高職院校開(kāi)展法治文化建設(shè)的思考

黃雨燕

（廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧530007）

高職院校法治文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是社會(huì)主義先進(jìn)文化在法治領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化最深層的精神內(nèi)核，決定著文化發(fā)展的方向和性質(zhì)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下，高職院校法治文化建設(shè)如何打好基底上好底色，對(duì)法治文化的后續(xù)發(fā)展具有重要意義。

一、推進(jìn)高職院校法治文化建設(shè)的意義

（一）是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要一環(huán)

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件而形成的社會(huì)主義文化。高職院校法治文化正是其在全面推進(jìn)依法治國(guó)中的生動(dòng)體現(xiàn)。隨著全面依法治國(guó)的深入推進(jìn)，高職院校法治文化也與時(shí)俱進(jìn)地增添新內(nèi)容，這些新內(nèi)容是對(duì)法治文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)新與發(fā)展。此外，高職院校法治文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，具有社會(huì)主義文化的主要特征，既服務(wù)于人民群眾，又服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)。具體表現(xiàn)為能夠?yàn)榻逃黧w提供正確的法治理念和良好的法治文化環(huán)境，為提升教育主體法治素養(yǎng)提供重要保障，為高職院校法治文化建設(shè)及社會(huì)主義精神文明發(fā)展提供有力支持。

（二）是依法治校的必然要求

自2003年教育部提出加強(qiáng)依法治校要求以來(lái)，依法治校逐漸在學(xué)校管理層面得到重視。隨著形勢(shì)的深入發(fā)展，在2018年全國(guó)教育大會(huì)上，中央領(lǐng)導(dǎo)指出要依法治教、依法辦學(xué)和依法治校。各校意識(shí)到要適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展，必須要從人們的法治思維方式和法治素養(yǎng)層面來(lái)推動(dòng)教育改革。這一舉措無(wú)疑要求各高校必須建立起完善的校園法治文化體系，為教育主體法治思維方式和法治素養(yǎng)的培養(yǎng)提供豐富的精神文化來(lái)源和良好的法治文化教育環(huán)境。使教育主體通過(guò)法治文化的熏陶，樹(shù)立法治意識(shí)，培養(yǎng)正確的法治思維方式和良好的法治素養(yǎng)，為依法治校提供思想基礎(chǔ)。

（三）是推進(jìn)全面依法治國(guó)的題中之意

全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)和重要保障，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。在新時(shí)代背景下，要深入推進(jìn)全面依法治國(guó)，必須從法治政府和法治社會(huì)兩個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行建設(shè)。隨著現(xiàn)代工業(yè)化的發(fā)展，人才需求領(lǐng)域進(jìn)一步凸顯了高職院校畢業(yè)生的重要性，因此高職院校大學(xué)生規(guī)模逐年擴(kuò)大。這導(dǎo)致了高職院校大學(xué)生在社會(huì)群體中的影響越來(lái)越大，從而要求必須加快提升高職院校大學(xué)生的法治素養(yǎng)促進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)。為此，高職院校必須大力開(kāi)展法治教育，推進(jìn)法治文化建設(shè)，以文化育人的方式，使大學(xué)生逐漸感受中國(guó)法治文化的魅力，堅(jiān)定法治文化自信，從而樹(shù)立法治信仰，促進(jìn)法治校園和法治社會(huì)建設(shè)，最終服務(wù)于全面依法治國(guó)的戰(zhàn)略實(shí)施。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)高職院校法治文化建設(shè)的引領(lǐng)作用

（一）為高職院校法治文化建設(shè)提供思想引領(lǐng)

高職院校法治文化建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)之一，必須在正確的思想指導(dǎo)下進(jìn)行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵豐富，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的本質(zhì)要求。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，推進(jìn)高職院校法治文化建設(shè)，可以使高職院校在法治文化建設(shè)中明確關(guān)于“舉什么旗、走什么路、持什么精神面貌、具備什么素質(zhì)”等重大問(wèn)題，讓教育主體在學(xué)習(xí)法治文化時(shí)，接受到更具體、更明確的思想引領(lǐng)，為法治型高校建設(shè)沿著正確的方向開(kāi)展提供科學(xué)的思想引導(dǎo)。

