學(xué)習(xí)任務(wù)群下“1+X”群文閱讀教學(xué)實(shí)踐
——以議題“夢(mèng)想的聲音”為例

◎但小玲

在語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的背景下，高中語(yǔ)文18個(gè)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”進(jìn)一步明確教師在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)時(shí)的教育目標(biāo)，與之相適應(yīng)的群文閱讀教學(xué)成為了適應(yīng)這一語(yǔ)文教育改革的重要教學(xué)實(shí)踐。本文以貴州人民出版社出版的《群文閱讀高中讀本》為教材依托（該讀本已經(jīng)在大部分地區(qū)廣泛使用），選擇“夢(mèng)想的聲音”作為群文議題，確定林語(yǔ)堂《論夢(mèng)想》為“1”文本，以蕭伯納《貝多芬百年祭》、葉兆言《民主斗士聞一多》、《動(dòng)物故事兩則》、梁?jiǎn)⒊秾W(xué)問(wèn)之趣味》四篇文章為“X”本文，共同組成本課例的閱讀內(nèi)容，依據(jù)“1+X”教學(xué)策略組織教學(xué)實(shí)踐。

一、全方位理解議題，以學(xué)習(xí)任務(wù)群驅(qū)動(dòng)議題

群文閱讀是師生圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。[1]在這個(gè)過(guò)程中，群文閱讀教學(xué)能否順利實(shí)現(xiàn)，均有賴于議題的選擇與確立。如王雁玲等人所說(shuō)：“群文議題是在語(yǔ)文（或閱讀）教學(xué)背景下，為達(dá)到某個(gè)課堂教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)點(diǎn)為基礎(chǔ)生成的群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)線索與課堂核心論點(diǎn)”，[2]從目前的研究結(jié)果來(lái)看，議題的組成方式可以從描寫(xiě)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主體等方面綜合組織考慮。針對(duì)本課例中五篇文章的解析，發(fā)現(xiàn)文章的文學(xué)體裁、表達(dá)方式、風(fēng)格雖然不同，但它們的內(nèi)容都和“夢(mèng)想”有關(guān)系，所以議題確定為“夢(mèng)想的聲音”。

議題確定之后，我們需再次回歸文本解讀文本，根據(jù)文本選擇確立合適的任務(wù)群?！敦惗喾野倌昙馈肥鞘挷{為紀(jì)念古典音樂(lè)大師貝多芬而寫(xiě)的一篇紀(jì)念性散文，也是一篇音樂(lè)評(píng)論。文章以小見(jiàn)大，敘議結(jié)合，凸顯了貝多芬和他的音樂(lè)獨(dú)特的個(gè)性魅力；《民主斗士聞一多》是葉兆言先生以濃厚的文人情調(diào)和平和恬淡的儒雅氣息為聞一多先生而寫(xiě)的回憶散文；梁?jiǎn)⒊壬凇秾W(xué)問(wèn)之趣味》中論述了學(xué)問(wèn)的趣味以及論述了我們?nèi)绾潍@得趣味的途徑；《動(dòng)物故事兩則》以寓言的形式揭示了夢(mèng)想需要的精神品質(zhì)；《論夢(mèng)想》是林語(yǔ)堂先生的一篇議論性散文，在這篇文章中林語(yǔ)堂以散文的筆調(diào)敘述了夢(mèng)想的諸多方面，如夢(mèng)想的本質(zhì)、夢(mèng)想的特征等。

總體而言，“夢(mèng)想的聲音”議題中的5 篇文章內(nèi)容豐富，體裁多樣，人文性強(qiáng)，符合學(xué)生日常閱讀與表達(dá)的真實(shí)需求，能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨性閱讀。所以確定了18 個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群中偏重于文學(xué)性、思辨性語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)的“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”和“思辨性閱讀與表達(dá)”兩個(gè)任務(wù)群，以任務(wù)群驅(qū)動(dòng)議題的教學(xué)實(shí)踐。

二、根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)群，組織確立“1”文本

學(xué)習(xí)任務(wù)群作為群文閱讀的重要指導(dǎo)方向，我們?cè)谌胬斫庾h題之后就按照學(xué)習(xí)任務(wù)群組織確立中心文本“1”。為此我們要明確“1”文本到底應(yīng)該如何確定。

“1+X”中的“1”的選擇具有多樣化，本課例中，“1”是“一組群文中的某個(gè)文本”，即林語(yǔ)堂《論夢(mèng)想》。同時(shí)，由于“1+X”群文閱讀強(qiáng)調(diào)的是以“1”文本帶動(dòng)輻射“X”文本，“1”文本必須成為驅(qū)動(dòng)學(xué)生去泛讀其它文本的重要杠桿，從而才能達(dá)到群文閱讀的教學(xué)目的，所以“1”文本必須具備驅(qū)動(dòng)性。

