(N=1086)，是男性參與者的兩倍多，是銅陵市民俗體育參與的主體.

參與者年齡普遍較大，70%以上的參與者高于50周歲.這種情況的出現(xiàn)，一方面這與老年人與中青年對(duì)體育活動(dòng)的興趣取向密切相關(guān)；另一方面，中老年人閑暇時(shí)間充裕，女性參與者退休較早.且民俗體育活動(dòng)相對(duì)于現(xiàn)代西方的競(jìng)技體育項(xiàng)目來說沒有那么劇烈，而是更加注重技巧、身體的協(xié)調(diào)配合，適合中老年人參與.

1.2 銅陵市民俗體育參與時(shí)間

從調(diào)查結(jié)果可以看出，銅陵市民俗體育參與者參加體育活動(dòng)年限較長(zhǎng)，參與民俗體育的時(shí)間在10年以上占34%、5-10年占20%、3-5年占15%、1-3年占21%、1年以下占10%(N=1086)，可以充分體現(xiàn)出中國(guó)的民俗體育文化魅力所在，對(duì)于參與時(shí)間在10年以上的參與人員來說，民俗體育早已成為他們生活的一種方式，成為生活中不可或缺的一部分.

1.3 銅陵市民俗體育參與者參與時(shí)間與參與項(xiàng)目

民俗體育參與者的參與時(shí)間與參與項(xiàng)目成正相關(guān)，符合市民的正常心態(tài)和技能形成規(guī)律，時(shí)間越久、年齡越大者掌握技能項(xiàng)目也越多.[2]這個(gè)情況能夠看出參與者對(duì)民俗體育的領(lǐng)悟和理解需要大量的時(shí)間，參與者能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)的時(shí)間越久就可以從中獲得更多的益處.在民俗體育參與者中，特別是那些老年人，大多數(shù)都能夠堅(jiān)持常年的練習(xí)，是因?yàn)樗麄冇蟹浅６嗟目沼鄷r(shí)間，同時(shí)，他們長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)從中領(lǐng)會(huì)到民俗體育的魅力所在.

1.4 銅陵市民俗體育項(xiàng)目

銅陵市民俗體育活動(dòng)項(xiàng)目較多、類型廣，市民的需求和興趣具有一定的差異.最常見的項(xiàng)目是舞龍舞獅為 63%(N=1086)，之后依次是龍燈、竹馬燈、武術(shù)、龍舟、滾龍等.調(diào)查表明，銅陵市轄一縣三區(qū)的民俗體育項(xiàng)目中舞龍舞獅、龍燈、武術(shù)占據(jù)前三甲，在全民健身中起著絕對(duì)重要的作用.

1.5 參與者學(xué)習(xí)民俗體育的途徑

從調(diào)查結(jié)果可以看出，民俗體育參與人員中45%的跟隨骨干練習(xí)者學(xué)習(xí)，31%跟隨項(xiàng)目的繼承人、老技師、老拳師學(xué)習(xí)，通過政府開辦的學(xué)習(xí)培訓(xùn)班和媒體網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的只占了24%(N=1086).政府偶爾會(huì)開展培訓(xùn)興趣班或?qū)W習(xí)興趣班對(duì)一些優(yōu)秀的練習(xí)者進(jìn)行專門培訓(xùn)，然后由這些練習(xí)者將套路和動(dòng)作加以創(chuàng)新教給其他練習(xí)者，在健身苑點(diǎn)能夠看見一些自主練習(xí)和學(xué)習(xí)的現(xiàn)象.通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)有些初級(jí)學(xué)習(xí)者跟隨骨干練習(xí)者學(xué)習(xí)還要收取少量費(fèi)用，這種情況并不是普遍存在的.市民有較多的空余時(shí)間和相對(duì)寬裕的經(jīng)濟(jì)條件去參加民俗體育的練習(xí)，民俗體育在民間自覺自愿發(fā)展成為了一種可能.[3]

1.6 參與者對(duì)于民俗體育管理者的認(rèn)知

參與者大多認(rèn)為應(yīng)該由政府出面管理民俗體育，或政府與民間組織一起協(xié)同管理，由此能夠看出政府部門在市民的心中一直都是最信賴的組織，而民間的體育組織雖然也有一定的發(fā)展前景，但仍然沒有占據(jù)管理的主導(dǎo)地位.現(xiàn)階段從民俗體育的成長(zhǎng)來看政府起主導(dǎo)作用，民間組織起輔助作用，客觀地說，從項(xiàng)目的推廣、人才的培養(yǎng)、資金到賽事舉辦活動(dòng)的組織都不可能離開政府的幫助，都必須由政府負(fù)責(zé)牽頭.