（二）為高職院校法治文化建設(shè)提供道德基礎(chǔ)

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種道義力量，體現(xiàn)了廣大人民在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面的共同道德追求，更容易引起共鳴。道德與文化同屬思想問(wèn)題，二者可相互影響。高職院校在法治文化建設(shè)過(guò)程中，通常依靠自上而下的行政力量推進(jìn)，具有較強(qiáng)的剛性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地從思想領(lǐng)域提高教育主體的道德覺(jué)悟，使教育主體主動(dòng)地融入到法治文化建設(shè)中來(lái)，具有較強(qiáng)的柔性，可彌補(bǔ)行政力量的不足。除此之外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀還能夠?yàn)楦呗氃盒７ㄖ挝幕峁┴S富的道義支撐，使教育主體感受到法治文化最深層次的道德追求，從而對(duì)法治文化產(chǎn)生更高度的認(rèn)同感。

（三）為高職院校法治文化建設(shè)提供價(jià)值支撐

社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以為高職院校法治文化建設(shè)提供重要的價(jià)值支撐。如“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是對(duì)國(guó)家治理在未來(lái)狀態(tài)的描繪，為高職院校法治文化建設(shè)在國(guó)家發(fā)展層面提供目標(biāo)指向。高職院校法治文化建設(shè)的直接目的是使自身成為先進(jìn)的社會(huì)主義法治型高校，為推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)服務(wù)。“自由、平等、公正、法治”是對(duì)社會(huì)治理在狀態(tài)的描繪，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以為高職院校法治文化注入自律、廉潔等有利于社會(huì)治理的元素，讓高職院校法治文化建設(shè)助力社會(huì)發(fā)展?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是對(duì)公民個(gè)人行為的價(jià)值要求，也是衡量大學(xué)生成長(zhǎng)成才的最基本標(biāo)準(zhǔn)。在建設(shè)高職院校法治文化構(gòu)建過(guò)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以為教育主體的日常行為提供價(jià)值遵循。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，鑄就高職院校法治文化底色的路徑

（一）堅(jiān)定理想信念，鑄就信仰底色

中央領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，任何時(shí)候任何情況下都必須樹(shù)立和堅(jiān)持明確的理想信念”。[1]信仰作為一個(gè)人所有信念中的最高層次的那個(gè)信念，對(duì)個(gè)人的行為具有最強(qiáng)的統(tǒng)攝力。信仰底色上不好或者沒(méi)上對(duì)，都將對(duì)人民的行為產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響。作為社會(huì)主義高校，法治文化建設(shè)必須要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為其最關(guān)鍵的信仰底色，正確指引教育主體的信仰方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想引領(lǐng)，其中每個(gè)詞都包含著的共產(chǎn)主義理想元素，將其融入校園法治文化建設(shè)，對(duì)促進(jìn)教育主體堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，確定共產(chǎn)主義信仰具有基礎(chǔ)性的作用。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園法治文化中，要采取靈活生動(dòng)的方式，如線上線下相結(jié)合，課上課下相結(jié)合，動(dòng)態(tài)示范與靜態(tài)觀摩感受相結(jié)合。同時(shí)也要結(jié)合新時(shí)代法治情況，通過(guò)正反兩方面的案例，讓教育主體在法治案例中感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和共產(chǎn)主義的科學(xué)性，從而引導(dǎo)教學(xué)主體更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰。如可以通過(guò)對(duì)比國(guó)內(nèi)外在管控醫(yī)療物資市場(chǎng)價(jià)格問(wèn)題，凸顯以人民為中心的社會(huì)主義制度優(yōu)越性。

