文化類綜藝節(jié)目的提升之道

□ 王子君

近幾年，各類綜藝層出不窮，雖然在內(nèi)容和形式上有所區(qū)別，但大多是以明星來(lái)博眼球、制造話題，其中充斥著炒作、虛假、“劇本式”真人秀，甚至不乏低俗內(nèi)容，這種現(xiàn)象引起了業(yè)內(nèi)擔(dān)憂和部分受眾的強(qiáng)烈不滿。在此形勢(shì)下，一批被稱為“熒幕清流”的文化類綜藝節(jié)目相繼登陸熒屏，依托我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過(guò)電視藝術(shù)以及傳媒語(yǔ)言，構(gòu)建出具有文化內(nèi)涵和人文氣息的文化類綜藝節(jié)目，并在很大程度上提升了我國(guó)綜藝節(jié)目的質(zhì)量和審美。然而這類節(jié)目如何在市場(chǎng)急速的大浪淘沙中站穩(wěn)腳跟，贏得受眾認(rèn)可，還是一個(gè)有待商榷的問(wèn)題。

一、成功的文化類綜藝節(jié)目之要素分析

文化類綜藝節(jié)目構(gòu)建的是以人文、歷史、詩(shī)詞為載體，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的文化薈萃。在真人秀遍地的泛娛樂(lè)化時(shí)代中，文化類綜藝節(jié)目之所以能夠脫穎而出，依靠的不僅僅是獨(dú)樹(shù)一幟的節(jié)目風(fēng)格，更契合了當(dāng)下人們對(duì)于高雅文化藝術(shù)的追求。本文以近幾年大熱的現(xiàn)象級(jí)節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為例，分析文化類綜藝節(jié)目收視與口碑雙豐收的成功之道。

（一）打造美麗框架，滿足觀眾視覺(jué)需求

朱光潛先生曾在著作中指出：“悲劇表現(xiàn)的是理想化的生活，即放在人為的框架中的生活，它是現(xiàn)實(shí)生活中不可能現(xiàn)成找到的藝術(shù)作品?！雹贌o(wú)論何種形式的藝術(shù)，都總是從現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，也必定要高于現(xiàn)實(shí)生活。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》固然在內(nèi)容上十分精湛，但其精美絕倫的形式之美也是不容忽視的。該節(jié)目以“水”元素打造麗水舞臺(tái)，設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于具有濃厚中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的“畫(huà)卷”，主色調(diào)一直追求“高雅、清新、綺麗”，配上現(xiàn)場(chǎng)選手答題和專家解讀，真正達(dá)到了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的意境。

（二）傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙融合，情景交融盡顯意境美

中國(guó)傳統(tǒng)文化講究“天人合一”，這種理念也在很大程度上統(tǒng)攝了美學(xué)范疇和藝術(shù)觀念。傳媒以其獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，虛擬地重構(gòu)時(shí)空，打破固有線性關(guān)系，這為中華傳統(tǒng)文化的傳播提供了絕佳的條件。而在手段與形式上，又采用了帶有明顯時(shí)代特征的審美表達(dá)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合在一起，穿越古今，營(yíng)造出新的審美意境。

所謂意境，即自古以來(lái)文人雅士所追求的“象外之象”。中華文明具有上下五千年的悠久歷史，這些歷史的重要性不言而喻，但遙遠(yuǎn)的歷史資料不易為當(dāng)代人所理解，文化類綜藝節(jié)目通過(guò)獨(dú)具匠心的節(jié)目策劃、剪輯和豐富的鏡頭組合化解了這一難題?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》運(yùn)用傳統(tǒng)手工藝沙畫(huà)、手繪等藝術(shù)形式，使詩(shī)詞與藝術(shù)相融合，雙向浸潤(rùn)，大大豐富了文化的傳播形式。獨(dú)具特色的“飛花令”環(huán)節(jié)，以古代文人雅士經(jīng)常玩的文字游戲展示詩(shī)詞的美妙，既抓住了觀眾的心弦，又在選手與選手的短兵相接中體會(huì)到了古代文人縱情文字間的豪爽與大氣，以此來(lái)詮釋我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（三）節(jié)目形式的創(chuàng)新與突破

