韶關(guān)紅色精神蘊涵研究

陳文林

（韶關(guān)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！保?］習(xí)近平總書記多次在不同場合要求繼承和發(fā)揚中國革命精神，并反復(fù)強調(diào)讓紅色精神綻放新的時代光芒。根據(jù)《廣東省紅色軍事文化遺產(chǎn)名錄》所載，韶關(guān)紅色文化資源非常豐富，重要紅色遺址達37處之多。在學(xué)界現(xiàn)有研究成果中，作為韶關(guān)文化資源內(nèi)核的韶關(guān)紅色精神研究顯得比較匱乏。為此，本文擬對韶關(guān)紅色精神基本內(nèi)涵與價值意蘊作一初步探討，以期為弘揚韶關(guān)紅色文化、開發(fā)韶關(guān)紅色文化資源以及傳承韶關(guān)紅色精神提供些許借鑒。

一、韶關(guān)紅色精神的基本內(nèi)涵

韶關(guān)紅色精神是廣大韶關(guān)軍民在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下開展艱苦卓絕的革命斗爭過程中形成的、體現(xiàn)在韶關(guān)革命者身上的崇高品質(zhì)和精神財富，以“忠誠堅定、艱苦奮斗、一心為民”為基本內(nèi)涵。

（一）忠誠堅定

忠誠堅定，即胸懷理想、心有信仰，表現(xiàn)為對馬克思主義的篤定信仰、對革命事業(yè)的忠誠堅守。忠誠堅定植根于理想信念的精神之“鈣”，彰顯一種“敢想”的態(tài)度立場，是韶關(guān)革命斗爭的內(nèi)在精神動力，成為韶關(guān)紅色精神的靈魂。

1.赤膽忠誠的贛粵邊特委書記李樂天。他出生于南雄書香門第，從小就思想活躍，中學(xué)剛畢業(yè)就決定放棄升學(xué)機會，毅然回南雄投入如火如荼的工農(nóng)革命運動。1927年春，李樂天加入中國共產(chǎn)黨，參加以共產(chǎn)黨員和農(nóng)會積極分子為骨干的農(nóng)民自衛(wèi)軍，與百余名共產(chǎn)黨員和農(nóng)民協(xié)會骨干舉行秘密會議，決心拼死干革命，組成敢死隊，為南雄人民除去盧琨、黃逸品、麥顯榮三大害，贏得了民眾的廣泛贊譽。不久，李樂天和縣委主要領(lǐng)導(dǎo)人曾昭秀、陳召南、彭顯模等召開緊急會議，商討決定舉行南雄武裝大暴動。取得勝利后，召開萬人群眾大會，宣布成立南雄縣蘇維埃政府，得到了民眾的廣泛支持和積極響應(yīng)。在陳毅、項英領(lǐng)導(dǎo)下，李樂天組建油山游擊隊，廣泛動員和發(fā)動群眾，發(fā)展壯大武裝力量，積極開展領(lǐng)導(dǎo)以油山為中心的粵贛邊游擊戰(zhàn)爭，組織群眾安全轉(zhuǎn)移、保障部隊供給、建立秘密交通站，密切配合紅軍反對國民黨對中央蘇區(qū)發(fā)動的多次“圍剿”，為粵贛邊游擊戰(zhàn)爭作出了巨大貢獻。1936年底，李樂天在返回游擊區(qū)途中不幸遭到國民黨軍包圍，戰(zhàn)斗中腿部受傷，為掩護其他同志突圍，毅然甩開警衛(wèi)員單獨與敵人周旋，沉著應(yīng)戰(zhàn)擊斃數(shù)敵，最后壯烈犧牲，彰顯赤膽忠誠，被稱為“贛粵邊人民的出色領(lǐng)袖”［2］。

2.堅貞不屈的婦女主任鄧如蘭。在北江張光第、曾昭秀、周序龍等一大批進步青年大力傳播馬克思主義、宣傳革命思想的熏陶下，鄧如蘭通過學(xué)習(xí)和參加農(nóng)民運動，結(jié)識了韶關(guān)曲江早期農(nóng)民領(lǐng)袖葉鳳章、中共六大代表葉發(fā)青以及縣委常委劉福。1925年鄧如蘭成為廣東婦女協(xié)會曲江分會婦女組織人之一，積極參加婦協(xié)各項活動并大力開展婦女運動，思想和政治覺悟得到極大鍛煉和提高，于1926年光榮加入中國共產(chǎn)黨。在國民黨白色恐怖統(tǒng)治下，她始終堅信革命成功，沉著堅定、絕不氣餒，與張九成（曲江縣委委員）、陳友德等中共黨員一起堅持在韶關(guān)曲江進行秘密活動，恢復(fù)農(nóng)會會員達一百余人，組織開展減租減息斗爭，發(fā)動碼頭工人取得增設(shè)安全措施、提高工資待遇的斗爭勝利。在召開貫徹曲江縣委關(guān)于繼續(xù)發(fā)動群眾起來武裝暴動、組織工農(nóng)赤衛(wèi)隊牽制敵人的秘密會議時，由于反動分子告密，鄧如蘭不幸被捕入獄。在獄中，她受盡酷刑和百般凌辱，始終沒有暴露其他共產(chǎn)黨員和黨組織的活動情況。在刑場上，她仍堅信共產(chǎn)主義，毫無懼色，慷慨就義，充分展現(xiàn)堅貞不屈、至死不渝的崇高形象。