1.7 參與者對(duì)銅陵市民俗體育發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)價(jià)

調(diào)查顯示，參與者對(duì)民俗體育活動(dòng)基本是滿意的，占比62%.政府部門在民俗體育賽事活動(dòng)的開展是積極的，民俗體育比賽的舉辦能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)伢w育主管部門的工作成績(jī)，積極的態(tài)度和認(rèn)識(shí)促成了銅陵市民俗體育賽事活動(dòng)的開發(fā)和民俗體育的傳播.

銅陵市民俗體育的開展體現(xiàn)出良好的勢(shì)頭，63%的參與人員對(duì)民俗體育開展還是相對(duì)滿意的.但這些評(píng)價(jià)也只能夠說明現(xiàn)階段銅陵市民俗體育的開展情況，市民從中受益匪淺，民俗體育將成為全民健身計(jì)劃中一支不可或缺的力量.當(dāng)然，我們也不能夠太過于盲目自大，銅陵市民俗體育區(qū)域文化的保存和成長(zhǎng)，民俗體育在學(xué)校教育中的開展等沒有受到人們的關(guān)注.

2 銅陵市民俗體育發(fā)展中存在的問題與策略

目前，安徽省全民健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅猛，民俗體育發(fā)展也進(jìn)入了快速成長(zhǎng)階段，伴隨著銅陵市的經(jīng)濟(jì)、文化也步入了穩(wěn)定增長(zhǎng)期，全民健身熱潮高漲，民俗體育則是全民健身項(xiàng)目的主要力量，自然而然地快速發(fā)展起來.然而，由于發(fā)展快速在民俗體育的組織管理、發(fā)展路徑、民俗文化的傳承與發(fā)展等方面尚存在一些或多或少的問題亟需解決，否則會(huì)制約民俗體育的進(jìn)一步發(fā)展.

2.1 民俗體育的組織管理不健全

銅陵市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)位居全省中上游水平，伴隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展，民俗體育發(fā)展也蒸蒸日上.銅陵市民俗體育的成長(zhǎng)必須在政府部門的指導(dǎo)和幫助下，加倍幫助和支持農(nóng)村民俗體育社會(huì)組織的成長(zhǎng)，民俗體育的根本是民間文化的生成物，把它放在民間是為了順應(yīng)其發(fā)展的原則.目前銅陵市所轄三區(qū)一縣民俗體育的組織管理主要依托政府，管理形式單一，管理力量薄弱，制約了民俗體育的進(jìn)一步發(fā)展，要更多地挖掘管理資源，諸如民間組織、企業(yè)力量，充分發(fā)揮它們的輔助作用，健全組織管理，把政府主導(dǎo)變?yōu)閰f(xié)同管理、協(xié)同運(yùn)作、協(xié)同發(fā)展.[4]

2.2 民俗體育發(fā)展路徑單一

在實(shí)地調(diào)查中，銅陵市民俗體育發(fā)展路徑主要是表演化的標(biāo)準(zhǔn)模式，略顯一定的競(jìng)技化，然而，表演化的發(fā)展路徑過于單一，也不能完全滿足廣大市民對(duì)民俗體育的需求，全民健身的諸多路徑也應(yīng)是民俗體育發(fā)展的重要路徑，而非過于依賴政府的單一途徑，應(yīng)該大力挖掘民間組織和企業(yè)的力量，形成經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)體育唱戲的模式，充分發(fā)揮民俗體育文化的社會(huì)屬性力量，利用民間力量加強(qiáng)一縣三區(qū)的民俗體育組織管理，依托企業(yè)力量開展企業(yè)民俗體育文化的推廣，依托企業(yè)工會(huì)加強(qiáng)民俗體育的組織管理，拓展民間和企業(yè)組織管理路徑，只有這樣才能滿足民俗體育在銅陵市的進(jìn)一步發(fā)展.

