觸摸孔學(xué)的大門(mén)

胡淼

子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！边@是孔子對(duì)子路的評(píng)價(jià)?！暗翘梦慈胧摇?，是說(shuō)子路演奏音樂(lè)的技藝到了“登堂”的程度，但還未領(lǐng)略最精髓的部分，尚未有能力進(jìn)入深?yuàn)W的“內(nèi)室”。如今的我，只是開(kāi)始嘗試觸摸孔學(xué)的大門(mén)，卻沒(méi)有足夠的學(xué)問(wèn)和勇氣輕輕叩響它。

夫子，與您初識(shí)，便是第一次見(jiàn)到《論語(yǔ)分主題讀本》。那個(gè)井底之我淺陋地想，這不就是一個(gè)糟老頭子的絮絮叨叨嗎，有什么好讀的？

可隨著進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，我便沉浸其中了。您對(duì)世界稍有失望的時(shí)候，就會(huì)吐糟說(shuō)：“唉，我的治理天下的方略是不會(huì)有君王采納的了，我還是乘著獨(dú)木舟飄洋過(guò)海隱居吧，跟著我的大概只有阿由吧?！卑⒂删褪亲勇?。子路聽(tīng)到老師只帶他一個(gè)人玩，喜形于色，絲毫不覺(jué)得這是風(fēng)險(xiǎn)非常大的行程。夫子您看到子路那種“無(wú)知”卻率真的忠心，滿(mǎn)臉無(wú)奈，只好轉(zhuǎn)而調(diào)侃“由也，好勇過(guò)我，無(wú)所取材”，也就是說(shuō)，“阿由啊，你愛(ài)好勇敢超過(guò)了我，可是沒(méi)有地方去取得足夠大的木材來(lái)造船啊?！边@其中，您對(duì)子路“十艮鐵不成鋼”的感覺(jué)躍然紙上。

還有一次，您好不容易表?yè)P(yáng)了一次子路，子路一天到晚歡天喜地地四處宣告。你實(shí)在受不了，氣不打一處來(lái)，只好板著臉對(duì)子路說(shuō)：“是道也，何足以臧？”——“你瞧瞧你瞧瞧，不過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)表?yè)P(yáng)，就高興成這副模樣了？這樣固然是正途，但是還不夠好啊！”您與子路之間的對(duì)話(huà)，讓人哭笑不得，也讓我深深感受到了老師與弟子之間毫無(wú)芥蒂的、美好且親密的情誼，這完全顛覆了我原來(lái)對(duì)您的古板認(rèn)識(shí)，大大地豐富了我的課余生活——《論語(yǔ)分主題讀本》成了我最?lèi)?ài)的讀物。

這天的課間，我讀到了《何為君子》這一節(jié)。

子路請(qǐng)教何為君子，子日：“修己以安人?！痹瓉?lái)，提高自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)而安頓周?chē)娜耸蔷影。∵@不就和滕子京、范仲淹和歐陽(yáng)修一樣嗎？他們都一樣地遭受貶謫，卻不以物喜，不以己悲，心懷天下，勤政為民，做到政通人和，百?gòu)U具興，與民同樂(lè)。原來(lái)，君子不止是道德模范，更是于己有德、于人有為、于社會(huì)有功之人??！再一想，夫子，天下最偉大的君子不就是您嗎？您是萬(wàn)世師表，萬(wàn)仞宮墻，四大圣哲之首，您提出的大同社會(huì)的理想一直是全人類(lèi)共同的目標(biāo)，您一直知其不可為而為之，即使累累若喪家之犬，也從未停下您奔走求索的腳步。

您最聰明的學(xué)生顏淵曾喟然感嘆“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，司馬遷寫(xiě)《孔子世家》，在文后由衷地景仰，“高山仰止，景行行止”。如今，我覺(jué)得顏淵和司馬遷這兩位先哲的話(huà)就是替我說(shuō)的。您讓我真正地明白了學(xué)海湯湯，橫無(wú)際涯，我只有勉力泅渡，力求學(xué)有所成。希望最終能抵達(dá)您的儒學(xué)之岸，徘徊于您的萬(wàn)仞宮墻之下，觸摸您人格的至誠(chéng)至真，輕輕叩響您的大堂之門(mén)，終有一日能“登堂入室”，讀懂您思想的至圣至偉，讓我有朝一日也能成為君子，修己安人，于己有德，于人有為，于社會(huì)有功。

廣東省深圳市田東中學(xué) 指導(dǎo)教師：楊玉英

孔子的儒家學(xué)說(shuō)在千余年的文化傳承中，浸潤(rùn)在我們的衣食住行中，許多“子日”的話(huà)語(yǔ)，都已成為民間約定成俗的道德準(zhǔn)則，一直閃耀著智慧的光芒。小作者作為一名儒家學(xué)說(shuō)的初學(xué)者，從對(duì)孔子的不了解——“不就是一個(gè)糟老頭子的絮絮叨叨嗎”，到對(duì)這些深入淺出的千古道理的嘆服——“徘徊于您的萬(wàn)仞宮墻之下，觸摸您人格的至誠(chéng)至真，輕輕叩響您的大堂之門(mén)”，以好學(xué)而叉虔誠(chéng)的一顆心，走近了孔子和儒家學(xué)說(shuō)，最終將“有朝一日也能成為君子，修己安人，于己有德，于人有為，于社會(huì)有功”作為自己的人生追求，可謂“孺子可教”。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孔孟儒學(xué)是其中最為芬芳的一支，學(xué)習(xí)經(jīng)典、發(fā)揚(yáng)經(jīng)典、傳承經(jīng)典，這都是新時(shí)代的學(xué)子們光榮而艱巨的責(zé)任。