（二）艱苦奮斗

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是黨在長期的革命、建設(shè)過程中形成的優(yōu)良作風(fēng)。艱苦奮斗表現(xiàn)為英勇頑強、浴血奮戰(zhàn)，彰顯一種“敢做”的勇氣，是韶關(guān)革命斗爭取得勝利的重要條件，成為韶關(guān)紅色精神的核心。

1.浴血奮戰(zhàn)的仁化暴動。“八七”會議確定了土地革命和武裝起義的方針，中共北江特委積極響應(yīng)黨的號召，先后領(lǐng)導(dǎo)曲江西水暴動、樂昌坪石暴動、仁化暴動等北江農(nóng)民暴動，有力打擊了國民黨地方反動勢力及其統(tǒng)治根基。1928年1月，中共廣東省委確定把仁化作為北江暴動的中心，指出“該縣工作極為重要，將成為北江第二割據(jù)局面的中心”［3］。阮嘯仙到仁化擔(dān)任縣委書記，成立仁化縣委員會和區(qū)鄉(xiāng)級蘇維埃政府，積極宣傳發(fā)動群眾，領(lǐng)導(dǎo)組織華陽寨和石塘寨戰(zhàn)斗。其中石塘寨（雙峰寨）保衛(wèi)戰(zhàn)在國民黨軍隊長期圍困和猛烈攻擊下堅持時間長達九個月，守寨軍民浴血奮戰(zhàn)、寧死不屈，400多人壯烈犧牲。仁化暴動持續(xù)時間長，戰(zhàn)斗異常慘烈，書寫了廣東革命史上的悲壯篇章，被廣東省委稱為“農(nóng)民暴動中最偉大的戰(zhàn)斗”［4］。阮嘯仙在中共六大會議上對仁化暴動的經(jīng)驗教訓(xùn)作了專題介紹，受到共產(chǎn)國際高度關(guān)注，也給當(dāng)時全國各地農(nóng)民武裝暴動提供了重要的借鑒和指導(dǎo)作用。仁化暴動展現(xiàn)出的英勇頑強、不屈不撓、大無畏等精神，譜寫了人民武裝斗爭的光輝篇章，永遠激勵著韶關(guān)軍民頑強拼搏、奮勇抗?fàn)帯?/p>

2.艱苦卓絕的粵贛邊游擊戰(zhàn)爭。中央紅軍長征后，陳毅、項英等突圍到達油山，在崇山峻嶺、草叢密林之間與國民黨軍周旋，領(lǐng)導(dǎo)開展了艱苦卓絕的粵贛邊游擊戰(zhàn)爭。國民黨反動派采取無所不及的殘忍手段，從正規(guī)軍到由土豪劣紳、流氓、惡棍組成的“還鄉(xiāng)團”“暗殺團”，進行“圍剿”“清剿”“駐剿”“搜剿”。阮嘯仙、李樂天、曾彪等一些重要紅軍領(lǐng)導(dǎo)人先后在國民黨圍追堵截的戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，紅軍和游擊隊力量曾一度嚴(yán)重受挫。面對嚴(yán)峻局面、惡劣環(huán)境和殘酷現(xiàn)實，紅軍戰(zhàn)士和游擊隊員風(fēng)餐露宿、忍饑挨餓、堅持戰(zhàn)斗?！疤鞂⑽纾嚹c響如鼓，糧食封鎖已三月，囊中存米清可數(shù)，野菜和水煮。嘆缺糧，三月肉不嘗……”，這是陳毅元帥在《贛南游擊詞》中對粵贛邊游擊戰(zhàn)的真實描述，也是紅軍和游擊隊艱苦奮斗精神的生動寫照。即使在最危急關(guān)頭，紅軍將領(lǐng)們也沒有被困難嚇倒，展現(xiàn)出對黨和人民的赤誠之心和革命必勝的樂觀主義精神。粵贛邊三年游擊戰(zhàn)的地位作用，中共中央在《對于南方游擊區(qū)工作的決議》中作出了高度評價：“南方各游擊區(qū)的同志在主力紅軍離開南方后，在極艱苦的條件下，長期堅持了英勇的游擊戰(zhàn)爭，基本上正確執(zhí)行了黨的路線，完成了黨所給予他們的任務(wù)，以致能夠保存各游擊區(qū)在今天成為中國人民反日抗戰(zhàn)的主要支點，使各游擊隊成為今天最好的抗日軍隊之一部。這是中國人民一個極可寶貴的勝利?！保?］粵贛邊游擊戰(zhàn)爭中所展現(xiàn)出來的“長期艱苦奮斗精神與堅持為解放中國人民的意志，是全黨的模范”［6］，也是新時代必須大力弘揚和永續(xù)傳承的精神品質(zhì)。