2.3 民俗體育文化傳承與發(fā)展的缺失

銅陵市民俗體育發(fā)展速度較快，項(xiàng)目多種多樣，且具有地方特色，技術(shù)技能的傳承與發(fā)展符合民俗體育的傳承與發(fā)展規(guī)律和實(shí)際，有專門的組織或機(jī)構(gòu)的人員負(fù)責(zé)，民俗體育活動(dòng)開展風(fēng)風(fēng)火火，參與者的滿意度很高.然而，銅陵市民俗體育文化的挖掘、凝練、傳播、傳承和發(fā)展卻相對(duì)滯后，調(diào)查和專家訪談發(fā)現(xiàn)銅陵市一縣三區(qū)無任何的文化或體育組織機(jī)構(gòu)和人員開展對(duì)應(yīng)的體育文化方面的研究，民俗體育文化的內(nèi)涵幾乎為空白，僅僅依靠技能傳授者的零星言傳，民俗體育文化內(nèi)涵的挖掘被忽視，凝練、傳播、傳承和發(fā)展更是無從談起，所以眼下當(dāng)務(wù)之急的工作是希望銅陵市的文化、體育主管部門應(yīng)適時(shí)組織相關(guān)文化、體育的研究人員對(duì)幾個(gè)主要的民俗體育項(xiàng)目的文化開展挖掘和研究，并對(duì)文化內(nèi)涵的傳承與發(fā)展開展討論，最終由組織管理部門制定和出臺(tái)相關(guān)的民俗體育文化挖掘、傳承與發(fā)展的有利政策，進(jìn)一步推動(dòng)民俗體育文化的傳承與發(fā)展.

2.4 民俗體育發(fā)展的策略

銅陵市民俗體育的進(jìn)一步發(fā)展要從存在的幾個(gè)突出問題著手，首先，建立健全民俗體育的組織管理，在充分發(fā)揮政府及職能部門的組織管理效力的情況下，挖掘民間組織和企業(yè)工會(huì)的參與，全面提升民俗體育的組織管理水平.其次，拓寬民俗體育的發(fā)展與傳播路徑，不能僅僅依靠政府和職能部門的標(biāo)準(zhǔn)化、表演化的傳播，要有意識(shí)地引導(dǎo)民間民俗體育的傳播和發(fā)展路徑，鼓勵(lì)民間組織和傳播者改革創(chuàng)新民俗體育的傳播，肯定民間傳播者成績(jī)，并予以精神和物質(zhì)的激勵(lì)政策.再次，積極開展對(duì)民俗體育文化的挖掘、整理、凝練、傳播、傳承、創(chuàng)新與發(fā)展等工作，豐富民俗體育文化的內(nèi)涵與外延充實(shí)銅陵市民俗體育的文化精髓.[5]

3 銅陵市民俗體育的發(fā)展態(tài)勢(shì)

3.1 民俗體育的競(jìng)技表演化

民俗體育發(fā)展逐步走向標(biāo)準(zhǔn)化、競(jìng)技化、表演化，最為典型的代表項(xiàng)目是武術(shù)和龍燈，因?yàn)橹挥袑?shí)現(xiàn)這三化才有可能讓更多練習(xí)者、表演者和觀眾更加直觀地體驗(yàn)和感受民俗體育文化的魅力和張力，也只有競(jìng)技標(biāo)準(zhǔn)化才更便于競(jìng)賽的開展和項(xiàng)目的推廣.從樅陽縣到銅陵市區(qū)，隨處可見武術(shù)和龍燈的練習(xí)者和學(xué)習(xí)者，武術(shù)作為中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的代表在全國(guó)各地得到推廣，地方武術(shù)是民俗體育的杰出代表，東鄉(xiāng)武術(shù)是安徽省的漢族武術(shù)流派，有著數(shù)百年的歷史.一為拳術(shù)套路，一為械術(shù)套路，而械術(shù)五花八門，勇猛兇悍，也是第一批“中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣項(xiàng)目”.[6]舞龍燈鬧新春是銅陵市的當(dāng)?shù)孛袼祝迕駛冊(cè)谛麓杭压?jié)時(shí)舉著龍燈，龍燈有祈福送平安、接燈納福、祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的寓意.龍燈在銅陵市一縣三區(qū)的傳承歷史悠久，動(dòng)作早已規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和表演化，龍燈在民間有其約定俗成的推廣和發(fā)展的套路，這也是銅陵市已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的又一有特色和競(jìng)技表演化的民俗體育項(xiàng)目.此外，舞龍舞獅、龍舟也是可以逐步開展和實(shí)施競(jìng)技表演化的優(yōu)質(zhì)民俗體育項(xiàng)目.