文化類綜藝節(jié)目雖然主打文化品牌，以文化傳播為主線，但其作為綜藝節(jié)目必須保持應(yīng)有的娛樂(lè)精神和新鮮感，這也就決定了文化類綜藝節(jié)目必須在各個(gè)方面各個(gè)角度都有所創(chuàng)新，力求突破?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》柔性敘事和激烈賽事并重，跳脫出一味說(shuō)教，以比賽形式激發(fā)受眾的“游戲本能”?！鞍偃藞F(tuán)”和選手對(duì)抗賽，讓比賽充滿懸念，古代文人雅士經(jīng)常玩的“飛花令”游戲讓節(jié)目?jī)?nèi)容妙趣橫生也激動(dòng)人心，整個(gè)節(jié)目以競(jìng)賽形式呈現(xiàn)，既有緊張刺激，又有柔性舒緩，再加上蒙曼、酈波、康震等知名教授對(duì)于詩(shī)詞及其意境和背景的細(xì)解，讓觀眾能夠身臨其境地感受古詩(shī)中的意境，而將這種意境“情景化”正是能引起觀眾共鳴的一個(gè)重要原因。另外，主持人對(duì)現(xiàn)場(chǎng)嘉賓自身故事的挖掘，雖然有著綜藝節(jié)目一貫的套路，但因?yàn)殂暯拥卯?dāng)且恰如其分，反而多了幾分人文關(guān)懷。理性與情感并重，柔性與剛性并存，讓節(jié)目盡顯立體化、多樣化。

二、文化類綜藝節(jié)目的提升之道

文化類綜藝節(jié)目近兩年得到了很大發(fā)展，但在當(dāng)前資本跑馬圈地、網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目層出不窮、各大衛(wèi)視爭(zhēng)搶收視率的大背景下，這類綜藝節(jié)目仍顯得有些勢(shì)單力薄。文化傳播作為今后的主流，如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合，在傳承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，是當(dāng)前電視人必須慎重考慮的一個(gè)問(wèn)題。

（一）承載文化內(nèi)容，提升文化屬性

從顯性層面來(lái)說(shuō)，文化類綜藝節(jié)目自然要與文化掛鉤，這不僅僅是節(jié)目?jī)?nèi)容，更是一種生產(chǎn)戰(zhàn)略。

1.節(jié)目立意：文化擔(dān)當(dāng)

從歷史發(fā)展的脈絡(luò)來(lái)看，任何一個(gè)國(guó)家的歷史文化都會(huì)在演進(jìn)中沉淀，在沉淀中爆發(fā)，中國(guó)文化想要得到更多弘揚(yáng)，就要讓文化在自己的土壤里生根發(fā)芽。電視節(jié)目作為傳播受眾最廣的傳媒方式，應(yīng)該借助自身優(yōu)勢(shì)將中華文明的內(nèi)在爆發(fā)點(diǎn)發(fā)掘出來(lái)。文化類綜藝節(jié)目作為一種“文化+綜藝”的新型節(jié)目模式，既要滿足綜藝要求，也要滿足文化要求。文化方面，節(jié)目所要做的應(yīng)該是文化挖掘乃至創(chuàng)新而不應(yīng)是文化獵奇，應(yīng)當(dāng)處處體現(xiàn)文化所具有的一個(gè)“雅”字，進(jìn)一步放慢節(jié)奏，帶觀眾細(xì)細(xì)品味中華文化里的百轉(zhuǎn)千回、低吟淺唱。