（三）一心為民

一心為民是中國共產(chǎn)黨的初心使命和根本宗旨的體現(xiàn)和要求，也是中國特色社會主義建設(shè)的根本落腳點。一心為民表現(xiàn)為密切聯(lián)系群眾、無私奉獻，彰顯一種“敢擔(dān)當(dāng)”的精神，是韶關(guān)革命斗爭取得勝利的根本保障，成為韶關(guān)紅色精神的本質(zhì)。

1.積極營救農(nóng)友群眾，維護民眾利益。農(nóng)運主席蔡卓文積極宣傳、組織農(nóng)民協(xié)會，領(lǐng)導(dǎo)全縣開展農(nóng)民運動，不久成立安崗村農(nóng)民協(xié)會并擔(dān)任主席，積極推動和促進附近各村的農(nóng)民協(xié)會建立。面對國民黨反動派王永璜企圖彈劾解散農(nóng)會，他率先帶頭質(zhì)問和阻止并取得斗爭勝利。不久，他組織仁化農(nóng)軍配合北江工農(nóng)自衛(wèi)軍，共同攻取仁化縣城，破監(jiān)營救“被捕農(nóng)友和群眾80多人”［7］。他還主持審判當(dāng)?shù)赝梁懒蛹?，處決幾個罪大惡極的反動分子，隨后還配合朱德紅軍部隊再次攻占仁化縣城，救出“農(nóng)友50多人”［8］。南雄縣蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)南雄各地農(nóng)民廣泛開展以“平田”“平倉”為主要內(nèi)容的土地革命運動，查封、沒收反動地主豪紳的谷倉、財物，焚燒一批地主的田契和借約，并把沒收來的谷物、財物，及時分給貧苦群眾?！皵?shù)萬農(nóng)民分得勝利果實，個個歡天喜地，揚眉吐氣，對共產(chǎn)黨和新生的蘇維埃政府充滿了熱愛和信賴?！保?］

2.密切聯(lián)系群眾，發(fā)展壯大黨組織力量。阮嘯仙在擔(dān)任仁化縣委書記時，明確規(guī)定縣委常委每天開一次會，縣委委員每三天開一次會，研究分析農(nóng)運斗爭形勢，討論布置工作，親自帶領(lǐng)縣委一班人每天深入到各鄉(xiāng)村去宣傳、發(fā)動群眾，確立“勇敢農(nóng)民和現(xiàn)有農(nóng)軍無條件容許入黨”原則，大力發(fā)展組織力量，“安崗現(xiàn)已發(fā)展同志四十五人……老董塘吸收同志28人，楊屋10余人。”［10］他還親自給黨員上黨課，抓緊對黨員進行教育，提高黨員素質(zhì)和覺悟，使仁化各級黨組織在農(nóng)民運動和武裝斗爭中發(fā)揮了積極領(lǐng)導(dǎo)和模范帶頭作用。

二、韶關(guān)紅色精神的現(xiàn)實意義

韶關(guān)紅色精神形成于革命洪流，對策應(yīng)支持革命斗爭、宣傳踐行革命思想和培養(yǎng)造就優(yōu)秀軍政干部等方面作出了巨大歷史貢獻，新時代背景下仍具有鮮明的現(xiàn)實意義。

（一）凝聚發(fā)展共識

“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。”［11］紅色精神凝聚思想共識，成為精神動力，在實踐中能轉(zhuǎn)化為實際行動。韶關(guān)作為廣東北大門和老工業(yè)城市，一代接一代的韶關(guān)人用生命和汗水創(chuàng)造了一個時代的輝煌，磨礪形成以“艱苦奮斗、甘于奉獻、堅韌實干、追求卓越”為核心的韶關(guān)工礦精神［12］，是推動韶關(guān)持續(xù)發(fā)展的不竭動力。而韶關(guān)紅色精神是在革命洪流中磨礪而成、展現(xiàn)在革命者身上的高尚品德。無論韶關(guān)工礦精神還是韶關(guān)紅色精神，與韶關(guān)紅色文化一脈相承，具有強大的生命力和感召力，共同構(gòu)成韶關(guān)彌足珍貴的精神財富，契合韶關(guān)今天的發(fā)展需求，成為新時代韶關(guān)發(fā)展的普遍共識和思想動力。