（二）砥礪家國(guó)情懷，鑄就核心底色

十八大以來(lái)，黨中央越來(lái)越重視全黨的核心意識(shí)，并于2016年1月提出“四個(gè)意識(shí)”，核心意識(shí)位列其中。社會(huì)主義高校的使命是為社會(huì)主義培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，這就要求高職院校在推進(jìn)法治文化建設(shè)時(shí)，必須自帶核心底色。只有這樣才能使教育主體在育人過(guò)程中厚植家國(guó)情懷，在國(guó)家利益面前形成高度的忠誠(chéng)和強(qiáng)大的向心力。而這種忠誠(chéng)和向心力實(shí)則核心意識(shí)，在實(shí)踐中直接表現(xiàn)為“兩個(gè)維護(hù)”。為此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，高職院校應(yīng)該把其中的“愛(ài)國(guó)”元素融入法治文化建設(shè)。通過(guò)宣傳大量的正面積極案例來(lái)激發(fā)教育主體的愛(ài)國(guó)情愫，深化教育主體的家國(guó)情懷。在愛(ài)國(guó)的基礎(chǔ)上，要把“愛(ài)黨”作為法治文化建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)，讓教育主體在推進(jìn)全面依法治國(guó)的進(jìn)程中意識(shí)到黨的關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)作用，以此凸顯“兩個(gè)維護(hù)”的重要性，并使教育主體深刻感受到核心意識(shí)的意義，從而為其思想體系鑄就核心底色。

（三）堅(jiān)持立德樹(shù)人，鑄就道德底色

精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量也是無(wú)窮的。在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，中央領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)：“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)……要把立德樹(shù)人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹(shù)人為核心，以立德為根本?！盵2]這就要求高校把立德樹(shù)人作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，并通過(guò)多渠道實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)，使美德成為教育主體的靚麗的道德底色。法安天下，德潤(rùn)人心。法治文化建設(shè)的最終目標(biāo)正是實(shí)現(xiàn)善治，要達(dá)到善治最終不得不依賴于德治，這就要求在進(jìn)行法治文化建設(shè)過(guò)程中，必須把立德樹(shù)人的目標(biāo)貫穿其中。由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚著全體人民的道德追求，對(duì)公民的道德建設(shè)具有強(qiáng)大的感召力，法治文化建設(shè)應(yīng)該借助社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大道義力量為其鑄就鮮明的道德底色。這就要求高職院校在鑄就法治文化道德底色時(shí)，要進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化為生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)法治案例。如更多地展現(xiàn)各行各業(yè)的守法模范、更及時(shí)地展現(xiàn)在重大法治事件中體現(xiàn)的道德精神。

（四）彰顯主體特點(diǎn)，鑄就生本底色

中央領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”，[3]體現(xiàn)了深刻的人民性。這就要求高職院校在進(jìn)行法治文化建設(shè)時(shí)，也要做到因材施教，讓校園法治文化呈現(xiàn)以學(xué)生為本的生本底色。高職院校的最顯著的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)是與市場(chǎng)需求緊密結(jié)合，每所高職院校幾乎都有自己的特色專(zhuān)業(yè)，且高職院校的學(xué)生也存在著重實(shí)踐輕理論的特點(diǎn)。這就要求在進(jìn)行法治文化建設(shè)過(guò)程中，各高校不能照搬照抄其他組織的做法，而應(yīng)該根據(jù)自身的辦學(xué)特色及生源結(jié)構(gòu)，構(gòu)建不同的法治文化。所以，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，高職院校在培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的目標(biāo)下，還需結(jié)合本校特點(diǎn)選擇有針對(duì)性的法治文化服務(wù)于學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展。如在農(nóng)類(lèi)高職院校，要選擇與“三農(nóng)”相關(guān)的法治文化元素，讓學(xué)生提前樹(shù)立起涉農(nóng)法治思維，掌握農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的基本法律法規(guī)。

四、結(jié)語(yǔ)

如何讓大學(xué)生在國(guó)家法治進(jìn)程中更好地服務(wù)社會(huì)，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要高校在其最后的棲息地中營(yíng)造良好的法治文化，為其注入旗幟鮮明的法治文化底色。在我國(guó)，旗幟鮮明的法治文化底色要充分體現(xiàn)黨和國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中的方向及要求，要充分體現(xiàn)黨和社會(huì)主義的優(yōu)越性。只有在這樣的法治文化底色之下，才更有利于大學(xué)生培養(yǎng)先進(jìn)的法治思維，從而有利于其在全面依法治國(guó)進(jìn)程中高效運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則處理工作與生活中遇到的問(wèn)題。