2.節(jié)目開(kāi)發(fā)：融會(huì)貫通

當(dāng)前的許多文化類綜藝節(jié)目均以定向文化為主體，如央視的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、黑龍江衛(wèi)視的《見(jiàn)字如面》等，這種模式固然可以挖掘出精細(xì)內(nèi)涵，但中華文化之所以博大精深，很大程度上是因?yàn)橹腥A文化是融會(huì)貫通的，詩(shī)詞經(jīng)史、歌舞雅樂(lè)、書(shū)信成語(yǔ)都是相輔相成的。古代的詩(shī)歌最早是用來(lái)吟唱的，詩(shī)詞樂(lè)曲原本就可以很巧妙地結(jié)合，因此譬如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上的詩(shī)詞就可以配以樂(lè)曲。文化雖有分化，但中華文化本質(zhì)來(lái)講是不能割裂開(kāi)的，如果文化類綜藝節(jié)目可以將這些文化結(jié)合起來(lái)，從淺嘗輒止到文化薈萃，將可以有效地提升這類節(jié)目的質(zhì)量和內(nèi)涵。

（二）品牌與互動(dòng)，延長(zhǎng)文化產(chǎn)業(yè)鏈

在新媒體強(qiáng)勢(shì)崛起以及媒體融合的大背景下，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已然成為一個(gè)很好的突破口。節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)可以嘗試通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)構(gòu)建出一套完整的生態(tài)傳播系統(tǒng)，把文化品牌從靜態(tài)延伸至動(dòng)態(tài)，構(gòu)筑一條完整且健康的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容一方面能夠?qū)⒐?jié)目本身的效益最大化，另一方面還能帶來(lái)較好的衍生品牌效應(yīng)。節(jié)目策劃與制作團(tuán)隊(duì)可以利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行推廣宣傳，對(duì)媒介資源進(jìn)行全方位的整合，突破傳統(tǒng)的固定思維，實(shí)現(xiàn)節(jié)目?jī)?nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展和節(jié)目效果的最佳呈現(xiàn)。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在互動(dòng)性方面可以說(shuō)做得十分成功。在現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)選手答題對(duì)錯(cuò)而制造出的懸念和緊張感可以牢牢抓緊觀眾的心理；在場(chǎng)外，通過(guò)掃描屏幕下方二維碼、關(guān)注央視官方微博賬號(hào)等方式吸引觀眾參與進(jìn)來(lái)，提升用戶黏性，在調(diào)動(dòng)觀眾積極性的同時(shí)也將觀眾的目光牢牢鎖定在節(jié)目上。

（三）注重節(jié)目創(chuàng)新，內(nèi)容為王

無(wú)論是全媒體宣傳造勢(shì)保駕護(hù)航還是文化產(chǎn)業(yè)鏈的開(kāi)發(fā)，其核心都在于是否能做好節(jié)目?jī)?nèi)容，是否能夠?qū)鹘y(tǒng)文化和現(xiàn)代語(yǔ)境巧妙結(jié)合。傳統(tǒng)的綜藝節(jié)目以競(jìng)賽為主，要想在節(jié)目?jī)?nèi)容上推陳出新，媒體人應(yīng)該注意突破這一慣性思維。競(jìng)賽闖關(guān)這一節(jié)目形式雖然會(huì)營(yíng)造出現(xiàn)場(chǎng)的緊張之感，緊扣觀眾心弦，但若不加強(qiáng)創(chuàng)新，難免會(huì)讓觀眾喪失新鮮感?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》雖然同樣是以競(jìng)賽答題的方式為主，但獨(dú)具特色的“飛花令”環(huán)節(jié)和百人團(tuán)的設(shè)置已經(jīng)與傳統(tǒng)的單純競(jìng)賽模式拉開(kāi)了距離。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在泛娛樂(lè)化時(shí)代下，由于過(guò)度娛樂(lè)所帶來(lái)的一系列問(wèn)題促使文化類綜藝節(jié)目如一股清流緩緩流出，并在近幾年全面“井噴式”爆發(fā)。在國(guó)家大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，媒體人應(yīng)該勇挑文化傳播的重?fù)?dān)，傳承中華優(yōu)秀文明，而“文化+娛樂(lè)”的新型模式為文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展提供了新的契機(jī)。當(dāng)然，文化類綜藝節(jié)目的整體提升是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，需要借鑒優(yōu)秀作品，在前人的基礎(chǔ)上繼承優(yōu)點(diǎn)，并做出進(jìn)一步的創(chuàng)新和突破。

注釋：

①朱光潛.悲劇心理學(xué)（中英文）[M].北京：中華書(shū)局，2012：44.