銅陵市民俗體育競(jìng)技表演化是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的必然，符合廣大市民全民健身的需求，符合民俗體育傳承與發(fā)展的需求，競(jìng)技表演化可以吸引更多目光和眼球的同時(shí)，吸引銅陵市的知名度較高的大型企業(yè)的目光，企業(yè)需要民俗體育文化的植入，一些重大節(jié)慶日離不開民俗體育和文化的參與，特色的民俗體育文化也是企業(yè)文化的重要組成部分，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)參與為民俗體育文化的傳承與發(fā)展提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)保障.[7]

3.2 民俗體育的非地域化

在實(shí)地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)銅陵市民俗體育的非地域化非常明顯.在銅陵市的一縣三區(qū)的任何地方都會(huì)發(fā)現(xiàn)一些相同的民俗體育項(xiàng)目，諸如舞龍舞獅、龍燈、武術(shù)、龍舟等.客觀地說銅陵市民俗體育呈現(xiàn)的非地域化是一件好事，它反映出銅陵市民俗體育發(fā)展整體水平較高，說明一縣三區(qū)高度融合，形成了完善的民俗體育推廣、傳承與發(fā)展體系，另外，也反映了銅陵市民俗體育在地域化的基礎(chǔ)上，傳送競(jìng)技表演化的推進(jìn)，特色也逐漸標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，非地域化是區(qū)域民俗體育文化發(fā)展的最高水平體現(xiàn)，也是逐步向銅陵市周邊輻射和推廣的最好狀態(tài)，反映了銅陵市民俗體育發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)真正意義上的非地域化.

3.3 民俗體育文化的不平衡

民俗體育文化發(fā)展的不平衡是發(fā)展過程中不可回避的問題，銅陵市也同樣不可避免.首先，民俗體育文化與其他體育文化之間發(fā)展也不平衡，比如說銅陵市的學(xué)校體育文化、競(jìng)技體育文化、廣義的群眾體育文化與民俗體育文化之間存在很大的不平衡，[8]當(dāng)然這是由于大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的宏觀發(fā)展政策所決定的，民俗體育文化是眾多體育文化的細(xì)小分支，必然會(huì)存在不平衡發(fā)展.從民俗體育文化內(nèi)部來說，首先，銅陵市民俗體育競(jìng)技表演化和民間民俗體育文化的挖掘、凝練、傳承與發(fā)展之間存在不平衡，政府和職能部門往往注重全民健身和民俗體育發(fā)展的短期效益，而忽視了文化內(nèi)涵精髓的傳承等.其次，廣大市民、民間組織或企業(yè)往往只關(guān)注民俗體育的健身功能，而忽視或淡化民俗體育文化的教育和傳播功能.解決民俗體育文化內(nèi)部的不平衡需要良好的人力、物力、政策保障和支持，只有解決了民俗體育文化的不平衡才能真正實(shí)現(xiàn)民俗體育快速發(fā)展.

4 結(jié) 論

(1)銅陵市民俗體育開展現(xiàn)狀總體情況較好，一縣三區(qū)市民參與度高，項(xiàng)目豐富且具特色，民俗體育組織管理以政府為主導(dǎo)，民間體育組織和企業(yè)為輔助力量；[9]參加練習(xí)的人員對(duì)于民俗體育賽事的舉辦情況相對(duì)滿意，對(duì)那些表演化的民俗體育的成長(zhǎng)評(píng)論相對(duì)較好.

(2)銅陵市民俗體育的成長(zhǎng)在競(jìng)技表演方面取得了一定成效，符合該地區(qū)的實(shí)際，但除競(jìng)技民俗體育表演路徑以外，還應(yīng)該增加一些多種多樣的成長(zhǎng)路徑來豐富.[10]解決民俗體育文化的不平衡，需要更多的人力、物力、政策保障和支持.

(3)銅陵市民俗體育發(fā)展整體水平較高，說明一縣三區(qū)高度融合，形成了完善的民俗體育推廣、傳承與發(fā)展體系，形成了民俗體育的非地域化特征.