在考慮了“1”文本的驅(qū)動(dòng)性后，我們還需考慮“1”文本是否能最大限度的承載預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)任務(wù)群。本課例設(shè)計(jì)的任務(wù)群是“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”和“思辨性閱讀與表達(dá)”?！拔膶W(xué)閱讀與寫(xiě)作”旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品，提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫(xiě)作，撰寫(xiě)文學(xué)評(píng)論?！八急嫘蚤喿x與表達(dá)”的核心是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維、辯證思維，注重實(shí)證與推理，注重學(xué)生對(duì)的批判與發(fā)現(xiàn)，學(xué)生能夠有依據(jù)、有條理的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而提高學(xué)生的理性思維和思維品質(zhì)。所以在本課例要選擇的“1”文本就必須滿足上述兩個(gè)任務(wù)群的核心要求。

總之，中心文本“1”的確定必須要考慮兩個(gè)因素，一是中心文本本身的驅(qū)動(dòng)性；二是最大限度的承載學(xué)習(xí)任務(wù)群，保證學(xué)習(xí)任務(wù)群順利實(shí)施。本課例中，我們?cè)谖谋镜慕庾x中發(fā)現(xiàn)蕭伯納《貝多芬百年祭》、葉兆言《民主斗士聞一多》、《動(dòng)物故事兩則》、梁?jiǎn)⒊秾W(xué)問(wèn)之趣味》四篇文章內(nèi)容可作為一個(gè)集合，彼此之間形成并列關(guān)系，林語(yǔ)堂《論夢(mèng)想》是一篇談?wù)摗皦?mèng)想”的散文化的理論文章，可做前四篇文章中關(guān)于“夢(mèng)想”內(nèi)容的注釋，從注釋入手，驅(qū)動(dòng)學(xué)生閱讀新文本。而且文章的批判性、思辨性強(qiáng)，能夠達(dá)到讓學(xué)生自主閱讀、參與寫(xiě)作和鍛煉思維能力的目的，所以“夢(mèng)想的聲音”議題最終確立了林語(yǔ)堂《論夢(mèng)想》為“1”文本。

三、以“1”帶“X”，驅(qū)動(dòng)議題

“1”文本確立之后，我們需要做的便是按照學(xué)習(xí)任務(wù)群，合理推進(jìn)群文閱讀的教學(xué)?！?+X”群文閱讀教學(xué)模式規(guī)定了我們對(duì)“1”文本的處理主要采取“精讀”的文本閱讀方式，以“精讀”引導(dǎo)“X”文本泛讀。在這個(gè)過(guò)程中，結(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)群，師生共討，驅(qū)動(dòng)議題。

本課例中，林語(yǔ)堂先生在《論夢(mèng)想》中沿襲了自己一貫的風(fēng)格，語(yǔ)言詼諧幽默，在戲謔中帶著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。但也為學(xué)生的閱讀理解帶來(lái)了困擾。與傳統(tǒng)的議論文相比，該文章觀點(diǎn)較為分散，內(nèi)容承載量大，句子含義深刻，結(jié)構(gòu)散漫，參考資料較少?；谶@樣的現(xiàn)狀，教師設(shè)計(jì)了任務(wù)一：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀《論夢(mèng)想》，概括每一段大意，做好旁批。這一步主要讓學(xué)生初步感受文本內(nèi)容，在感受的同時(shí)，以旁批的閱讀方式記錄個(gè)人的感受觀點(diǎn)。隨后引導(dǎo)學(xué)生梳理文章的行文思路。在這個(gè)過(guò)程中，教師點(diǎn)撥提示，同時(shí)解決同學(xué)的疑問(wèn)，明確行文思路：第1 段——第3 段主要講“夢(mèng)想的本質(zhì)——不滿足”，第4 段——第6 段主要講“個(gè)人的夢(mèng)想”第7 段講“國(guó)家的夢(mèng)想”，第8 段——第10 段講“國(guó)家的夢(mèng)想與個(gè)人夢(mèng)想的關(guān)系”。通過(guò)任務(wù)一，學(xué)生已經(jīng)基本了解了文章的內(nèi)容和行文思路。在此基礎(chǔ)上，教師再次讓學(xué)生閱讀《論夢(mèng)想》，然后提出任務(wù)二：“你對(duì)夢(mèng)想有了哪些新的或者是更清晰的認(rèn)知？又或者糾正了你哪些關(guān)于夢(mèng)想的錯(cuò)誤認(rèn)知？請(qǐng)分條簡(jiǎn)明列舉出來(lái)，請(qǐng)學(xué)生交流分享認(rèn)知。”該任務(wù)的設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生與文本產(chǎn)生共情，加深對(duì)文本的理解，提高自己對(duì)“夢(mèng)想”的認(rèn)知，鍛煉學(xué)生的思維能力。