（二）豐富紅色旅游文化

“紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命戰(zhàn)爭年代進行的革命活動及其結(jié)果，表現(xiàn)為人們可以開發(fā)利用的物質(zhì)形態(tài)、信息形態(tài)、精神形態(tài)的歷史遺存?！保?3］韶關(guān)紅色精神表現(xiàn)出來的是紅色文化，就其實質(zhì)是一種紅色文化資源。充分挖掘韶關(guān)紅色精神中的人物、事件及其歷史遺跡等紅色文化資源，既可以提升韶關(guān)城市文化底蘊，也有助于豐富紅色旅游文化，極大地促進韶關(guān)旅游城市的發(fā)展。對韶關(guān)經(jīng)濟比較落后的革命老區(qū)而言，依托豐富的紅色文化資源進行合理開發(fā)和利用，可為實施鄉(xiāng)村振興和精準(zhǔn)扶貧提供思路和借鑒。

（三）提升思想政治教育實效性

在革命洪流中，韶關(guān)這片紅色熱土涌現(xiàn)出許多仁人志士，為黨和國家培養(yǎng)和輸送了一大批優(yōu)秀軍政干部。韶關(guān)紅色精神包含影響重大的革命歷史事件、感人肺腑的英雄傳奇以及高尚的人格品質(zhì)，構(gòu)成豐富的思想政治教育資源。把韶關(guān)紅色精神充分融入學(xué)校教育、家庭教育和社會宣傳，既可以充實思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容、拓寬思想政治教育對象的廣度，也能為“不忘初心、牢記使命”主題教育提供生動教材，增強思想政治教育的親和力和親切感，從而有助于提升思想政治教育教學(xué)的實效性。

三、韶關(guān)紅色精神的理論價值

（一）深化革命歷史研究

體現(xiàn)韶關(guān)紅色精神的不僅包括北江農(nóng)民暴動助推革命形勢、坪石大捷壯大革命武裝、仁化暴動開辟“海陸豐第二”革命根據(jù)地、南雄水口戰(zhàn)役穩(wěn)固中央蘇區(qū)等重大歷史事件，也涵蓋赤膽忠誠的贛粵邊“游擊司令”李樂天、一心為民的農(nóng)運主席蔡卓文、機智勇敢的農(nóng)協(xié)執(zhí)委李載基、視死如歸的巾幗黨員陳桂英等眾多韶關(guān)革命英雄人物。深入研究這些重大歷史事件、英雄人物事跡及其精神品質(zhì)，既能深化革命歷史研究，也可以豐富韶關(guān)紅色文化。

（二）拓展革命精神譜系

“人無精神則不立，國無精神則不強?！保?4］中國共產(chǎn)黨在近百年的崢嶸歲月里，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，積淀形成包括紅船精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神等一系列可歌可泣的革命精神，鑄就中國共產(chǎn)黨博大精深的精神譜系。韶關(guān)紅色精神是廣大韶關(guān)軍民在革命洪流中形成的寶貴精神財富，以“忠誠堅定、矢志不渝，艱苦奮斗、英勇頑強，一心為民、樂于奉獻”為主要內(nèi)容。深入研究韶關(guān)紅色精神，既探討與其他革命精神的相通之處，也把握自身特色與蘊涵，有助于豐富拓展中國共產(chǎn)黨革命精神譜系。

（三）豐富管黨治黨理論

在韶關(guān)紅色精神形成和革命斗爭過程中，中國共產(chǎn)黨在傳播馬克思主義理論、宣傳黨的革命思想以及發(fā)展壯大黨的組織力量等方面采取了多種形式和方法，例如“南韶連會館”“南雄留省學(xué)生會”“青年學(xué)社”等一系列社團組織的建立，對吸引進步青年、發(fā)展壯大黨組織起到了重要推動作用；《雄聲》月刊向南雄的青年學(xué)生、工人和廣大勞苦大眾宣傳革命思想和馬克思主義，號召全國人民開展反帝反封建的斗爭，激發(fā)了南雄廣大青年的愛國主義精神；《北江日報》堅持進行聯(lián)合抗日及持久戰(zhàn)的宣傳，深受韶關(guān)群眾的歡迎，鞏固和擴大了北江抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；中共北江特委開展與陳汝棠、黃開山、張光第、莫雄的統(tǒng)戰(zhàn)工作，發(fā)展壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線力量，為抗擊日本侵略和反抗國民黨反動統(tǒng)治發(fā)揮了積極作用。深入研究和歸納總結(jié)中國共產(chǎn)黨在組織、宣傳、動員、統(tǒng)戰(zhàn)等方面的有益經(jīng)驗，不僅可以豐富管黨治黨理論，還對新時代開展黨的各項工作具有重要借鑒和參考意義。