對(duì)“1”文本《論夢(mèng)想》精讀之后，便要落到以“1”文本輻射帶動(dòng)“X”文本環(huán)節(jié)，做到“在有限的時(shí)間里，讓學(xué)生讀多篇文章”[3]，而且該環(huán)節(jié)需聚焦于“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”和“思辨性閱讀與表達(dá)”兩個(gè)任務(wù)群，為此設(shè)計(jì)了任務(wù)三：“結(jié)合任務(wù)二，在自己所寫(xiě)的認(rèn)知中任選一點(diǎn)作為你的觀點(diǎn)，以《論夢(mèng)想》《貝多芬百年祭》《民主斗士聞一多》、《動(dòng)物故事兩則》和《學(xué)問(wèn)的趣味》中的有關(guān)內(nèi)容作為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)，寫(xiě)一段議論性的文字，150 字左右?！痹撊蝿?wù)是在任務(wù)一、任務(wù)二基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深化，以研討文本觀點(diǎn)的邏輯思維作為學(xué)習(xí)項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，從而讓學(xué)生在閱讀情境下進(jìn)行讀寫(xiě)結(jié)合，推動(dòng)學(xué)生在深入把握“1”文本的基礎(chǔ)上探究、自主、合作學(xué)習(xí)中閱讀辨析文本“X”，真正做到“讓學(xué)生親身經(jīng)歷、體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)知能的內(nèi)化與發(fā)展”。[4]最后只需要將課堂上形成的個(gè)人觀點(diǎn)用文字的形式記錄下來(lái)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師要根據(jù)文本的閱讀量，結(jié)合文本難度和學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知水平等方面考慮，給予學(xué)生充分的時(shí)間，保證學(xué)生擁有充分的閱讀思考時(shí)間和寫(xiě)作時(shí)間。本課例教師考慮到上述因素將給與學(xué)生2 節(jié)課的時(shí)間完成閱讀任務(wù)，為最后議題的環(huán)節(jié)做準(zhǔn)備。

四、師生共討，拓展議題

學(xué)生在任務(wù)群的驅(qū)動(dòng)下深入閱讀后便到了師生共討，展示交流匯報(bào)，在交流中共建和拓展議題。從理論上講，群文閱讀注重學(xué)生個(gè)體閱讀體驗(yàn)，也注重師生交流。群文閱讀的“教”與“學(xué)”是雙向交流活動(dòng)，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話都是構(gòu)成群文閱讀教學(xué)的重要策略。所以在本課例中，筆者在任務(wù)三的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了任務(wù)四：小組交流分享，推選出最佳文段并說(shuō)明理由。在該任務(wù)下進(jìn)一步細(xì)化為三個(gè)步驟：

1.小組交流分享，推選出最佳文段并說(shuō)明理由。同時(shí)為避免學(xué)生不知從何交流而導(dǎo)致的模糊性、隨意性，教師需要提示推選標(biāo)準(zhǔn)“推選出的最佳文段是否是議論性文字；論據(jù)是否來(lái)自‘1’文本《論夢(mèng)想》和‘X’文本；論據(jù)類型是否包含道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。”從課堂實(shí)踐來(lái)看，不同學(xué)生對(duì)“夢(mèng)想”的認(rèn)知具有差異性，大家在交流討論的時(shí)候能夠彼此尊重，彼此理性，針對(duì)討論問(wèn)題發(fā)表各人看法并且能夠按照任務(wù)要求提取合適的論據(jù)，甚至存在個(gè)別學(xué)生的觀點(diǎn)在討論中發(fā)生改變的情況。整個(gè)課堂氛圍輕松熱烈，在討論交流中訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，學(xué)生的主體性角色凸顯。

2.小組中心發(fā)言人朗讀推選出的文段并說(shuō)明理由，學(xué)生和老師點(diǎn)評(píng)。在這個(gè)過(guò)程中，主要是學(xué)生、老師共同對(duì)話，全班共同完成議題。學(xué)生聽(tīng)取發(fā)言人匯報(bào)時(shí)，可以訓(xùn)練學(xué)生在有效時(shí)間內(nèi)提取有效信息的分析整合能力，甚至能激起了思辨的火花，例如A 小組推薦的甲同學(xué)的議論文段如下：

夢(mèng)想能讓人憂郁，也讓人快樂(lè)。有夢(mèng)想的人也許會(huì)比較憂郁，因?yàn)樗袎?mèng)想，需要為之努力奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程是艱難的，這個(gè)過(guò)程充滿了荊棘，它能讓人們憂郁、難過(guò)、甚至崩潰，有人也許會(huì)在此時(shí)放棄。聞一多因?yàn)樗臒釔?ài)，一頭扎進(jìn)了古典文獻(xiàn)，他在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中擁有了快樂(lè)。也因?yàn)橛辛藟?mèng)想，才會(huì)有奮斗的過(guò)程，也才能體會(huì)到其中的困難，最后也能收獲到夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)時(shí)的快樂(lè)。

在這段文字中，甲同學(xué)的觀點(diǎn)是“夢(mèng)想能讓人憂郁，也讓人快樂(lè)?！痹撚^點(diǎn)來(lái)自“1”文本《論夢(mèng)想》，論據(jù)來(lái)自于“X”文本《民主斗士聞一多》，但乙同學(xué)質(zhì)疑甲同學(xué)的事實(shí)論據(jù)論據(jù)不充分，認(rèn)為甲同學(xué)的事實(shí)論據(jù)（文本中聞一多先生的事跡）傾向于“夢(mèng)想能讓人快樂(lè)，”不能充分證明“夢(mèng)想能讓人憂郁”。在這樣的情況下，教師趁機(jī)讓乙同學(xué)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，于是乙同學(xué)提出方案一：補(bǔ)充“X”文本《貝多芬百年祭》部分內(nèi)容。這一方案得到了大家的一致認(rèn)可。學(xué)生點(diǎn)評(píng)后，教師進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，主要從甲同學(xué)的議論文段的結(jié)構(gòu)出發(fā)，肯定甲同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。

總體而言，學(xué)生在這一環(huán)節(jié)的交流中，學(xué)生可以理性的闡發(fā)自己的觀點(diǎn)和論據(jù)，學(xué)生也可以有針對(duì)性的、有條理的、有禮貌的進(jìn)行反駁，大家在集體討論交流中對(duì)“夢(mèng)想”有了更加理性的認(rèn)識(shí)。完成了“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群中“學(xué)習(xí)表達(dá)和闡發(fā)自己的觀點(diǎn)”“學(xué)習(xí)多角度思考和學(xué)習(xí)反駁他人觀點(diǎn)”要求，真正提升學(xué)生邏輯思維能力，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀交流實(shí)踐中發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力。

3.聯(lián)系時(shí)事，拓展議題。語(yǔ)文作為一門(mén)人文性課程，其人文性決定了語(yǔ)文教學(xué)要結(jié)合時(shí)事，根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)熱點(diǎn)，開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)的能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，推進(jìn)落實(shí)“立德樹(shù)人”的教育理念?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中也強(qiáng)調(diào)“要密切聯(lián)系社會(huì)生活，注意開(kāi)發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源。要加強(qiáng)課內(nèi)外的溝通”。[5]“夢(mèng)想的聲音”作為一個(gè)人文性的議題，我們?cè)谕瓿闪讼鄳?yīng)的任務(wù)要求后，力求進(jìn)一步拓展議題，設(shè)計(jì)了任務(wù)五：習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。請(qǐng)以《論夢(mèng)想》中的有關(guān)內(nèi)容作為理論基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一段100 字左右的文字談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)夢(mèng)”的看法。該任務(wù)將“夢(mèng)想的聲音”議題與“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合，讓學(xué)生從文本走向現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展。學(xué)生為完成任務(wù)必須再次回歸到“1”文本《論夢(mèng)想》，從文本中尋找內(nèi)容作為理論支撐，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)探討“中國(guó)夢(mèng)”，從而拓展議題。從課堂實(shí)踐來(lái)看，學(xué)生的參與度很高，而且能充分利用到“1”文本中的理論去探討“中國(guó)夢(mèng)”，從而形成對(duì)“夢(mèng)想”新的認(rèn)知。在這個(gè)過(guò)程中，有同學(xué)談到了《論夢(mèng)想》中關(guān)于“個(gè)人夢(mèng)想和國(guó)家夢(mèng)想”的認(rèn)識(shí)，從而聯(lián)想到了“個(gè)人夢(mèng)想”與“中國(guó)夢(mèng)”，并且還舉例論證自己的想法；有學(xué)生談到了“中國(guó)夢(mèng)”的具體內(nèi)容，如國(guó)家對(duì)義務(wù)教育階段的財(cái)政傾斜，國(guó)家的精準(zhǔn)扶貧等措施；還有的同學(xué)想到了個(gè)體的人生價(jià)值?？傊畬W(xué)生在交流中拓展了議題內(nèi)容和價(jià)值，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文的人文性。

五、結(jié)語(yǔ)

議題“夢(mèng)想的聲音”群文閱讀課是基于學(xué)習(xí)任務(wù)群下“1+X”群文閱讀教學(xué)策略的教學(xué)實(shí)踐。通過(guò)該課例，我們發(fā)現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中要高度重視“學(xué)習(xí)任務(wù)群的指向”“議題的選擇”“1 文本的確立”以及“任務(wù)設(shè)計(jì)的驅(qū)動(dòng)性”，真正實(shí)現(xiàn)以“1+X”的群文閱讀策略，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。